| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中采用修辞与其他三项不同的是（ ） A: 具有这种犀利眼光，能够看清真相的人，可以任意支配整个世界及其知识财富。 B: 它伟岸，正直，朴质，严肃……它是树中的伟丈夫。 C: 矮小而年高的垂柳，用苍绿的叶子抚摸着快熟的庄稼。 D: 我到了自家的房外，我的母亲早已迎着出来了，接着便飞出了八岁的侄儿宏儿。 |
| 2、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 竹竿（gān） 镌（juān）刻 信手拈（zhān）来 B: 记载（zǎi） 莅（lì）临 锐不可当（dāng） C: 殷（yān）红 哺（bǔ）育 鲜（xiǎn）为人知 D: 和煦（xù） 卓（zhuò）越 诲（huì）人不倦 |
| 3、 | 选出下列词语在加线字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A: 贮藏（zhù）屏障（zhàng）提防（dī）空穴来风（xuè） B: 琴弦（xián）褴褛（lán）蓓蕾（lěi）人才济济（jǐ） C: 蝙蝠（biān）冒然（mào）狭窄（zǎi）相形见绌（chù） D: 创伤（chuāng）笨拙（zhuō）症结（zhèng）一泄千里（xiè） |
| 4、 | 下列有关作家作品的表述，有误的一项是（ ） A: 风骚，原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后用来泛指文学。 B: 长篇小说《骆驼祥子》、叙事散文《济南的冬天》都是现代作家老舍先生的代表作。 C: 马丁·路德·金，美国黑人民权运动领袖，《我有一个梦想》是他一篇著名的演讲。 D: 老子、庄子都是道家学派的代表人物。庄子，名周，宋国蒙人，战国时哲学家。 |
| 5、 | 选出有错别字的一项。（ ） A: 瀑布B: 发瑞 C: 迸溅 D: 蜂围 |
| 6、 | 下列句子中划线词语运用错误的一项是（ ） A: 杭州云栖大会门票售罄科技先锋将莅临杭州。 B: 如果不想迷失在纷繁复杂的世界里。我们就必须择善而从 ， 在真理的引领下前行。 C: 正如演出前预料的那样，赵雷将歌曲《成都》演绎得荡气回肠，这让导演喜出望外。 D: 用人单位要关心爱护人才，增强人才凝聚力，是各方面人才各得其所 ， 尽展其长。 |
| 7、 | 下列加线字注音全对的一组是（ ） A: 绯红（fěi） 不逊（xùn） 瞥见（piē） 诘责（jié）B: 摹画（mó） 抽屉（tì） 狩猎（shǒu） 黝黑（yòu） C: 幽默（yōu） 凄惨（cǎn） 崇敬（cóng） 惩罚（chéng） D: 哂笑（shěn）寒噤（jìn） 鞭挞（tà） 睥睨（pì） |
| 8、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 舅舅收藏的古董简直可以举办一个富丽堂皇的展览会了。 B: 这个黑社会组织在当地称霸一方，影响恶劣，所犯罪行真是不可名状。 C: 在一个月明风清的晚上散散步，可以体会到一种超越喧嚣凡尘的快乐。 D: 这是一起惊世骇俗的丑闻，它再次给有关部门敲响了警钟。 |
| 9、 | 下列句子中划线成语使用有误的一项是（ ） A: 多看看自己的缺点与不足，有点自知之明的态度，就会在前进道路上少跌跟头。B: 他的演讲充满了激情，歇斯底里 ， 赢得了听众热烈的掌声。 C: 读书时不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句 ， 而应推敲细思。 D: 我国的民间刺绣，构思新奇，工艺精美，堪称无与伦比。 |
| 10、 | 下面不符合文章内容的一项是（ ）。 A: 见过刘四爷，祥子喝了两碗刷锅水似的茶；爽性再吃点东西白菜帮子煎包儿——不好往下咽的东西——就作为勤苦耐劳的新生活的开始。 B: 祥子计划着自己的新生活：曹先生是“圣人”，必能原谅他，帮助他，给他出个好主意。顺着曹先生的主意去做事，而后再有小福子的帮助；他打外，她打内，必能成功。 C: 一场暴雨后，祥子病了，昏睡了两昼夜，最后请了大夫，扎了两针，服了剂药，醒了过来。 D: 祥子根本不想上曹宅。一上曹宅，他就得要强，要强有什么用呢？还不如躺在家里睡大觉。 |
阅读下面古诗，完成下列各题 己亥杂诗 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 ( 1 )试分析首句写“白日斜”的作用。( 2 )三、四句包含了诗人的哪些情感？ |
| 阅读下面的文段，回答问题。 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳:以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱日:“天子且至!”军门都尉日:“将军令日‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑日:“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按轡徐行。至营，将军亚夫持兵揖日:“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。’成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝日:“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。 ( 1 )下列句子中加下划线词的意思相同的一项是( )A: 将军令曰 军中闻将军令 B: 军细柳 上自劳军 C: 其将固可袭而虏也 汝心之固 ， 固不可彻 D: 上乃使使持节诏将军 使人称谢 ( 2 )下列句子中加下划线词意思相同的一项是( ) A: 天子为动 为宫室器皿 B: 天子且至 年且九十 C: 已而之细柳军 文帝之后六年 D: 上乃使使持节诏将军 乃不知有汉 ( 3 )翻译下列句子。 ①以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。 ②军中闻将军令，不闻天子之诏。 ( 4 )下面对选文理解和分析不正确的一项是( )A: 选文通过描写文帝劳军这一场面，正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。 B: 选文开头先写文帝到霸上和棘门军的情况，为下文写文帝在细柳军遭遇到的情况作铺垫。 C: 文帝到霸上和棘门两处军营时均可长驱直人，而到细柳军却是两次不得人，直至天子下诏书，“亚夫乃传言开壁门”，可细柳军军纪严明，可见将士目中无人。 D: 选文末借文帝之口将霸上、棘门军与周亚夫再作对比，进一步村托出周亚夫“真将军”的风范。 ( 5 )最后段说“群臣皆惊”，一个“惊”字，含义丰富。联系全文，谈你的理解。 |
人行羊迹
凸凹①
（一）
祖父俊美，身形高大，面白无须。但右腮上，却孤零零地长了一根长毛，与洁净的面额不协调。家人说，还是拔去吧，因为它让人感到怪异。祖父说，不拔。问其理由，他说：“这根长毛有说辞，它叫‘玲珑须’，是仙人才有的物件。为什么独独长在我脸上？是造化让我与你们不同。”
真是不同。
他1938年就入党了，为了能顺利地搜集情报，组织上给他配了一群羊让他放。全国解放了，作为革命功臣，组织上给他安排了一个让人眼红的差事，让他当地区的武装部部长，他居然辞了。理由是，他尽跟羊打交道了，跟羊有说有笑，跟人却谈不来。
私下里祖父跟家人说：“你们不要认为放羊就委屈了人，与其说是人放羊，不如说羊放人，是羊让人懂得了许多天地间的道理。譬如说吧，羊一撒出去，就争着吃草。以为只有眼前的草好，如果不赶紧吃进肚里，就失去机会了。可羊不知道，山这么大，遍地是好草，然而羊只有一个胃，这搭吃饱了，那搭就吃不下了，为什么羊的眼里常汪着泪蛋子？因为羊拿遍地的好草没办法。都说属羊的命不济毁就毁在一个‘贪’字上。”
（二）
祖父一生，育有六男二女，香火延续，半个村庄都是他的人丁。但对子孙们的生活，无论顺畅，还是艰辛。他都不过问。每到晚间，他都要喝上一杯，仅仅一杯。他既享受又节制，从不胡言乱语、怨天怨地；从容自在，一世清明。
祖母对他说：“子子孙孙可都是你的，无论如何也应该给一些照拂，他们过得好与坏，可都连带着你的脸面。”
他说：“不。你看到羊没有，无论瘦肥，都是它自己在啃青草，难道他们还不如羊？你想，那些病了的羊为什么不能喂吃喝？因为你一旦喂了，它就真以为自己病了，到了山上，也懒得吃草，因为它对人产生了依赖，知道你不会让它饿死。以后，它会连跑山的本事都比别的羊差了，不是掉队，就是被狼撵上。怜就是害，道理就在这里。”
祖父又说：“你就说这鞭子吧。它不只是为那些调皮捣蛋的羊预备的，更是为那在偷懒撒贱的羊预备的，羊的勤快和矫健都是鞭子抽出来的。所以，对儿孙的不管不顾，反而是又管又顾，使他们及早懂得自立，自己活出尊严。”
祖父的做法，断了子孙们的指望，他们只好咬紧牙关。在苦日子里硬撑硬挺到了后来，家族里的人竟都变得很有气性：个个要强，个个勤勉，个个乐观，个个本分。家境也都渐渐地发达起来，且人才辈出：父亲当了村支书，老叔当了南海舰队的营长，堂兄做了石材加工厂的厂长，幺表妹是县里有名的中医……
（三）
我在文学的路上走过许多年之后，一个时期，突然生出焦灼，因为那时我心中有了“高峰”之想，面对文章发表之后的不温不火，就陷入了幻灭与寂寞。
祖父对我说：“你能不能跟我放一天羊？
一天下来，祖父问我：“你看，羊最喜欢待在哪里？
我说：“半山腰的阳坡。”
他又问我：“羊最不喜欢待在哪里？
我懵懂无言。
祖父说：“羊喜欢待在半山腰的阳坡上是对的。因为那地方水分存留多，土质也肥，光照温暖，百草繁茂。羊最不喜欢待的地方是山顶，山顶无遮无拦，只生荆棘和苦草。这样的瘦寒之地。羊是待不下去的。羊都知道，到了山顶，就意味着走下坡路，就意味着归栏，就意味着被关起来，远离了青草。”
我明白了祖父的用意。他让我感到，所谓“高峰”之想，无非是名利之念与文学的本质无关。如祖父所说，到了山顶，就一步一步地走下坡路了，那才是终极的失落，才真正可怕。所以，一如羊喜欢待在青草繁茂之处，写作者能够自由地读写，而且总是有的写，就是生命的喜乐福地了；也一如羊只关心草，写作者只关心写作本身，心无旁骛。自然就会下笔有神，乐其中了。
（四）
祖父以90岁的高龄无疾而逝。去世前一天，还赶着羊群，在大山里矫捷行走，绝无老态。他是在睡眠中飘然而去的，最后的面相安详，唇角像有一丝笑。子孙们感到他还活着，均肃然起敬。
祖父是没读过书的。站在他的灵前，我想：有文化的，不一定有智慧，有智慧的，不一定有喜乐。祖父的智慧与喜乐，得益于他终生与羊为伴，在大自然里行走。大自然虽然是一部天书，但不刁难人，字里行间说的都是深入浅出的道理。只要人用心了，就会终有所得。如果说祖父像个哲人，那么。他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。
（原文有删改）
【注释】①凸凹，原名史长义，北京房山人，中国报告文学学会会员、中国散文学会会员，北京文联理事、北京作协理事，北京作协签约作家。
( 1 )文章第（四）部分最后一句写道：“他的哲学主题就是四个字：人行羊迹。”请结合前三部分的内容，完成下面的表格。|
羊的行为 |
给人的启示 |
|
只吃眼前草 |
①________ |
|
②________ |
人要自立 |
|
羊不喜欢呆在山顶 |
③________ |
答：这个句子应放入第（________）部分。理由：________
( 3 )祖父说自己与众人不同，作者也说“真是不同”。请结合文中的具体事例。简要说明祖父在做人与教育子女的方式上有哪些与众不同之处阅读下面文章，完成下列小题。
地铁客的风格
毕淑敏
挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。
那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。
肉躯是很有弹性的物件，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。
真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着。众人分散在几站才下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。
美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。
又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。
眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。且如是者三。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！
我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来的早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由。我不愿让，你就没有权力穿越……
北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业推手，是不幸也是幸事。我相信以后也不会有，如果太挤了，政府就会修建更多的交通设施，想更人道的主意，而不是把人压榨成渣滓。
会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里呆久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。
人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘。当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。
还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。
（选自《最阅读》，有删改）
( 1 )请分别概括东京地铁客和芝加哥地铁客的风格。( 2 )下面语句运用了多种描写方法，请加以赏析。一位硕大身膀的黑人妇女，冲着门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。
( 3 )北京地铁没有职业推手“是不幸也是幸事”，这是什么意思？( 4 )作者列举了北京地铁客被踩脚后的三种反应，请你选择其中的一种，从语言表达及化解矛盾效果的角度进行评析。( 5 )作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。①__
②__
③__
( 3 )在完成20题“任务二”的基础上，写一篇不少于500字的演讲稿，题目自拟。
