| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出对下列病句的修改有误的一项（ ） A: 为振兴乡村经济，政府加快了乡村经济改革的速度，增加了乡村投资的规模和影响。 修改：将“增加”改为“增大”。 B: 全民健身不仅能丰富人们的业余生活，还能增强人们的体质。 修改：将“丰富人们的业余生活”和“增强人们的体质”调换位置 C: 科学技术是为人类服务的，所以任何科技创新都需要遵循以人为本。 修改：在“以人为本”后面加上“的原则”。 D: 相对矮小的五针松、文竹、吊兰等盆栽，最好放在茶几、案头或书架上较合适。 修改：将“最好”或“较合适”删掉。 |
| 2、 | 被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位？（ ） A: 林逋 B: 梅尧臣 C: 苏舜钦 D: 王安石 |
| 3、 | 下列各组词语中划线字的注音或书写有误的一组是（ ） A: 阔绰（chuò） 诘问（jié） 羁绊（jī） 头晕目眩（xuàn）B: 清冽（liè） 驻足（zhù） 匀称（chèn） 迥然不同（jiǒng） C: 恣睢（suī） 宽恕（shù） 祈祷（dǎo） 心无旁骛骛（wù） D: 狼藉（jí） 寒噤（jìn） 虐待（nuè） 忍俊不禁（jīn） |
| 4、 | 选出划线字解释全都正确的一项（ ） A: 狭隘(狭窄) 漠不关心(没有) 不足道(足够) B: 精益求精(益处) 见异思迁(改变) 熹微(日光) C: 悉心(熟悉) 鄙薄(轻视) 热忱(热情) D: 旁骛(追求) 劳形(身体) 强聒不舍(喧扰) |
| 5、 | 下列关于文学常识的表述正确的一项是（ ） A: 《西游记》作者是元末明初小说家吴承恩．他字汝忠，别号射阳山人。B: 王维，唐代诗人、画家，字摩诘．他是唐代“边塞诗派”的代表诗人，代表作品如《使至塞上》。 C: 《家》是我国现代著名作家巴金的第一部长篇小说，它写于一九三一年，是《激流三部曲》之一。 D: “假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!忧郁的日子须要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临．”出自德国诗人普希金的诗歌《假如生活欺骗了你》。 |
| 6、 | 下列对修辞手法及其作用分析不正确的一项是（ ） A: 气宇轩昂、容貌高雅的喜鹊，常伫立在最高的枝头，喳喳的鸣叫略带金属质感，又不失婉转，闻之让人心悦。（运用拟人的修辞手法，写出了喜鹊的气度不凡，表现了作者对喜鹊的喜爱、欣赏之情。）B: 淄博山水如画。如果说博山、淄川、沂源的风景如同一气呵成的写意山水画，那么桓台马踏湖就是工笔细作的江南画风。（运用比喻的修辞手法，写出了淄博的山水之美，同时又区分了“博山、淄川、沂源”与“桓台马踏湖”风景的不同风格。） C: 在浪漫中呼吸的巴黎、在历史中行走的罗马、在花园里游憩的新加坡，为我们提供了城市建设管理中的“他山之石”。（运用排比的修辞手法，写出了我们进行城市建设可供借鉴的多个角度。） D: 我们用什么来丈量时间呢？是读完一本书还是刷完朋友圈？我们用什么来记录青春呢？是厚积薄发还是匆匆碌碌？（运用了反问的修辞手法，提醒“我们”要珍惜时间，用读书积累来让青春过得有意义。） |
| 7、 | 下列句子中划线词的感情色彩没有变化的一项（ ） A: 我喜欢海，溺爱着海，尤其是潮来的时候。 B: 是鲁迅先生吝啬吗？当然不是。 C: 我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲。 D: 日本报纸很斥责他的不逊，爱国青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影响了。 |
| 8、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（ ） A: 《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，表现了儿童热爱大自然、追求自由快乐生活的心理，真实生动地再现了私塾教育的若干侧面。B: 《三颗枸杞豆》这篇小说用回忆的笔法，写了三叔一生留给“我”的教训——三颗枸杞豆以及这三颗枸杞豆对“我”的教育、启示，告诉人们：要抓住时间，抓住生命，少壮不努力，老大徒伤悲。 C: “这时候蔡老师援助了我……”教师处理学生中的纠纷，是不会带有倾向性的，可“援助”一词却又似乎表明老师已介入了这场纠纷，其实“援助”只是我对老师行为的理解，反映了老师对我的爱护及我对老师的感激之情。 D: 《一面》对鲁迅作了三次集中的肖像描写，不避重复，由近到远，由细到粗，由略到详，由整体到部分，使人物形象随着“我”的观察和感受，逐渐丰富清晰起来。 |
| 9、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 鲲鹏（kūn） 抟扶摇而上（zhuān） 尘埃（āi） B: 北冥（míng） 游于濠梁（háo） 汝安知鱼乐（rú） C: 鲦鱼（tiáo） 徙于南冥（xī） 请循其本（xún） D: 齐谐（xié） 其正色邪（yé） 逍遥游（xiāo） |
| 10、 | 下列句子中，标点符号使用正确的一项是（ ） A: “不要等到明天，”马云说：“明天太遥远，今天就行动。” B: 本次体育模拟考试，拿不了满分的同学，只占全班十分之一，二。 C: 书本中古文注解记忆得牢不牢固？对考试中的内容理解题目有重要影响。 D: 今年我区参加中考的考生人数只有九千多（含往届生），是近几年人数最少的一届。 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 无题 （唐）李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 ( 1 )下列对诗歌内容理解不正确的一项是（ ）A: 首联连用两个“难”，突出强调了“别亦难”。 B: 颔联两个比喻新颖贴切，意义双关，形象鲜明，感人至深，表明相思之切，感情之深。 C: 颈联写对方的相思之情，“云鬓改”摹容貌，“月光寒”写心境，全从对方的角度设想，笔法曲折，设想奇丽。 D: 尾联是一种寄语，希望青鸟代为传信，表达了抒情主人公的喜悦之情。 ( 2 )请赏析“东风无力百花残”的妙处。 |
| 文言文阅读 执竿入城 鲁①有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计②无所出。俄③有老父④至曰：“吾非圣人⑤，但见事多矣！何不以锯中截⑥而入”？遂依而截之。 【注释】①鲁：鲁国，在现在的山东。②计：计谋，策略。③俄：不久，一会儿。④老父（fǔ）：老人。父，对老年男子的尊称。⑤圣人：具有最高智慧和道德的人。⑥中截：从中间截断。 ( 1 )给下列句子划分朗读节奏。（划一处）鲁有执长竿入城门者 ( 2 )解释下面划线的词。①执竿入城________ ②不可入 ________ ③但见事多矣________ ④遂依而截之________ ( 3 )将下面的句子翻译成现代汉语。①初竖执之。 ②何不以锯中截而入？ ( 4 )简要概括这则寓言给你的启迪。（不超过40字） |
①白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，
没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
②白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
③我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
( 1 )给下面加点的字注音拈轻怕重________
纯粹________
( 2 )请用简要的语言概括这几段文字的内容。原句：从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。
改句：从前线回来的人说到白求恩，个个都佩服，个个都为他的精神所感动。
( 4 )文段中对白求恩用了“白求恩”、“白求恩医生”、“白求恩同志”三种称呼，请从语言表达的角度说说这样称呼的原因。白求恩：________
白求恩医生：________
白求恩同志：________
( 5 )选文第③段画线的句子运用了什么表达方式？表达了作者怎样的情感？阅读下文，回答问题
中华传统美德的时代价值
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。
②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现名族复兴的强大动力。
③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。
④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。
⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。
（选自肖群忠的同名文章，有删改）
【注释】①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子·梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。
请结合你的生活体验和阅读积累，以“心里也有一盏灯”为题写一篇记叙文。
要求：①不少于600字；②文章中不要出现真实的人名、地名；③字迹清晰工整，卷面整洁。
