| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子使用的修辞手法不同的一项是( )。 A: 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 B: 干戈寥落四周星。 C: 身世浮沉雨打萍。 D: 留取丹心照汗青。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 霹厉 镶嵌 自言自语 B: 诘问 荒辟 大庭广众 C: 书斋 醒悟 微不足道 D: 哀掉 糟糕 言外之意 |
| 3、 | 下列各句用语得体的一项是（ ） A: 贵校师生热情地邀请我莅临指导，校长亲自在校门口迎接，我很感动。 B: 周末去朋友家做客，见面后，朋友对我说：“您的到来使我家蓬荜生辉。” C: 我的大作已正式出版，现已寄至您处，请在百忙之中予以指正。 D: 你知道吗？我们初中毕业时的合影，我一直当作最珍贵的礼物惠存着。 |
| 4、 | 下列各句中加线的成语使用正确的一句是（ ） A: 在这个喧嚣浮躁的世界上，芸芸众生都在为生活忙碌奔波，很少有人能“停下脚步来等等自己的灵魂”。B: 宋濂求学的经历说明，是否学有所成，关键在于自己学习的不求甚解和勤奋与否。 C: 伫立海边，他不仅望洋兴叹：“多美的大好啊！浩渺阔大而又幽微蕴藉。” D: 面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢？ |
| 5、 | 下面各组词语中划线字注音或书写有误的一组是（ ） A: 喘（chuǎn）息 弥散 嚅动（rú） 多姿多彩 B: 蹿腾（cuàn） 嘱望 斟（zhēn）满 魂不守舍 C: 凫水（fú） 蒙眬 行（háng）辈 具体而微 D: 畸变（jī） 端详 归省（xǐng） 玲珑剔透 |
| 6、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 这布是华丽的！精致的！无双的！ B: 头一天晚上，两个骗子整夜都没有睡，点起十六支以上的腊烛。 C: 他们用两把大剪刀在空中栽了一阵子，同时用没有穿线的针缝了一通。 D: 这两个家伙正在以全幅精神织布，但是一根线的影子也看不见。 |
| 7、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 考古人员在广西隆安娅怀洞遗址发现了几万年前的稻类遗存，这一发现弥足珍贵 ， 展示了中国古代农业文明的辉煌。 B: 2018年度“感动中国”颁奖晚会传递的正能量，将激励全社会人心向善，见贤思齐。 C: 这万般虫鸣，被一支看不见的指挥棒编织到一起，汇成一曲奇妙的、“栩栩如生”的交响乐。 D: “这些网络游戏就是化了妆的魔鬼，在毒害未成年人。”一位资深的教育界人士义愤填膺地说。 |
| 8、 | 下列句子中加点的成语使用错误的一项是（） A: 南岳山的石、雾、松是大自然的造化，无不巧夺天工 ， 今人赞叹不已。 B: 5月1日，东洲公园全新开放，从岛上纵目四望，长提拂柳，碧波荡漾，美不胜收。 C: “朗读者”播出后好评如潮，董卿精美的语言和睿智的思想，让很多观众受益匪浅。 D: 我们必须以艰苦奋斗的精神，去实现全民族梦寐以求的伟大理想 |
| 9、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、创新、融合的过程。B: 《芈月传》于2015年11月30日在北京卫视、东方卫视……等多家电视台陆续播出。 C: 新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。 D: 推行有偿使用塑料袋，其主要目的是通过经济手段促使人们尽量减少使用塑料袋。 |
| 10、 | 下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 人们常把“何时”“何地”“何事”“何人”“何故”“如何”称为新闻的“六要素”，很多新闻都具备这些要素。 B: 《藤野先生》是我国著名作家鲁迅先生回忆在日本留学生活的一篇作品，该文选自散文集《朝花夕拾》。 C: 《使至塞上》作者王维，字摩诘，唐代诗人，因诗歌豪迈奔放，有“诗豪”之称。苏轼评价他的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” D: 《列夫·托尔斯泰》是奥地利著名作家茨威格传记作品《三作家》中可以独立成篇的一节。作者用他力透纸背而又妙趣横生的笔为我们描绘了一幅大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出托尔斯泰深邃而卓越的精神世界。 |
古代诗歌鉴赏 于郡城送明卿①之江西 （明）李攀龙 |
| 阅读下面两个语段，完成下列小题。 （一）陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （二）田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”母曰：“为相三年不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆②。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》③曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。 （注释）①镒：二十两。②馆：这里指家。③《诗》：这里指《诗经》。 ( 1 )解释下列加点的词语。①陈太丘与友期行 期行：________ ②田子为相，三年归休 归休：________ ( 2 )翻译下列句子。①友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ②宜尔子孙承承兮。 ( 3 )（一）（二）两文在为人处世方面各说明了什么道理？文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？ |
阅读下面的文字，完成后面问题。
守 水
丘脊梁
①一进七月，芦溪河便瘦得筋骨突现了，粗粗的河石，裸露在炎炎的烈日下，发出刺眼的亮光，石头上，还隐约升腾起一股袅娜的热烟。石隙间，有一脉细细的流水，被太阳烧得温热温热，艰涩地向前爬着。父亲站在河畔的田塍上，抬眼望望吐火的天，又低头看看恹恹的禾苗，长叹一声说，这狗日的天气——又要守水了！
②村庄里有百十亩水田，全靠了芦溪河的那脉细流浇灌；村庄里有百十口人齿，全指望着这百十亩水田度日。在这干旱的季节，水，自然便成了村人无可相让的财富，尽管，他们平日称兄道弟、和睦相处。
③父亲费尽了周折，终于将河水导引到了自家的田里。那脉细细的宝物，缓缓地，走走停停地滋润着我们干涸的田地。父亲蹲在进水闸前，静静地看，看河水一步一步地往前爬。看着看着，他一派肃穆的脸庞，终于像河水滋润过的禾苗一样，慢慢就浮起了一丝淡淡的生气。水真是个好东西哦。父亲自言自语地说。
④我赤着双脚，在滚烫的芦溪河中找龙虾，找到太阳落山了，还是没逮着几个。
⑤烦躁起来。我央父亲，回去吧，娘在等我们吃晚饭呢。父亲看都没看我，望着他的禾苗说，你去吃吧。吃了给我送点来。告诉你娘，今夜我要守水。
⑥当我提着一竹篮粗茶淡饭赶到田头时，满天的星子已开始朝我挤眉弄眼了。父亲接过碗筷，三五下就剿灭个精光。借着星子的微光，我发现父亲的手上还有黝黑的泥巴。
⑦我自告奋勇要留下来守水。父亲起初不允，后来就同意了，他说，也罢，你守上半夜，我守下半夜。记住，任何人要水都不要肯，你想睡了就叫醒我。说着他就在田埂边的草地里躺了下来，惊得几只青蛙呱呱死叫。
⑧我端坐到父亲坐过的水闸前，心里竟有了一丝神圣的感觉。我长大啦，我能替父亲担当如此重大的使命啦。夜风热热的，我心里也热热的。
⑨田野上一片寂静，青蛙也懒得叫，远处有几只萤火虫，在高高低低地飞，像鬼火在跳舞。
⑩慢慢地，我的眼皮就涩了起来，不知不觉地便倒在水闸旁睡着了。迷迷糊糊中，我听到有人在吵架。睁开眼，原来是父亲和六叔，还有一个人，是房家屯的，面熟，不知叫什么。六叔说，再怎么样，你也得分一半给我，好歹我们是堂兄弟。房家屯的说，你都灌大半夜了，轮都轮到我们下面的了。父亲坚决地说：不成，水这么小，你看我才灌了多少？再说，先上后下是自古的道理，你都不懂？房家屯的说，等你灌满，我们下游的只怕都干死了，你想叫我明年呷西北风？看到他们愈吵愈凶，我担心打起来父亲会吃亏，忙跳进水渠坐到闸栏上。六叔他们于是没办法了，只好骂骂咧咧地离去。父亲叫我继续睡，并把他的衬衣盖到我的身上，我第一次感到，父亲的动作很温存。
⑪太阳辣辣地晒到我的屁股上时，我终于醒了。一骨碌爬起，只见父亲蹲在田埂上，神情沮丧，再看看我们的田地，只剩一片干干的湿泥，没有一滴水。水呢？父亲说，八成是房家屯那狗日的昨晚趁我睡着时偷去了。我的血脉便贲张起来，因为那水里不单含有父亲的心血，也有我一夜的苦守。我决定去报复他。父亲喝住我，说，算了，大家都是为了弄口饭吃。我说，那我们的禾田怎么办？今晚继续守。父亲淡淡地说。
（选自《散文月刊》，有删改）
古诗文背诵：是负担，还是捷径?
①新修订的高中《语文课程标准》增加了古诗文的背诵篇目，由过去的 14 篇增至 72 篇。有论者认为，这给学生增加了很大负担。其实，概览之前的语文教育经验，背诵并不能
以负担论之，反而有审美享受的作用，甚至可以算一种学习的捷径。
②58 篇的增加数量确实较多，但与传统中国语文教育的要求相比，要求背诵的篇目仍然是很少的。在传统语文教育中，学子需要背诵数十万字。唐宋以来，为参加科举考试，考生必须将《论语》《孟子》《左传》等 40 多万字的典籍全部精读熟背。有些人背诵得更多，如顾炎武、戴震能够将十三经全文背诵，甚至连“注”都能背诵下来。民国时期的一些学者接受的是传统教育，也有出色的背诵功夫。国学大师姜亮夫曾说，他在清华国学院时，同乐会上梁启超、王国维即兴表演节目是背诵古代文学作品，梁启超背诵一大段《桃花扇》，王国维则背诵了《西京赋》。
③传统教育在背诵方面有数千年的探索，积累了丰富的经验，主要表现在以下几点：
④多感官能够帮助背诵。在传统语文教学中，朗读本身就是多感官参加的活动，需要同时动用眼、口、耳、脑，甚至加上头、身体的动作，这有助于提高背诵的效率。正如俄罗斯教育家乌申斯基指出的：“参与接受某种印象或是一组印象的感觉器官越多，那么，这些印象就会越牢固地在我们的机械的和神经的记忆中扎根，同时也就会越真实地保存在记忆之中，以后回忆起来也会更加容易。”
⑤少年时发挥听觉记忆的作用，能够帮助背诵。少年的一个特点是对声音非常敏感，这使他们能够通过“听”轻松地记住那些语言优美的古诗文。语言学家赵元任回忆儿时的学习情景时也说：“晚上念诗我们都觉得比白天念书轻松一点儿，我觉着也好玩一点儿。我念的是《唐诗三百首》。我哥哥跟姊妹们另外还念《千家诗》跟别的诗集。他们念的诗，我就是没念也渐渐地背得出来了。”他们都是通过“听”，记住了这些作品。
⑥重视最初的记忆，能够帮助背诵。在中国传统语文教学中，背诵量是逐渐加大的。最初的记忆量很小，而且要求学生必须做到滚瓜烂熟，能够不假思索地背诵出来。这些内容在
学生的记忆中深深扎根，成为后来背诵相关内容的基础。教育学家、心理学家对此早有研 究，如乌申斯基就说：“儿童在学习中所学到的这些最早的形象在他们的记忆中扎根越深，那么，以后的形象也就能够越容易和越巩固地为他们所记住，自然，如果在最早的和以后的
形象之间有联系的话。”传统语文教学也是如此。每一次都是要求学生扎扎实实地背诵下来 一些句子，这些句子作为“最早的形象”，“在他们的记忆中扎根”，成为后来背诵的基础。中国传统语文教育的一大特点就在这里：老师对学生最初的背诵要求非常严格，必须是记得非常牢靠，这些内容记得牢靠了，以后的记忆就容易了。
⑦从这个视角看新修订的高中《语文课程标准》，更能明白，增加古诗文背诵恰恰 是为了长远的“轻松”打基础。
( 1 )本文的中心论点是什么?美学家朱光潜回忆自己的学习经历时说：“五经之中，我幼时全读的是《书经》《左传》。《诗经》我没正式地读，家塾里有人常在读，我听了多遍，就能成诵大半。于今我记得最熟的经书，除《论语》外，就是听会的一套《诗经》。”
( 4 )同桌小明认为古诗文内容太多，不愿意背诵，结合传统教育在背诵方面积累的丰富经验你将如何劝说他?面对朋友，一个微笑，代表着友谊；面对过错，一个微笑，代表着宽容；面对考验，一个微笑，代表着自信；面对失败，一个微笑，代表着成熟……一个微笑可以改变一个人，一个微笑可以使生活更加美妙！微笑是一种生活态度，而态度，决定着一切！人生就应当如此。
请结合自己的成长经历，以《最美应是微笑时》为题，写一篇文章。
要求：①文体规范，字数600字左右，不得出现真实的人名、班级。
