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揭秘:纵横神妖佛三界 《西游记》中妖界真正的王者

作者:李仪祉

 

  说起《西游记》的妖王,朋友们都很熟悉了。书中的妖王有40多位,大体分为三种类型,一是有仙佛背景的妖王,如独角兕大王、青狮怪等等;二是无仙佛背景的妖王,如车迟国三大仙、白骨精等等;三是看似没有背景,实则背景深厚的妖王,如牛魔王夫妇等等。要找出《西游记》中妖界真正的王者,我们不能以背景论高低。有背景且握有仙佛法宝的妖王再厉害,那也是靠着自己的背景而活。什么是真正的妖王呢?必须符合两点:

  1:不使用仙佛法宝的前提下横扫妖界。2:势力范围广,名气大,且有王者气。纵观《西游记》的妖界,谁能符合上述两点呢?只有一位,那便是大力牛魔王。牛魔王比不了蝎子精,比不了大鹏雕等等,但他不是依仗神仙的法宝而击败孙悟空;他有背景,但十分隐秘,在大家都不清楚的情况下,能惊动道、佛高层。他是《西游记》里的妖王,真正的妖王。牛魔王的本事,无需赘言。看过《西游记》影视剧和原著的朋友,都了解。土地的阴兵、四大金刚、六丁六甲、护教伽蓝、托塔天王、巨灵神将等,这都是来帮孙悟空收拾牛魔王的,且都败阵,最后牛魔王败在了手握可以克制他的斩妖剑的哪吒手下。

  接下来,与朋友们一起看看,大力牛魔王为何是妖界第一王者。一:家族势力。牛魔王家族,占三山一国。牛魔王当了上门女婿,娶了小妾玉面狐狸,占了积雷山,继承了万岁狐王的万贯家财,以及强大的妖界关系网;原配夫人铁扇公主凭借芭蕉扇占了火焰山,受一方百姓敬仰;儿子红孩儿占了六百里号山;弟弟如意真仙,占了女儿国“落胎泉”,掌握了女儿国的命脉,等于占了女儿国。《西游记》妖界,还有比牛魔王家族更牛的?没有!仅就这一点,他牛魔王便可纵横妖界。

  二:成名早。大力牛魔王成名比孙悟空还要早。孙悟空学成归来遍访英豪之时,结识了牛魔王等六大魔王,七人结拜为兄弟,号称“七大圣”,分别是:平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王、齐天大圣美猴王。当时的这几位,全凭自己真本事,都是妖界鼎鼎有名的妖王。而牛魔王能排第一,相信其号召力、影响力和能力也是最高的。

  三:结识拉拢被贬仙佛扩充上层势力。猪八戒被贬凡间成为猪钢鬃时,牛魔王结识了猪八戒。沙悟净被贬下凡间,在流沙河为妖吃人的时候,牛魔王也结识了他。大力牛魔王为何这样做?很明显,为自己称霸妖界做准备。牛魔王怎么知道猪八戒和沙悟净被贬的?怎么知道他们贬到了哪里?……这些也都说明,牛魔王有自己的一套情报系统,监视着各地,有任何风吹草动,都瞒不过他。就连天庭的动向也了如指掌。这好似是只手遮天,能做到这一点的妖王有吗?没有。结识被贬仙佛,可以扩充自己的上层势力,被贬仙佛即便被贬,也有自己的上层关系。牛魔王此举,如同《水浒传》里的宋江

  四:人脉极广。孙悟空找到牛魔王时,原著写道:“这大圣与那牛王斗经百十回合,不分胜负。正在难解难分之际,只听得山峰上有人叫道:牛爷爷,我大王多多拜上,幸赐早临,好安座也。牛王闻说,使混铁棍支住金箍棒,叫道:猢狲,你且住了,等我去一个朋友家赴会来者!”。牛魔王要去哪里?乱石山碧波潭万圣龙王处。万圣龙王的驸马是被二郎神、孙悟空及猪八戒联手击败,被哮天犬咬掉一颗头颅后,却能逃往北海不知所踪的九头虫。这牛魔王的关系真是错综复杂,只要没有背景但有真本事的妖怪,他都去结交。其人脉之广,超过当年的孙悟空。

  五:王者霸气。孙悟空与牛魔王打斗,牛魔王要去喝酒,不理孙悟空。此举,完全没把大闹天宫的孙悟空当回事,此等霸气,其他妖王比不了。牛魔王不仅不怕孙悟空,还命令孙悟空道:“猢狲,你且住了,等我去一个朋友家赴会来者!”,这一句漫不经心的话,更加体现了牛魔王的王者霸气。孙悟空此时竟然没像之前那样瞎嚷嚷,任牛魔王离开。

  六:坐骑。纵观《西游记》中的妖王,他们有仙佛的法宝,有众多的妖兵,可他们唯独没有坐骑。大力牛魔王则不同,他有自己的坐骑避水金睛兽。传说避水金睛兽,驭之可上天下海,无所不能达,忠于主人,但能辨识容貌,只是不识气味,貌似麒麟,龙口、狮头、鱼鳞、牛尾、虎爪、鹿角,全身赤红,能腾云驾雾,会浮水,性情通灵。大力牛魔王厉害,他这坐骑也是极品。假如他牛魔王成为了仙佛,估计自己的坐骑也能下界为妖作乱了。

  有自己的坐骑,这是牛魔王与其他妖王最大的区别。这也说明,牛魔王在妖界的地位无人能及。大力牛魔王,《西游记》妖界真正的王者,妖界之王,非他莫属。


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  在《西游记》中,唐僧被封为旃檀功德佛,孙悟空被封为斗战圣佛,但是最后沙僧并没有成佛,只是被封了个南无金身罗汉,虽然沙僧的二师兄猪八戒也只是分了个净坛使者,但是猪八戒子在取经途中几次要散伙,还贪吃好色,沙僧一直是诚诚恳恳的,那么沙僧为什么没有成佛?

  对于沙僧为什么没有成佛这个问题还是比较好理解的。佛并不是官职,所以并不像官职那样有着权利大小,他只是修行到了一定的程度的特定称谓。佛其实更像是一种“觉悟者”。在佛教中佛是尊贵的存在,他的智慧是圆满无漏的,佛其实并没有什么分封、认证,简而言之就是成佛的道路只能靠自己,自己修行够了,觉悟了那么成佛是理所当然的事情。佛教中,贪嗔痴是三毒,是为恶的根源,在西行取经的师徒四人中,只有唐僧没有贪嗔痴三种念头,他是一心向佛的,所以唐僧成了旃檀功德佛是毋庸置疑的。

  唐僧的三个徒弟中,孙悟空代表嗔念,猪八戒代表贪念,沙僧则代表痴念。嗔念是对众生的厌恶而产生愤恨的情绪,他会引起对他人的仇恨之心,从而导致争斗的发生,这也难怪孙悟空会大闹天空,甚至说出想取代玉帝的想法,不过他最后真的觉悟了,而且一路上都是他在斩妖除魔,所以成为了斗战胜佛。贪念是对色、声、香、味、触这五种欲望的追求猪八戒就是这种的典型,他好吃懒做,还好色,直到后来他还有想着回高老庄,还有月宫中的嫦娥,六根未净的他只被封做净坛使者。痴念指的是心性迷暗,愚昧,沙僧的不作为就是痴念的表现,相比猪八戒的放不下,沙僧更多的是看不破,所以没有觉悟,因此只成为了金身罗汉。



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【李仪祉简介】
李仪祉

李仪祉(1882-1938),陕西省蒲城县人,著名水利学家和教育家,我国现代水利建设的先驱。他主张治理黄河要上中下游并重,防洪、航运、灌溉和水电兼顾,改变了几千年来单纯着眼于黄河下游的治水思想,把我国治理黄河的理论和方略向前推进了一大步。他创办了我国第一所水利工程高等学府——南京河海工程专门学校和多所院校,为我国培养了大批水利建设人才,并亲自主持建设陕西泾、渭、洛、梅四大惠渠,树立起我国现代灌溉工程样板,对我国水利事业作出重大贡献,陕西人民受益尤大。

李仪祉

中文名
李仪祉
别    名
原名协,字宜之
国    籍
中国
民    族
汉族
出生地
陕西蒲城
出生日期
1882年2月20日
逝世日期
1938年3月8日
职    业
水利学家、教育家
毕业院校
柏林皇家工程大学
信    仰
同盟会
主要成就
培养了大批水利建设人才 
建设关中八惠 
近代科学治理黄河的开拓者
代表作品
《水工学》、《水力学》、《潮汐论》、《中国水利史》等
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