| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 一本好书可以给你带来许多教益，甚至可以影响你的一生。B: 《中国诗词大会》节目受到中小学生喜爱，是因为其形式新颖，有文化内涵的原因。 C: “孝”是中华民族的道德之魂，“孝”不仅要表现在物质生活上，而是要表现在精神生活上。 D: 考场上沉着、冷静，是能否正常发挥水平的关键。 |
| 2、 | 依次填入下列横线处的句子，语序恰当，语意连贯的一组是（ ） 可怜的小蝗虫害怕极了，___________________。（节选自《昆虫记》） ① 在它最害怕的时候，它甚至莫明其妙地向前移动，靠近了螳螂。 ② 它怯生生地伏在原地，不敢发出半点声响，生怕稍不留神，便会命丧黄泉。 ③ 看来螳螂的心理战术是完全成功了。 ④它居然如此地恐慌，到了自己要去送死的地步。 A: ④③②① B: ②①④③ C: ③②①④ D: ①④③② |
| 3、 | 下列句子中加下划线词语使用不恰当的一项是（ ）。 A: 杨绛先生心怀恬淡 ， 一生与世无争，醉心于读书、写作、翻译。 B: 中国政府不断加大反腐力度，“打老虎”“拍苍蝇”，让腐败分子无处遁形。 C: 今年的中华经典诵读文化艺术节，我县多个作品以别具匠心的构思和鲜活的内容获奖。 D: 中国人每年在餐桌上浪费的粮食高达2000亿元，这耸人听闻的的浪费让人们开始反思“中国式盛宴”。 |
| 4、 | 下面各组词语中有错别字的一组是（ ） A: 潺潺 絮叨 仙山楼阁B: 亢奋 冗杂 叹为观止 C: 惬意 疏蜜 参差不齐 D: 颦蹙 叱咤 尽态极妍 |
| 5、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 能否熟练规范地书写汉字，是《语文课程标准》对学生汉字书写的基本要求。（删去“能否”） B: 消防支队负责人提醒广大市民注意消防意识，增强用火安全。（把“增强”改为“注意”） C: 随着部分地区高大树木的减少，使某珍稀鸟类只能选择在高压电塔上筑巢。（删去“随着”） D: 年轻人一定要从中华民族伟大复兴的历史高度，充分认识学习社会科学、提高民族素质的重要意义很有必要。（删去“很有必要”） |
| 6、 | 下列画线字的注音正确的一项是（ ） A: 蓦然（mù） 羁绊（jī） 卑劣（liè） 天衣无缝（fènɡ） B: 两栖（qī） 萌发（ménɡ） 闭塞（sè） 风雪载途（zài） C: 戛然（jiá） 斡旋（wò） 束缚（shù） 装模作样（mó） D: 怅惘（wǎnɡ） 农谚（yàn） 冗杂（yǒnɡ） 目空一切（qiè） |
| 7、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 亚洲地域广阔，跨寒、温、热三带，又因各地地形和距离海洋远近不同，气候复杂多样。B: 他站起来问：“老师，‘有条不紊’的‘紊’是什么意思？” C: 这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通、甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐落实。 D: 我所说的是否与“礼记”“老子”原意相合，不必深究；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过社会实践活动，让我们接触了社会，开阔了视野。 B: 为防止不再发生类似的伤害事故，政教处采取了很多安全措施。 C: 在学习上，老师要求我们独立思考、互相合作、积极探究。 D: 具有认真负责的工作态度，是一个人事业成败的关键。 |
| 9、 | 下面词语书写有误的一组是（ ） A: 轻捷 人迹罕至 鉴赏 人声鼎沸 B: 喧闹 长驱直入 赚钱 截然相反 C: 平生 良师益友 劝慰 心青如水 D: 无垠 迷惑不解 呜咽 白驹过隙 |
| 10、 | 下列词语中无错别字的一项是（ ） A: 紧绷 沉静 横度长江 震耳欲聋 B: 酷似 屏幕 眼花晾乱 摧枯拉朽 C: 潇洒 由衷 如梦初醒 屏声敛息 D: 遗嘱 鉴订 殚精竭虑 慷慨解囊 |
| 阅读诗歌，回答问题 多雨的江南 江南多雨——呵！我多雨的江南 多雨的江南的雨 是无声的极细极细的雨 多雨的江南的雨 是不知不觉便湿了窗棂和花裙的雨 多雨的江南有泥泞的小路 有叼鱼郎掠过时滚动着水珠的团荷 有散发着温热气息的水牛粗糙的皮肤 有湿润的故作愁态的紫丁香和野百合 有带点儿哑声的小花狗亲昵的嗓音 有不肯上升而四处弥漫的柴草淡蓝色的烟气 有平静的游鱼吐出一圈圈的泡沫的池水 哦，多雨的江南有恬静的积雨云般的思绪 多雨的江南有好多好多湿漉漉的记忆 有采莲船摇荡的记忆 有地米菜清苦的记忆 有桃花溪中洗衣的姐妹悄声说话的记忆 有杨柳岸边忧愁惜别的记忆 有河面上雨丝编织着火把和吆喝的记忆 有纸伞斜撑跋涉于泥泞的记忆 多雨的江南的记忆像山葡萄一样繁多 多雨的江南的记忆像山葡萄一样酸涩而又甘甜 江南是多雨的——我的多雨的江南 多雨的江南的土地有好多好多的种子 多雨的江南的雨总在细细密密地同种子议论着 萌发的机缘…… ( 1 )本诗贯穿全文的线索是什么？( 2 )从诗中提供的信息看，江南的雨有什么特点？ ( 3 )诗中为什么说江南的记忆是“湿漉漉”的？ ( 4 )品析诗句。 多雨的江南的记忆像山葡萄一样酸涩而又甘甜 ( 5 )你喜爱多雨的江南吗？试谈谈自己的理由。 |
阅读文言文，回答各题。 【甲】 嗟夫!予尝求求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐那？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹的《岳阳楼记》） 【乙】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） ( 1 )解释文中划线的词。①求：________ ②衡：________ ( 2 )正确划分下面句子的朗读节奏。（用“/”划出两处）舜发于畎亩之中 ( 3 )翻译下列句子。①微斯人，吾谁与归？ ②人恒过然后能改。 ( 4 )【甲】文中的古仁人具有________ ， ________的旷达胸襟，【乙】文论述了有所作为成就大业的人必须具有________ ， ________的崇高境界。（用原文语句回答）( 5 )范仲淹的奉献精神和孟子的忧患意识值得我们学习，作为当代中学生你从中获得怎样的启示？ |
背影
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。怕他看见，也怕别人看见。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
( 1 )选文中写“父亲”的外貌“戴着黑布小帽”、“穿着黑布大马褂”，对其理解不正确的一项是（ ） A: 因为才替祖母办完丧事，黑色有哀悼的意思。（甲）
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虛起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
（乙）
①有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了正气歌，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平静。
②可见平凡单调，只是懒惰者之推辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
③有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
④有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
⑤所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
( 1 )甲文运用________的批驳方式，反驳了________的观点；乙文运用________的批驳方式，提出了________的观点。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
( 4 )请仿照划横线句子，为乙文再补充一个事实论据。从2019年末迄今，新型冠状病毒几乎席卷全球。在全球蔓延的背景下，我国的病毒防控被迫进入了加时赛。但眼看着平时就小病不断的爷爷已经频繁出门，而且每次都松松垮垮地耷拉在鼻子底下，雅文急了，他仔细地阅读了病毒防控宣传图片，准备找爷爷谈谈。
请你拟写一段雅文劝说爷爷的谈话内容。
要求：根据爷爷行为中存在的问题进行劝说，有理有据，简明扼要，言语得体。120字左右。
