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让武则天走下政坛的神龙政变是怎么回事?为什么武则天立侄子武三思做继承人行不通?

作者:武则天

 

  中国古代历史上出现的武则天女皇专政时期,但是最后因为一场证明,女皇的儿子皇帝废除了她儿子李显的皇位,建立武周天下。但是到了晚年武则天身体状况变差,对于朝中的局势也失去了明智的判断。晚年的武则天开始专宠张易之,张昌宗兄弟,多次提拔他们,又赐赏封爵。朝中原本就对武周创立多有反对,随着武则天老去,接任皇位的继承人问题越来越需要解决。朝中涌现出了支持李家复原的想法。张氏兄弟得宠后专横跋扈,挑拨离间,逼死了武则天儿子李显的女儿女婿,由此引起李显的憎恨。当继承人问题在群臣中议论的时候武则天同意了召回李显。李显回朝后在武则天生病时乘机联合大将军一起发动了兵变。李显和其他支持政变的李家势力一起闯入武则天宫殿杀死张氏兄弟,逼武则天让位,这就是神龙政变发生的经过。

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  武则天无奈只好答应让位于李显。这场政变因此也被称为神龙政变,李唐皇朝得以重新复原。

   神龙政变时期正是武则天衰老面临选择皇位继承人的问题。当时朝中出现了两派,一个是支持武则天侄子武三思当太子的一派。另一派是支持李唐家族的李旦或者李显当太子的派别。朝中的狄仁杰和张柬之都是坚定的支持李唐复位者。武则天在狄仁杰的劝说下召回了庐陵王李显。这时候神龙政变的深层次原因还不在于此。虽然女性统治者为封建王朝的特例,但是无论子都算是正常的。当时出现的是武则天男宠胡作非为为武派和李唐派所不容。张易之和张昌宗是当时武则天的男宠,武则天听信他们的谗言竟然让武家的孙子和李唐的孙子自杀,这引起朝野震动。也是因为二张的横行引发了神龙政变。

  神龙政变的深层次原因不在于武则天对两个太子人选的犹豫而是在于男宠当道阻碍了两个权势集团的利益。朝臣们当下武则天会被男宠所左右,而这两个男宠不属于任何一个权势集团。这才是神龙政变发起和成功的原因。任何形式的争斗都是由权力的争夺引起的,因为影响到了他们的权力,触犯了众人的利益才产生了这场政变。

  唐朝武则天皇后时期就开始干涉朝政,因为丈夫李治无心理朝,让武则天进入了唐朝的政坛。多年的辅助和垂帘听政给武则天积累了更多管理天下的经验。武则天最终废除了唐朝自立周朝,正式成为了女皇帝。如果按照以往惯例武则天创立的朝代将由她的继承人接任。那么中国的历史也许就会改写,但是神龙政变阻止了这场女皇统治的继续。虽然政变后的唐中宗又出现了皇后干涉朝政。才使得男性统治的封建时代得以维护和继续。在唐玄宗时期外戚干政的影响得到减弱,这对于王权的巩固和古代帝位的继承有这积极作用。神龙政变在历史上有什么作用?重新恢复了李唐统治是政变最重要的原因。经历过这次政变后,李唐全面复兴,之后的李隆基统治时代开创了唐朝再一次的盛世。

  当时朝中拥护的是口碑好的李旦还有武家的武三思。宰相张柬之是密谋政变的核心人物,在他和左羽林将军,右羽林将军还有另外两位大臣的共同密谋下,李显在武则天生病之时直接带兵杀入了武则天寝宫。张氏男宠由于得到武则天宠信胡作非为被李显斩杀,武则天无奈同意让位于李显。李显登上了皇位,恢复了李唐皇朝统治,李显称号为唐中宗。神龙政变的功臣下场如何呢?首先唐中宗为了打击他们,借封赏为由,削弱了他们的朝中权力,封为五位郡王。这也是政变被称为五王政变的原因。宰相,左右羽林大将军都被直接封成了郡王。张柬之被封为汉阳郡王,其他四位分别被封为平阳,扶阳,南阳,博陵郡王。

  神龙政变的功臣下场并不好,唐中宗的打压,武三思的报复,使得五郡王死的死,弱的弱,最后都失去了权势。事实上几乎很多朝代的皇帝对于功臣都是打压为主,多是忌惮他们的权势膨胀,悲剧重演。

 

  武则天与唐高宗生了四个儿子,长子李弘早夭。次子李贤被高宗立为太子,这个儿子才能出众,深得群臣敬服。武则天深感这个儿子是她夺权路上的一大障碍,在680年,武则天派人诬告李贤谋反,废其太子称号,不久又派人把他杀死。

  于是高宗就立三儿子李显为太子。唐高宗死后,李显即位,是为唐中宗,武则天被尊为皇太后,但事实上把持朝政,影响全局。

  唐中宗打算封自己的皇后的父亲,也就是岳父大人韦玄贞为宰相,遭到裴炎的阻止。裴炎有助武则天临朝之功,深得武则天宠信,所以有恃无恐,敢顶撞皇上。中宗很不爽,说了句气话:就是把天下全部给了韦玄贞也未尝不可。裴炎把这话传到武则天耳里,武则天震怒,废中宗为庐陵王并贬出长安,自己接过李唐王朝,称帝即位,是为武周皇帝,定都洛阳,改国号为周。

 

  

  王庆之的道理委实没有错,现在是武氏天下,岂可以李姓后人为皇储。她武则天虽然强迫李旦改姓武,可一旦李旦摆脱她的控制,肯定会恢复李姓,只认父系血统,周武王朝就得结束,这不能不让武则天担忧。

  其实武则天想立武三思为太子,可每一次征求大臣意见,都遭到反对。武则天非常恼火,借故屠杀和罢免一批“拥唐派”,后来再征求意见,群臣就装聋作哑,立武三思为太子的事就搁置下来了,但并未完全消除她要立武氏后人为皇储的心思。

  真正让武则天放弃立武氏后人为皇储的,恐怕还是狄仁杰那的一番话。698年,武则天询问狄仁杰:我想要改立自己的侄子为太子,你认为怎么样啊?狄仁杰说:陛下与武氏弟兄是姑侄关系,与庐陵王是母子关系,姑侄与母子,你认为哪个更亲呢?当然是儿子更亲。陛下立儿子为太子,等陛下千秋万岁之后就能入太庙,与先皇共享世代香火祭祀;而自古以来,哪有皇帝在太庙供奉姑母的呢?

  这一席话无异于一盘冷水,浇灭了武则天立武氏后人为皇储的希望。这句话的要害在于,一代女皇武则天并没有活在丈夫李治的阴影下,但她却无可奈何地活在夫权之下。她万上之上,一言九鼎,不将任何人放在眼里,但她却无法改变一个现实,那就是整个社会被夫权所掌控。

  夫权是旧时在婚姻家庭生活中,丈夫对妻子的统治和支配权力。即女方嫁于男方后,便脱离父家而加入夫家,身份、姓氏均依其夫,其子女姓氏也依夫家,其财产不论婚前或婚后所得,一律归夫所有。妻子再能干,也要生男育女,继血统,承祭祀。

  夫权的形成源于古代婚姻的流变。人类最早出现过群婚制,“男女杂游,不媒不聘”。之后出现过族内婚和族外婚,再后又出来了对偶婚,其中包括“望门居”和“居妇家制”的婚居方式。

  “望门居”是指男女分别在自己的母氏族内生产和消费,男子到异姓女子氏族中过着“夜赴晨归”的同居生活,就有点像现在的“一夜情”那样,那会还没有夫妻稳居的家庭生活。而“居妇家制”则进了一步,丈夫到妻方家生活,有点像现在的“上门女婿”,血统按母氏计算,财产按母系继承,子女姓氏也随母系。

  随着金属器的使用,使犁耕农业和畜牧业成为社会的主要生产部门,男子承担了大量的农业重体力劳动,男子社会地位提升,逐渐掌握剩余产品的支配权。经过漫长的婚姻家庭氏族斗争,人们逐渐由“居妇家制”改为“居夫家制”,女娶男嫁变为男娶女嫁。如《白虎通》中说“嫁者,家也。”“嫁”表示女子到男方以夫家为家。“娶者,取也”,表示男子把女子取到自己的家里来。子女从父不再从母,世系按父系计算,财产按父系继承,姓氏按父系确认,母系社会被打破,父系社会形成,在社会中开始体现出鲜明的夫权支配色彩。

 

   699年,武则天将庐陵王李显召回,重新立为太子。至于为什么立李显而不是立李旦,固然是受“立嫡为长”的影响。而更重要的,是武则天对夫权的尊重,毕竟,李显是唐高宗生前立的太子,李旦则是她武则天废黜李显后立的太子。让李显归位,表明对李唐王朝的延续,对夫权的尊重,这就顺应了世态民心。想必在武则天内心里,她对婚姻与姓氏这种男权力量,是相当的绝望无奈,留个无字碑,任由你们说去吧。

 

如意娘
【原文】
 
看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。
不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。

【译文及注释】
译文
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。
思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。
那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。

注释
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
⑷比来:近来
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。

《如意娘》原文翻译及赏析

【作品鉴赏】
《如意娘》“朱”“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照

《如意娘》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。“朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。

《如意娘》原文翻译及赏析

《如意娘》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体
“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
接下来,诗人笔锋一转,打破一二句的和弦,以全新的节奏和韵律再现诗的主题:“不信比来长下泪,开箱验取石榴裙。”执著、决然、不掩饰、不造作的独特形象跃然纸上。这两句是全诗的高潮,它丰富了诗歌的情绪构成。“不信”句诉说着“断肠”的相思,也隐含着相思的无可奈何,相思的难以喻说。《如意娘》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格于一体。
【名家点评】
钟惺《名媛诗归》卷九评曰:“看朱成碧”四字本奇, 然尤觉患。 “思纷纷”三字,愦乱颠倒得无可奈何。”“老狐媚甚,不媚不恶。”
谢棒 《四溟诗话》说:“ 凡起句当如曝竹, 骤响易彻” ,“ 结句当如撞钟, 清音有余”。

作者介绍

武则天

武则天(公元624年-公元705年),名武曌,并州文水(今山西文水县东)人。中国历史上唯一的正统的女皇帝,也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。为唐朝功臣武士彟次女,母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人,唐太宗赐号“武媚” ,唐高宗时初为昭仪,后为皇后,尊号为天后,与唐高宗李治并称二圣,683年12月27日-690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制,期间,改名为“曌”。 武则天认为自己好像日、月一样崇高,凌挂于天空之上。
后自立为皇帝,定洛阳为都,改称神都,建立武周王朝,神龙元年(705年)正月,武则天病笃,宰相张柬之发动兵变,迫使武氏退位,史称神龙革命。唐中宗复辟,恢复唐朝,上尊号“则天大圣皇帝”,后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”,以皇后身份入葬乾陵, 唐玄宗开元四年(公元716年),改谥号为则天皇后,天宝八年(公元749年),加谥则天顺圣皇后。

武则天

中文名
武曌
别    名
武则天、武媚
国    籍
中国
民    族
汉族
出生日期
公元624年2月17日
逝世日期
公元705年12月16日
职    业
皇帝、政治家、诗人
信    仰
佛教
主要成就
废唐,改国号为周
主要成就
中国历史上唯一一个正统的女皇帝 
政启开元,治宏贞观
代表作品
《臣轨》《如意娘》
籍    贯
并州文水(今山西文水县东)
谥    号
则天大圣皇帝、则天大圣皇后
年    号
证圣 圣历 神功 久视 神功 神龙
在位时间
690年―705年
享    年
82岁
陵    寝
乾陵
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【武则天简介】
武则天

武则天(公元624年-公元705年),名武曌,并州文水(今山西文水县东)人。中国历史上唯一的正统的女皇帝,也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。为唐朝功臣武士彟次女,母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人,唐太宗赐号“武媚” ,唐高宗时初为昭仪,后为皇后,尊号为天后,与唐高宗李治并称二圣,683年12月27日-690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制,期间,改名为“曌”。 武则天认为自己好像日、月一样崇高,凌挂于天空之上。
后自立为皇帝,定洛阳为都,改称神都,建立武周王朝,神龙元年(705年)正月,武则天病笃,宰相张柬之发动兵变,迫使武氏退位,史称神龙革命。唐中宗复辟,恢复唐朝,上尊号“则天大圣皇帝”,后遵武氏遗命改称“则天大圣皇后”,以皇后身份入葬乾陵, 唐玄宗开元四年(公元716年),改谥号为则天皇后,天宝八年(公元749年),加谥则天顺圣皇后。

武则天

中文名
武曌
别    名
武则天、武媚
国    籍
中国
民    族
汉族
出生日期
公元624年2月17日
逝世日期
公元705年12月16日
职    业
皇帝、政治家、诗人
信    仰
佛教
主要成就
废唐,改国号为周
主要成就
中国历史上唯一一个正统的女皇帝 
政启开元,治宏贞观
代表作品
《臣轨》《如意娘》
籍    贯
并州文水(今山西文水县东)
谥    号
则天大圣皇帝、则天大圣皇后
年    号
证圣 圣历 神功 久视 神功 神龙
在位时间
690年―705年
享    年
82岁
陵    寝
乾陵
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