语文360

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2018年肇庆市颂德学校中考语文模拟考试试卷

班级________ 姓名________ 成绩_______
题 次 一 二 三 四 五 总 分
分 值 20 20 10 20 30 100
得 分
一、语文基础知识(单选题,共30分,共10小题,每小题3分)
1、下列关于文学常识表述有误的一项是:( )
A: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,分为“风”“雅”“颂”三部分。
B: 《虽有嘉肴》选自《礼记·学记》,《礼记》是道家经典著作之一,相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C: 《社戏》选自小说集《呐喊》,作者鲁迅,代表作有《野草》《朝花夕拾》等。
D: “记”和“说”都是古代的一种散文体裁,如《小石潭记》《马说》等,前者侧重于记事写景状物,后者偏重于说理议论。
2、下列句子没有语病的一项是( )
A: 公共福利支出的一个重要特征,就是公共福利支出规模在一个较长时期呈现不断上升,不依赖经济周期的变动。
B: 传统中国对如何读书有过很多讨论,其中,朱熹的《朱子读书法》流传甚广,成为许多人的读书指南。
C: 初三学生要取得理想的中考成绩,取决于平时在学习上是否刻苦努力,是否做到了无愧于心。
D: 《流浪地球》是中国电影发展已步入成熟阶段的标志性作品,赢得了国内外一致好评,创造了良好的票房业绩,填补了中国硬科幻电影的空白。
3、《如来佛辨识假猴王》故事中,那只假孙悟空是什么猴子变的?( )
A: 金丝猴
B: 石猴
C: 马猴
D: 六耳猕猴
4、给下列句子选择恰当的关联词语正确的是( )

——单据这一点现象而论,自信其实是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后来信“国联”,都没有信过“自己”。________这也算一种“信”,那________只能说是中国人曾经有过“他信力”,自从对国联失望之后,________把这他信力都失掉了。

A: 如果却便
B: 倘若也却
C: 假使也便
D: 倘若却也
5、下列各组句子中,划线词意义相同的一组是( )
A: 为宫室之美 由是则可以辟患而有不为也
B: 故不为苟得也 所识穷乏者得我与
C: 非独贤者有是心 由是则生而有不用也
D: 呼尔而与之 所识穷乏者得我与
6、下列句子中的“/”表示朗读时的停顿,其中读法不正确的一项是( )
A: 先帝/不以臣卑鄙(《出师表》)
B: 朝廷/之臣莫不畏王(《邹忌讽齐王纳谏》)
C: 余/强饮三大白而别(《湖心亭看雪》)
D: 醉翁之意/不在酒(《醉翁亭记》)
7、下列各句中标点符号使用有误的一项是( )
A: 为谁而建?为了各国人民。因为,岁月创造的一切都是属于人类的。
B: 我们信它,因为它“是”;不信它,因为它“非”。
C: 桃桃来信的意思是:“她在那儿学习和工作都很好,不用惦念。”
D: “哈!这模样了!胡子这么长了!”一种尖利的怪声突然大叫起来。
8、下列作品与作者及所属朝代搭配有误的一项是( )
A: 《春望》——杜甫——唐代
B: 《赤壁》——杜牧——唐代
C: 《雁门太守行》——李贺——宋代
D: 《渔家傲》——李清照——宋代
9、

下面是班级倡议书的部分内容,请你找出画线部分中有语病的一项 ( )

A: 共建绿色家园的理念逐渐深入人心。我们深刻认识到,
B: 环境治理一定要避免陷入污染——治理——再污染的恶性循环。这就需要从源头治理武汉的山水。为了保护武汉的“绿肺”,
C: 黄鹤楼公园管理处已于去年年底提交申报“世界自然与文化遗产”。作为中学生,
D: 我们要积极行动起来,为建设绿色家园贡献自己的力量。
10、李贺在唐代诗坛被称为( )
A: 诗佛
B: 诗仙
C: 诗圣
D: 诗鬼
二、 古诗文阅读(分值:30分)
(一)、诗歌鉴赏(分值:15分)

阅读下面的宋诗,完成后面1-2题。

登飞来峰

王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。


( 1 )“浮云”在这里指的是什么?

( 2 )写景与抒怀相结合,是古代诗歌常用的表现手法。试分析本诗写景与抒怀相结合的特点。

(二)、文言文阅读(分值:15分)

阅读下面文言文,完成小题。

木兰诗(节选)

万里赴戎机,关山度若飞。朔气传金柝,寒光照铁衣。将军百战死,壮士十年归。

归来见天子,天子坐明堂。策勋十二转,赏赐百千强。可汗问所欲,木兰不用尚书郎。愿驰千里足,送儿还故乡。

爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来,当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门,坐我西阁床,脱我战时袍,著我旧时裳,当窗理云鬓,对镜帖花黄。出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?

( 1 )对下列划线词语的解释,不正确的一项是( )

A: 万里赴戎机。 戎机:战争。
B: 木兰不用尚书郎。 不用:不愿做。
C: 著我旧时裳。 著:通“着”,着急。
D: 对镜帖花黄。 帖:通“贴”。
( 2 )把语段中画横线的句子翻译成现代汉语。

①朔气传金柝,寒光照铁衣。

②双兔傍地走,安能辨我是雄雌

( 3 )“火伴”皆“惊忙”的原因是什么?(用原文回答)

( 4 )文中“开我东阁门,坐我西阁床。脱我战时袍……”几句使用了动作描写的方法,它表现了木兰什么样的心情?

( 5 )结合《木兰诗》全文,你觉得木兰是一个怎样的女子?

三、现代文阅读(分值:30分)
阅读下面的文字,回答问题。

“浓缩阅读”不是真正的阅读

天歌

①不仅咖啡可以浓缩,如今的纸质书都可以。最近,一款在线浓缩知识文库悄然走红,一套大部头的作品,在线文库可以给你浓缩成最精华的句子,让你在最短的时间里完成对整本书概览性质的阅读。不少网友表示,这样阅读节省了很多时间。也有人提出了反对意见,认为一页一页翻书通读的乐趣再也找不回来了。

②由这个“浓缩书”,很容易让人想起“精华本”“缩写本”,比如古典小说四大名著,在市场上都能找到它们的“精华本”“缩写本”。这主要是为了满足中小学生的阅读需要,因为长篇累牍的原著,对中小学生确实是一个不小的挑战。对于这些“精华本”“缩写本”的编写者而言,既要大幅度缩减字数、篇幅,同时还要保留原著的精华,不损害读者的阅读快感,其实并不是一件容易的事情。

③但是,近期在一些网友和读者中走红的“浓缩书”,不要说和原著相比,即便和“精华本”“缩写本”相比,也已经完全是两种东西了。这是因为“浓缩书”已经不仅仅是减少字数篇幅、取其精华进行缩写那么简单,而是把原著进行高度的概括与总结,一本几十万字的图书,经过“浓缩”以后呈现在读者面前的,可能只有“导读”“要点速记”“方法归纳”等几百字的内容。

④很显然,“浓缩书”从里到外都透着快节奏时代对效率的极度渴求。读者阅读一本原著的时间,可以读完十几本、几十本“浓缩书”,确实满足了对阅读效率的追求。但问题在于,这样的阅读,还是真正的阅读吗?还能享受到阅读的乐趣,获得传统阅读的价值和意义吗?在很多网友看来,阅读“浓缩书”是对效率的一种过度追求,最终导致其沦为一种象征性的阅读,丧失了通读全书的阅读体验,所以是得不偿失的。

⑤为了更好地说明问题,不妨打个比方——我们为什么要吃饭?从终极目的来说,因为不吃饭,就无法获得维持身体正常运转所需要的各种营养,身体就会垮掉,甚至是走向死亡。既然如此,现在科学技术这么发达,我们完全可以把人体所需的各种营养成分从食物中提取出来,浓缩成营养胶囊吞下去,而不用每天都花费那么多时间和精力去吃饭。

⑥可是,为什么没有人愿意这么做?那是因为不管是吃饭,还是吃水果,喝各种饮料,我们都不仅仅摄入了人体所需的营养成分,同时还得到了满足感、幸福感,获得了愉悦的体验。阅读“浓缩书”和阅读原著的区别与此类似,如果为了效率只读“浓缩书”,我们也就失去了只有阅读原著才能产生的满足感、幸福感,失去了阅读的愉悦体验。更进一步说,如果一切都可以浓缩,人类存在的价值和意义又在哪里?

(摘自《北京青年报》,有删改)

( 1 )本文主要的观点是什么?
( 2 )第⑤⑥段运用了什么论证方法?请简述其作用。
( 3 )下列说法不符合文意的一项是( )
A: “精华本”“缩写本”是为了方便中小学生的阅读需要,因为长篇累牍的原著,对中小学生确实是一个不小的挑战。
B: “浓缩书”已经不仅仅是减少字数篇幅、取其精华进行缩写那么简单,而是把原著进行高度地概括与总结。
C: “浓缩书”虽然满足了对阅读效率的追求但不是真正的阅读。
D: 人们之所以喜欢只读“浓缩书”,是因为不仅仅摄入了人体所需的营养成分,同时还得到了满足感、幸福感,获得了愉悦的体验。
( 4 )结合下面的链接材料和本文的观点,请谈谈你是怎样看待“浓缩阅读”的。

【链接材料】近日,“浓缩书”受到白领和学生群体的追捧,一时成为社会关注的话题。它把十几万字甚至几十万字的长篇巨著压缩。2018年4月4日《济南时报》发表了一篇题为《“浓缩书”正流行,“快餐文化”引争议:浓缩的不一定都是精华》,其主要观点如下:

观点一:长篇巨著成为学习笔记。

观点二:浓缩的精华失去原著的营养。

观点三:浓缩书迎合碎片化阅读新需求。

阅读文段,回答下面的问题。

水之经典

①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水,多的是,在我看来,最富性格最值得一看的是这两处:都江堰和九寨沟。

②看都江堰的水,看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水,经过都江堰,立刻将仰天长啸变为喃喃细吟,将浪涛如山变为珍珠四溢,将凶猛如火变为柔情万缕,……出宝瓶口流入内江,立刻呈现一派水光潋艳的情景,让人叹为观止,看到水的柔劲,可塑和万难不屈,常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡,将刚劲寓于柔顺,将一时融于永恒的生命。

③都江堰看水,看的是水如何从天上流入人间,如何从神话流入现实,如何将自己化为一种哺育人类,灌溉庄园的生命。

④都江堰的水,是一种入世的现实的水。

⑤看九寨沟的水,看的是宁静的恬淡的水,如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色,蓝得让人心醉,让人如同蓝到教堂洗礼用的圣洁露水,如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂,而不敢有丝毫杂念俗念,懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净,就在这远避尘嚣而静静地存在。

⑥那水几乎一动不动,任何外面的世界如何纷繁变幻,将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操,不动丝毫涟漪,不染丝毫尘俗,将水底的虬木、水藻水绵,将天上的薄云丽日、山岚清风,将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中,映得那么明净,如同脱胎换骨一般,玉洁冰清,重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞,而被这水洗却大半。

⑦九寨沟看水,看的是水如何从人间流向天上,如何从现实流向神话,如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。

⑧九寨沟的水,是一种出世的艺术的水。

⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说:“自己活动,并能推动别人的,是水。”第四则说:“以自己的清洁,洗净他人的污浊,有容情纳浊的宽大度量的,是水。”

( 1 )为什么说“都江堰的水,是一种入世的现实的水”?

( 2 )怎样理解“水之经典”中“经典”一词当然含义?

四、写作(分值:60分)

作文。
题目:选择
要求:①字数600字以上;文体不限;② 文中不得出现真实的人名、校名、地名;③不能用本试卷阅读题的材料作为写作内容;④书写规范,卷面整洁。

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