作者：玄奘
玄奘的历史评价，是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，又是继承印度正统佛教学说的集大成者玄奘是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，又是继承印度正统佛教学说的集大成者。他不顾艰难困苦，万里迢...查看全文
玄奘的家庭成员简介，以及后世相关艺术形象，《西游记》中的主要人物之一
作者：玄奘
玄奘的家族成员，二哥陈素，号长捷法师，以讲经说法闻名于世曾祖：陈钦，曾任东魏上党（今山西长治）太守；祖父：陈康，为北齐国子博士；父亲：陈惠，在隋初曾任江陵县令，大业末年辞官隐居。二哥：陈素，早年于洛阳净土寺出家，以...查看全文
玄奘的传承弟子简介，以及相关史籍记载，有奘门四哲、新罗高僧圆测等
作者：玄奘
玄奘弟子，奘门四哲、因明巨匠等，皆是一代大家宗师玄奘之弟子：神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神...查看全文
玄奘的主要作品赏析，有大般若经、瑜伽师地论、成唯识论以及大唐西域记等
作者：玄奘
唐玄奘译大般若经，属于佛教经典，一般认为最早出现于南印度，梵本多数仍存佛教经典。全称《大般若波罗蜜多经》，简称《般若经》。为宣说诸法皆空之义的大乘般若类经典的汇编。唐玄奘译。600卷，包括般若...查看全文
作者：玄奘
玄奘的五种姓说，把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓玄奘进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认...查看全文
作者：玄奘
唐麟德元年玄奘圆寂，朝野达百万余人送葬者将其灵骨归葬白鹿原唐麟德元年（664年），“玄奘自量气力不复办此，死期已至，势非赊远”，从此绝笔翻译，并对徒众预嘱后事。正月初九日，玄奘病势严重，至二月五日夜半圆...查看全文
作者：玄奘
在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院）贞观十九年（645年），在唐太宗的支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。他于长安弘福寺组织译场，开始译经，其...查看全文
作者：玄奘
唐太宗对玄奘评价很高，再三劝他弃佛还俗，玄奘断然拒绝玄奘他回国之初，唐太宗对他说：“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远”，给予他高度评价，正因为如此，太宗要求他弃缁还俗，“帝又察法...查看全文
作者：玄奘
玄奘于公元643年取经归来，从印度及中亚地区带回丰富的梵筴佛典公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。贞观十九年（645年）正月，玄奘到达长安。这时，唐太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。太宗得知...查看全文
玄奘生平之西行求法和通晓三藏，冒越宪章，私往天竺，一人独行五万余里
作者：玄奘
武德九年玄奘通过天竺僧波颇，得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，下定决心西行求法鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何融合二者，成为玄奖思考解决的问题。武德九年（626...查看全文
玄奘生平之早年经历，东汉名臣陈寔的后代，13岁于东都洛阳净土寺出家
作者：玄奘
玄奘生于隋朝仁寿二年，是陈惠的第四个儿子，幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南（河南洛阳）；父亲陈惠，身高体...查看全文
李淳风历史贡献之五代史志，是研究南北朝的典制所不可缺少的典籍
作者：李淳风
李淳风受诏“预撰《晋书》及《五代史》”，对自魏晋至隋朝这段历史时期天文、历法与数学的重要成就，作了较全面的搜集和整理贞观十五年（641），李淳风受诏“预撰《晋书》及《五代史》”，“其天文、律历、...查看全文
李淳风历史贡献之浑仪，中国历史上第一次把浑仪分为六合仪、三辰仪、四游仪三重
作者：李淳风
李淳风的浑仪，按黄道观测日月五星运行，贞观七年（633），此仪制成浑仪是古代观测天体位置和运动的重要仪器。据考，最迟在公元前360年就已制成“先秦浑仪”。西汉落下闳、耿寿昌与东汉贾逵、张衡都制造过浑...查看全文
李淳风历史贡献之麟德历，为完成中国历史上采用定朔这一改革作出了重要贡献
作者：李淳风
《麟德历》是唐高宗诏令李淳风所编的历法，于麟德二年颁行，该历书以《皇极历》为基础，简化许多繁琐的计算唐高祖武德二年（619），颁行了傅仁均的《戊寅元历》。《戊寅元历》首次采用定朔，是中国历法史上的...查看全文
李淳风历史贡献之算经，编定和注释的算经十书被用作唐代国子监算学馆的数学教材
作者：李淳风
李淳风编定和注释著名的十部算经是其在数学方面的主要贡献李淳风在数学方面的主要贡献，是编定和注释著名的十部算经。这十部算经后被用作唐代国子监算学馆的数学教材。《隋书·百官志》记载...查看全文
李淳风的生平简介，唐代杰出的天文学家、数学家，精通天文、历算、阴阳之说
作者：李淳风
李淳风是唐代天文学家、历算学家，是中国古代科学家和历史文化名人李淳风，唐代天文学家、历算学家，关内道 岐州雍县人（今陕西 岐山县），唐初曾任太史令，他是中国古代科学家和历史文化名人。李淳风自幼聪慧...查看全文
李淳风历史贡献之乙巳占，杂采前代诸多占星著作编撰而成的星占学著作
作者：李淳风
《乙巳占》是李淳风的一部重要的星占学著作，全面总结了唐贞观以前各派星占学说《乙巳占》10 卷，是李淳风的一部重要的星占学著作。 星占术，作为一种独特的文化现象，与天文学共生同在，可谓英华与糟粕混...查看全文
弘忍大师相关圣迹，创建的五祖寺是其说法道场，也是六祖惠能大师得衣之地
作者：弘忍
弘忍创建的五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东山寺五祖寺始建于唐永微五年（公元654年），唐咸亨三年（672年）建成，由禅宗五祖大满禅师弘忍创建。五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，当时称东...查看全文
弘忍大师的悟道因缘，母亲未婚怀孕，弘忍幼年时遇道信禅师显露佛心
作者：弘忍
五祖弘忍大师悟道因缘，前世是破头山中的栽松道人五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道...查看全文
作者：弘忍
弘忍的门徒数以万计，但能够弘法的人各说不同，综合不同的说法，共约二十五人中国的禅宗在弘忍时代，进入了一个大发展阶段，学禅的人越来越多。所以弘忍的门徒数以万计，但是能够弘法的人并不多。《楞伽师资...查看全文
弘忍的著述，禅学思想主要有二依，依《楞伽经》以心法为宗和依《文殊师利般若经》的一行三昧
作者：弘忍
弘忍禅学继承道信的思想而来，主要有二依：一依《楞伽经》以心法为宗；二依《文殊师利般若经》的一行三昧弘忍得法于道信之后，先后住双峰山和东山寺两地数十年，足不下山，唐高宗曾两次遣使请他到京城，都被他...查看全文
作者：弘忍
弘忍七岁时遇到被尊为禅宗四祖的道信，道信觉得弘忍非凡童，征求其家长意见后收其为徒弘忍，生于隋仁寿元年(601年)。弘忍七岁时，被尊为禅宗四祖的道信所遇见，道信叹曰：“此非凡童也……........查看全文
作者：李元吉
玄武门之变，李建成被李世民射杀，李元吉被尉迟恭射杀，时年24岁，其五子随后被诛杀武德九年六月初四（626年7月2日），李世民在长安城宫城玄武门发动兵变，李建成、李元吉来到临湖殿，察觉到了变化，立即掉转马头，准...查看全文
李元吉生平之兄弟阋墙，和李建成设下计谋除李世民，李渊睁只眼闭只眼
作者：李元吉
李元吉跟李建成联合算计李世民，从此李渊疏远李世民偏爱李元吉武德六年（623年），授封为隰州总管。李元吉后来跟李建成联合算计李世民，分头招募勇猛死士，收容逃亡罪犯。还勾结后宫妃嫔，挨个儿奉承，又重金贿...查看全文
