| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是 ( ) A: 研究结果表明，那些心态平和、性格开朗、胸怀宽广的人比那些愁眉苦脸、孤独紧张、忧心忡忡的人出现精神疾患的概率要少50％。B: 对手在战略上的调整使该公司必须作出选择：要么联手业内巨头，强势逼宫，使对手就范；要么急流勇退 ， 套现获利，回归软件市场。 C: 自第三分钟朴智星被断球后，曼联队在五分钟内竟然无法控制局面，而阿森纳队排山倒海般地高速狂攻，压得曼联喘不过气来。 D: 新版电视剧《四世同堂》引起争议，有人认为该剧加进了太多现代元素，把一幅老北京市井生活画卷变得南腔北调 ， 丢掉了原著的灵魂。 |
| 2、 | 下列关于文学名著《西游记》表述有误的一项是（ ） A: 沙悟净原是天上的卷帘大将，因打破了王母娘娘的琉璃盏，被罚下界，每七日便受百余下飞剑穿心之苦，直到唐僧到来才脱离了苦海。 B: 小说通过写师徒四人历尽千难万险，最终到达西天取得真经的故事，曲折地反映了当时社会的矛盾，表现了人民惩善扬恶的愿望。 C: 唐僧善良、懦弱。明知西天取经之路“只怕有去无回，难保性命”，依然执着地勇往直前，可见他信仰坚定，不畏艰险。 D: 《西游记》的作者罗贯中运用丰富的想象、奇特的夸张手法，成功地描绘了一个神奇而又充满生活气息的神话世界。 |
| 3、 | 下列有关传统文化常识表述不正确的一项是（ ） A: 古代男子20岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠” B: 《咏雪》出自南朝宋刘义庆组织编写的志人小说集《世说新语》的《言语》篇。 C: 古人称谓有谦称和尊称的区别，“家君”谦称自己的父亲，“尊君”尊称对方的父亲。 D: 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，是道家经典著作之一。 |
| 4、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 眼睑（jiǎn） 悲怆（chuàng） 抽搐（chǜ） 窥伺（sì）B: 剽悍（biào） 束缚（chǜ） 妒忌（dǜ） 困窘（jiǒng） C: 缀行（chuò） 假寐（mèi） 搏击（bó） 意旨（zǐ） D: 犷野（kuàng） 鬃毛（zōng） 翘起（qiáo） 覆（fǜ）盖 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 在国人的期待中，国产大型客机C919圆满完成了第一趟蓝天首飞之旅。 B: “一带一路”的倡议获得了世界各国的高度评价，并得到了沿岸国家的热烈响应。 C: 学校开展与策划的“经典诵读”活动，有助于更多学生了解中华优秀传统文化。 D: 共享单车管理难题能否得到解决，关键在于有关部门制定有效的管理措施。 |
| 6、 | 依次填入下列三个句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） B: 安静 喷溅 精美 C: 恬静 飞迸 精细 D: 恬静 喷溅 精美 |
| 7、 | 下列句子没有错别字的一项是（ ） A: 鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清翠的喉咙。 B: 黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼撒撒，秋风中正开得烂漫。 C: 有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来。 D: 想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。 |
| 8、 | 下面对课文的理解不正确的一项是( ) A: 第一段先点明背景：匈奴大举入侵，边关吃紧，这样就将守边将领周亚夫置于矛盾冲突之中，更有利于表现人物性格。 B: 周亚夫是文中的主人公，可全文并没有过多描写他，而是通过对比和衬托来突出他的性格特点的。 C: 皇帝赞周亚夫为“真将军”的含义是：周亚夫军纪严明，令行禁止，治军有方，是值得信赖的守边大将军。 D: 皇帝“改容式车，使人称谢”是迫于周亚夫的军威。 |
| 9、 | 下列对《童年》的表述不正确的一项是（ ） A: 《童年》是苏联作家高尔基自传体小说三部曲中的第一部。作品从“我”随母亲投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去人间混饭吃结束。B: 阿廖沙的外祖父是开染坊的，但随着家业的衰败，外祖父变得吝啬、贪婪、专横、残暴，两个舅舅也是粗野、自私的市侩。 C: 在弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦和丑恶。 D: 小说的基调整体上显得严肃、低沉，在这悲剧氛围中让人们无法看到战胜悲剧命运的曙光。 |
| 10、 | 下列句中划线的“为”字与其他句用法和意义不相同的一句是( ) A: 盖筒桃核修狭者为之。B: 仅有敌船为火所焚。 C: 念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 D: 自既望以至十八日为盛。 |
| 阅读下面的诗歌，完成下面小题。 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 ( 1 )这首诗表达了诗人丰富的情感，你读出了哪些情感？请简要概括。( 2 )请从炼字或哲理角度赏析诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 岳阳楼记 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 ( 1 )下列语句中加点字意思相同的一项是（ ）A: 岳阳楼之大观 可远观而不可亵玩 叹为观止 天下奇观 B: 得无异乎 陟罚臧否不宜异同 异曲同工 求同存异 C: 不以物喜 以中有足乐者 以德报怨 拭目以待 D: 薄暮冥冥 妄自菲薄 厚此薄彼 薄利多销 ( 2 )对以下语句的翻译和理解全都正确的一项是（ ） A: 越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。 理解：这句话写出滕子京被贬之后的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事。 B: 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 翻译：登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的快乐啊。 理解：这句话写迁客骚人在阴雨和晴朗之日登上岳阳楼，都会有超脱和欣喜之情。 C: 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我尝试探求古时品德高尚的人的心思，或许不同于以上这两种表现，为什么呢？ 理解：这句话表明古仁人的思想感情与平常人不同，引出下文对古仁人思想境界的论述。 ( 3 )《岳阳楼记》表达了作者怎样的政治理想？结合下面两则（链接材料），简要说明范仲淹的政治理想在姚崇和曾巩身上是如何体现的。 （链接材料一） 姚崇，字元之。开元四年，山东大蝗，民祭且拜，坐视食苗不敢捕。崇奏捕蝗。黄门监①卢怀慎曰：“凡天灾，安可以人力制也!且杀虫多，必戾和气。愿公思之。”崇曰：“今蝗幸可驱，若纵之，谷且尽，如百姓何?杀虫救人，祸归于崇，不以诿②公也!”蝗害讫息。 (节选自《新唐书·姚崇传》) （链接材料二） 曾巩徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传③ ， 悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊。民安。 (节选自《宋史·曾巩传》) 【注释】①黄门监：唐官名。②诿：推脱。③亭传：古代供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所。 |
经典和我们
周国平
我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。
读什么书，取决于为什么读。人之所以读书，无非有三种目的。一是为了实际的用途，例如因为职业的需要而读专业书籍，因为日常生活的需要而读实用知识。二是为了消遣，用读书来消磨时光，可供选择的有各种无用而有趣的读物。三是为了获得精神上的启迪和享受，如果是出于这个目的，我觉得读人文经典是最佳选择。
认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典，只要我们翻开它们，便会发现里面藏着一个个既独特又完整的精神世界。
一个人如果并无精神上的需要，读什么倒是无所谓的，否则就必须慎于选择。也许没有一个时代拥有像今天这样多的出版物，然而，很可能今天的人们比以往任何时候都阅读得少。在这样的时代，一个人尤其必须懂得拒绝和排除，才能够进入真正的阅读。这是我主张坚决不读二三流乃至不入流读物的理由。
古往今来，书籍无数，没有人能够单凭一己之力从中筛选出最好的作品来。幸亏我们有时间这位批评家，虽然它也未必绝对智慧和公正，但很可能是一切批评家中最智慧和最公正的一位，多么独立思考的读者也不妨听一听它的建议。所谓经典，就是时间这位批评家向我们提供的建议。
作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，不妨就把经典当作闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当作最好的消遣的。能否从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这差不多是对心智质量的一种检验。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。
学一点逆向思维
郭萌
①逆向思维是创新思维的重要表现形式。人们常说，脑袋决定口袋，思路决定出路，都强调的是思维的重要性。那么什么叫逆向思维呢？
②一教士问他的上司：“我在祈祷时可以抽烟吗？”他的请求遭到严厉拒绝。另一个教士也去问这个上司：“我在抽烟时可以祈祷吗？”他的请求得到了允许。同一问题，两种不同的结果。前一个教士直来直去，是惯常思维;后一个教士倒过来说，是逆向思维。
③由此可见，所谓逆向思维，又叫反向思维。指与人们惯常的思维方式相悖的一种思维方式。即通常所说的“反过来想一想”，心理学家称之为“逆向发明法”。
④辩证法告诉我们，世上任何事物都是一个矛盾的对立统一体。但事实上人们总习惯地认识事物的此一面，而忽视其彼一面。因此，若能运用逆向思维，调整一下正常的思路，破除“从来如此”的思维定势，往往会有新颖独到的发现。
⑤唐代诗人刘禹锡有两句名诗：“劝君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”新翻，即翻案创新，亦即逆向思维。他的《秋词》堪称逆向思维的典范：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡一反古之哀秋悲秋的萧条景象，创出立意高远的清词丽句，是千古绝唱，可视为逆向思维的优秀成果。
⑥生活中自觉运用逆向思维，往往能打破常规，收到事半功倍的效果。《三国演义》中周瑜命诸葛亮在三天之内造出十万支箭。这分明是强人所难，借故定罪。如果按惯常思维定势在“造”箭上去冥思苦想，当时条件无论如何也交不了差。但上知天文，下懂地理的诸葛亮却偏从“不造”上下功夫，于是有了中国军事史上“草船借箭”的千古美谈。诸葛亮颠覆了“巧妇难为无米之炊”的古训，创造了“巧妇巧为无米之炊”的神话。“草船借箭”是我国历史上逆向思维的伟大创举。《三国演义》中很多地方都写到诸葛亮的逆向思维。比如他的减兵增灶、空城计、七擒孟获的欲擒故纵等等。其实，诸葛亮的过人智慧正在于他思维的与众不同。
⑦看来，学点创造性逆向思维是十分必要的。
（《思维与智慧·上半月》2020第8期，有删减）
( 1 )本文的主要观点是什么？作文：
菁菁校园，如诗如梦，承载着我们多少美好的回忆。一天又一天，从早晨的忙碌，到夜晚的宁静，从教室里的书声琅琅，到操场上的欢声笑语，都是一个个快乐的音符。所有的花儿都在这里绽放，所有的梦想都在这里放飞，所有的故事都从这里开始。在这里，我们一路欢歌，体验着成长的喜悦；在这里，我们尽情舞蹈，展示着生命的风采……
请以“校园里的那些回忆”为题，写一篇文章。
要求：角度自选，立意自定；除诗歌外，文体自选；书写工整，标点规范；语言流畅，富有真情实感；不少于600字。
