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自古以来为什么夸明君为尧舜?上古时代的舜帝为啥屡遭家人迫害?

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自古以来,明君的典范莫过于尧舜,如果哪个封建君王被夸可比尧舜,那么一般这个君王就是有大作为的。那么尧舜值得后世君王学习的地方有哪些呢?首先我们了解下尧和舜的经历:我们现在称的尧是不“尧”这个人的名字(是不是觉得绕口啊,别急,往下看。)因为尧是一个谥号(后人对一个人一生的总结),而尧是对一个人什么样的评价呢?谥法曰:翼善传圣曰尧。

 

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       (辅助善行并且禅位于品德最高尚的人的君主死后谥为”尧“。)尧是帝喾的儿子,史记上说他是:”其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云!“翻译过来意思就是,尧这个人,有昊天一样的涵养品行,有神灵一样微妙的智慧,接近他就如同得到了太阳般的温暖,也如在云朵底下,能得到滋润。由此看来,尧的品行是相当高的,而且尧的威望也相当高。那么尧在执政的时候,都做了哪些贡献呢?史记中是这样记载的:”以亲九族。九族既睦,便章百姓。以亲九族。九族既睦,便章百姓。“意思就是尧在执政的时候,施行仁政,团结族人,而且使各个邦族之间亲和的像一家人一样。然后尧又命羲、和两个官员去全国各地检测数据,制订历法,为百姓颁授农耕时令。这在历史上是个伟大的创举,深深影响了华夏几千年的文明进程!因此从历史记载来看,尧(放勋)是个仁义有大作为的君主,而尧在历史上留下最浓重的一笔却是他开辟了禅让制度的先河!
        历史记载,尧在86岁的时候(尧16岁登基,在位70年的时候。),四岳向他举荐了舜,据史记记载,当时举荐舜的理由是:“盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”大家可能看不懂,在这里就要细说下舜的家世了;首先舜的父亲是个盲人(舜的先人是颛顼一脉的,经历七世,都成为了庶人!)而舜的亲生母亲去世的比较早,舜的父亲又娶了个老婆,生了个孩子叫象。于是问题就出来了,舜的父亲很偏心自己的这个第二位妻子和儿子,竟然动了要杀掉舜的念头,而且只要看舜不顺眼,那么舜就会遭到惩罚。按照现在的观点来看,舜出生于一个离异家庭,而且在这个离异家庭,根本得不到关心和爱,完全失去了父爱和母爱,而且生命都有危险。像一般来分析,如果出生在这样的家庭,一般孩子的性格和人格会有极大限度的扭曲和不健康,有可能一辈子都留下阴影,然而舜却根本不在乎他父亲和他后母怎么对他,而还是对他父父亲和后母恭敬和孝顺至极(这得遭受多大的罪啊!)
        更加对舜不幸的是,直到舜30岁的时候,他家里人还没有给他成亲(在现代30岁或许单身不是事,在古代这个岁数就被称为”鰥“了,鰥的意思是失去妻子或无妻的人,用现在的话说就是老光棍~),然而舜十几年因为坚持自己的孝道却声名远播,所以当时的四岳把他推荐给了尧,而尧决定把自己的两个女儿嫁给舜,来试探下舜的人品和才能!30岁的舜,得到了上天的眷顾,娶了当时君主的两位女儿,而舜也就是”驸马了“,然而舜的这两位妻子却在嫁给舜后,从来没有摆过架子,史记上记载是”尧二女不敢以贵骄事舜亲戚“,舜不仅娶了妻,而且舜也越来越出名,史记记载:”舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。“这几句话就不细翻译了,总结一句话就是,舜的人品人缘极好,人们喜欢追随他。由于舜的出色表现,尧给他奖励了絺衣(细葛布衣,可能在当时,这种布衣比较珍贵吧!)给他赐了把古筝,粮仓,牛羊。
        经历了重重考验的舜,尧把帝位传给了舜,开辟了禅让制度的先河,而舜继位后,革新了吏治,修正了历法,派大禹治理了水患!并在礼仪,音乐,教育等方面做出了突出的贡献!由此可以看出,尧和舜其实也就是仁义礼智信的综合代表,因此尧舜也成为了封建王朝帝王的楷模!

         尧、舜是上古时期的五帝,实际上就是部落联盟的首领,那个时候实行禅让制,首领由各部落推荐。尧晚年的时候部落酋长们推荐了舜为继任者,推荐理由“盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”就是“孝顺”,能使家庭和睦。

  舜的名字叫重华,是虞部落的头领,所以又叫虞舜。他是出名的孝子,他的故事妇孺皆知。舜的父亲名叫瞽叟,瞽是盲,叟是老者,所以瞽叟是个瞎老头。虽然父亲双目失明,然而舜的眼睛里却有两个瞳孔,这很奇怪。不过也有人说瞽叟并不瞎,因不辨是非故称其瞎。按正常思维,舜是头领又受到联邦首脑的信赖,将来是联邦的继承人,这是何等的荣耀,又是何等的至高无上,然而瞎老头一家为什么对舜矛盾,以观察舜齐家治国平天下的能力,以此来验证四岳的推荐。这可是信史中的记载,其后舜的弟弟象被封为诸侯也是尧与象“勾结”的一个有力佐证。

 

  其实,舜遭家人迫害只是尧对其考察的一个部分,尧还将舜放逐山林,遇暴雨而不迷路,放逐历山开荒,渔雷泽、陶河滨,作什器於寿丘,种地、打渔、制作各种器物等等,这实际上就是尧派遣舜去开拓疆土收服蛮夷的影射。另外尧还让舜接待宾客、参与朝政、总揽百官,锻炼他从政的才干,在经受各种磨练,考察过关后,尧才将天子位禅让给舜。

  天降大任于斯人必先劳其筋骨苦其心志,尧对舜的考察无论从形式到内容、从德能勤绩到家庭操守都是独特而缜密的,而且时间长达20年之久。当然,舜能够经得起如此艰巨的考核,用过硬的人格力量将“父顽、母嚣、弟傲”变成“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”,最终赢得尧及四岳的首肯,使人民臣服,其本身所具有的能力和品德是最为主要的因素。

南风歌

【原文】

南风之薰兮,

可以解吾民之愠兮。

南风之时兮,

可以阜吾民之财兮。

南风歌

【译文及注释】
译文
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦啊。
南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物啊。
注释
⑴南风:东南风,又称薰风。薰(xūn):清凉温和。兮:语气词,相当于现代汉语的“啊”。
⑵解:解除。愠:含怒,怨恨,忧愁。
⑶时:适时,及时,合时宜的。
⑷阜(fù):丰富。

《南风歌》原文翻译及赏析

【作品鉴赏】

《南风歌》此古谣借舜帝口吻,说世间万物迎承薰风的恩泽,抒发了对“南风”既赞美又祈盼的双重感情

全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮”,这是就苦夏的日常生活而言。赤日炎炎,暑气如蒸,百姓必有怨言。而南风一起,天气转凉,万民必有喜色。所谓薰风兼细雨,喜至怨忧除。白居易《首夏南池独酌》“熏风自南至,吹我池上林”,就是表达了这种情怀。“南风之时兮,可以阜吾民之财兮”,清凉的南风可以解民之愠,适时的南风则可以阜民之财,由日常生活转而到收成财物,诗意更进一层。

《礼记·乐记》曰:“天地之道,寒暑不时则疾,风雨不节则饥。”可见,“南风”的“阜民之财”比之“解民之愠”更为重要,也更为令人祈盼。因此,前人大都从这方面来阐释诗旨。司马迁说:“《南风》之诗者,生长之音也。”(《史记·乐书》)王肃也说:“《南风》,育养民之诗也。”概言之,《南风》之歌,即赞颂“南风”煦育万物、播福万民的恩泽之歌。

 《南风歌》原文翻译及赏析

《南风歌》全诗四句,诗句错落,押韵讲究,辞达意显,诗节对称

此诗当有诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。

因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。
在艺术形式上,诗句错落,诗节对称;押韵讲究,重章复唱;辞达而意显,声曼而情婉,这是《南风歌》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色,同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”,有着密切关系。

作者介绍

舜

舜(shùn):中国上古时代的部落的官。被后世尊为帝,列入“五帝”。姓姚又姓妫,名重华,字都君,颛顼帝的六世孙。

出生地在今山东省诸城市诸冯镇,为传说中的父系氏族社会后期部落的官,治都蒲阪(今山西省运城市永济)。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。

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本    名
姚重华
别    称
大舜
字    号
都君 
有虞氏
所处时代
中国上古时代
民族族群
华夏族
出生地
诸冯
出生时间
约2277 BC
去世时间
约2178 BC
主要成就
五帝之一;举八元八恺;放四凶;命官职;治洪水;巡天下
职    业
上古帝王
都    城
蒲阪(今山西永济)
禅让自
禅让于
大禹
妻    子
娥皇,女英
父    亲
瞽叟
生    母
握登氏
儿    子
商均
异母弟
发    明
象棋给帝象

 

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【舜简介】
舜

舜(shùn):中国上古时代的部落的官。被后世尊为帝,列入“五帝”。姓姚又姓妫,名重华,字都君,颛顼帝的六世孙。出生地在今山东省诸城市诸冯镇,为传说中的父系氏族社会后期部落的官,治都蒲阪(今山西省运城市永济)。帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝皆虞舜之帝王号,故后世以舜简称之。

舜

本    名
姚重华
别    称
大舜
字    号
都君 
有虞氏
所处时代
中国上古时代
民族族群
华夏族
出生地
诸冯
出生时间
约2277 BC
去世时间
约2178 BC
主要成就
五帝之一;举八元八恺;放四凶;命官职;治洪水;巡天下
职    业
上古帝王
都    城
蒲阪(今山西永济)
禅让自
禅让于
大禹
妻    子
娥皇,女英
父    亲
瞽叟
生    母
握登氏
儿    子
商均
异母弟
发    明
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