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诸葛亮进攻陈仓没有成功为何宣扬自己大胜?诸葛亮为什么不用魏延的奇谋?

作者:诸葛亮

 

  在三国时期,关羽大意失荆州和夷陵之战的失败,成为蜀汉发展的转折点。自刘备白帝城托孤后,虽然诸葛亮呕心沥血,却难以改变蜀汉战略上的被动局面。当然,诸葛亮还是通过北伐曹魏来实现攻势防御的目标,也即避免强大的魏国集结重兵攻打蜀国,并且给东吴孙权分担了不少的防御压力。

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  对于蜀汉来说,数万大军没有攻破数千人防守的城池,确实难以令人相信。但是,回到三国时期来说,因为冷兵器时代的攻城战争,缺乏炮火上的支持,只能靠着云梯和战士以血肉之躯来冲击,攻城的难度要远远高于守城。另一方面,诸葛亮第一次北伐结束后,曹魏大将军曹真认为诸葛亮以祁山之败为戒,以后一定从陈仓兵,于是让将军郝昭、王生等驻守陈仓,修建城池。也就是说,魏军虽然人手有限,但是在物资装备和城池加固上做了充足的准备,这也是诸葛亮久攻不下的原因之一。

  那么,就蜀汉和曹魏之间的陈仓之战,我们很难说诸葛亮取得了胜利,最多只能说不分胜负。如果考虑到当时的双方兵力,只能说诸葛亮吃了亏。但是,在回到蜀汉后,诸葛亮居然派人专门铸造了定军鼎以纪念这次的战绩,对于这场战役的“胜利”大加宣扬。由此,难道诸葛亮也是报喜不报忧,希望通过伪装的胜利来获取赏赐吗?

  对于诸葛亮第二次北伐魏国来说,其战略目的是分担东吴面对曹操集团的压力,迫使魏国将张郃等大将调回到蜀汉边境地区。而就当时的实际情况来说,孙权一方确实在魏国东线取得了一定的胜绩。由此,诸葛亮顺势退兵,也就完成了自己牵制魏国,为孙权创造机会的目的。当然,宣传胜利的一面,更多的还是政治上的需要。

      诸葛亮第一次北伐曹魏时,大将魏延给他出了个奇谋。这就是后世司马懿伐蜀的时候,也从子午谷走过,结果很不妙:魏军历时一个月,也没有走出子午谷,最后只能无功而返。而魏延和他的五千人马走子午谷,只带了仅仅十天的粮草,十天能走出子午谷吗?除非蜀军都两肋长了翅膀,要不然,这大概是个不可能完成的任务。难呀!而一旦十天之后,蜀兵还没走出子午谷,那等待他们的就只有被活活饿死。这条路,后世的司马勋和高迎祥也曾走过,可以说,在这点上来说,他们是魏延的忠实粉丝,他们用自己的实际行动演习了一回前辈偶像魏延的这个奇谋,演习的结果刘备最强盛时期的兵力不过十二三万,经过关羽荆州军全军覆没,孟达东三郡叛降魏国,以及刘备伐吴全军覆没,全国所剩兵力绝不会超过五万。而刘备伐吴失败后四年诸葛亮就开始北伐,哪能有太多兵力去挥霍,第一次北伐所出动的也就三万人左右。诸葛亮最后一次北伐,距离刘备败亡也不过11年,也不会有太多兵力,北伐出动四五万顶天了。这种国力下对魏国作战只能步步蚕食,一点点掠夺人口和地盘,消灭对方的兵力,而不是刚开始就大决战。用蜀汉全国的机动兵力赵括纸上谈兵的意思。

 

诫外甥书

【原文】

  夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!

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 【译文及注释】
译文

一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。做到这些以后,虽然也有可能在事业上暂时停步不前,但哪会损毁自己高尚的情趣,又何必担心事业会不成功呢!如果志向不坚毅,思想境界不开阔,沉溺于世俗私情,碌碌无为,永远混杂在平庸的人群之后,就会难免沦落到下流社会,成为没有教养,没有出息的人。

注释
①夫,读作“fú”,句首语气词
②存,怀有,怀着
③凝滞,心思局限于某个范围;拘泥
④庶几之志,接近或近似于先贤的志向
⑤揭然,高举的样子
⑥恻然,恳切的样子
⑦细碎,琐碎的杂念
⑧嫌吝,怨恨耻辱
⑨淹留,德才不显于世
⑩济,成功,实现
?强毅,坚强果断
?窜伏,逃避,藏匿
?下流,比喻低下的地位

《诫外甥书》原文翻译及赏析

【作品鉴赏】

《诫外甥书》本篇《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性
如果说《诫子书》强调了“修身学习”的重要性,那么本篇《诫外甥书》则阐述了“立志做人”的重要性。
本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
首先,“慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感。”
这几句话说明的是如何“立志”:慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样,向他们看齐。榜样的力量是无穷的,好的榜样能够让人奋发向上,坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:“见贤思齐,见不贤而内省”。树立一个好的榜样,会为一个人源源不断的注入正能量。“绝情欲”顾名思义,断绝情欲。情,可以指爱情、友情或亲情种种,考虑到作者写此信的对象——外甥庞涣正值年少方刚,这里的“情”应当指爱情,或男女之欲。

《诫外甥书》诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵

因此,“绝情欲”应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯·培根在《论爱情》中说:“古往今来,伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。”,又说“过度的爱情追求,必然会降低人本身的价值。”,这和“绝情欲”有异曲同工之妙。所谓“弃凝滞”则是说,人生在世,总会为一些繁杂琐事所困扰,而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。因此,做到“志存高远”,站的高一些,看的远一些,人生的境界就会提升,跳出这个狭小的圈子,不为琐事所累,自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点,自然而然,不论何时,不论何地,即使身处逆境,高远的志向也能“揭然有所存,恻然有所感”。
其次,“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。”
有了上面的立志的方法,那么这里就谈到实现志向(理想)的措施了:要做到“忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安,要抛出心中无关的杂念,要认真听取别人的宝贵意见,虚心学习,吸取别人的经验、要做到心胸开阔,豁达。一个人有了高远的志向,广阔的胸怀,就不会计较一时的得失,那么,即使他暂时得不到提拔,才华不被别人所了解认可,也不会妨碍他去实现自己的理想。

《诫外甥书》原文翻译及赏析

《诫外甥书》作者告诫年青年人必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力

最后,作者又从反面进行了论述。
“若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!”就是说如果没有远大的志向,昂扬的斗志,坚强的意志,那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流,被儿女情长所束缚,地位低下,在平庸中耗尽一生!
诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。

一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。

作者介绍

诸葛亮

诸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。

其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮

中文名
诸葛亮
别    名
孔明,卧龙
国    籍
蜀汉
民    族
汉族
出生地
琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
出生日期
181年(光和四年)
逝世日期
234年10月8日(建兴十二年八月二十八)
职    业
政治家、军事家
主要成就
提出《隆中对》,作出战略规划
主要成就
助刘备夺取荆州、益州 
治理蜀地,平定南蛮 
发明木牛流马,改造连弩
代表作品
《隆中对》《出师表》 《诫子书》等
官    职
军师中郎将、军师将军、丞相
封    爵
武乡侯
谥    号
忠武侯
祠    庙
武侯祠
墓    葬
勉县定军山
 

 

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【诸葛亮简介】
诸葛亮

诸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。
刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

诸葛亮

中文名
诸葛亮
别    名
孔明,卧龙
国    籍
蜀汉
民    族
汉族
出生地
琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)
出生日期
181年(光和四年)
逝世日期
234年10月8日(建兴十二年八月二十八)
职    业
政治家、军事家
主要成就
提出《隆中对》,作出战略规划
主要成就
助刘备夺取荆州、益州 
治理蜀地,平定南蛮 
发明木牛流马,改造连弩
代表作品
《隆中对》《出师表》 《诫子书》等
官    职
军师中郎将、军师将军、丞相
封    爵
武乡侯
谥    号
忠武侯
祠    庙
武侯祠
墓    葬
勉县定军山
 
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