| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出每组加点字读音都不相同的一项（ ） A: 不辍/拾掇 炽热/炙热 锐不可当/当家作主 B: 歼灭/阡陌 懊悔/教诲 摒弃陋习/屏息敛声 C: 连翘/翘首 瞥见/撇嘴 苛捐杂税/镌刻精美 D: 脚踝/裸露 鬈发/蜷缩 殚精竭虑/肆无忌惮 |
| 2、 | 依次填入下面横线上的词语，恰当的一组是（ ） 细细 一盏清茶，里面有着说不尽的意蕴。清幽淡雅的绿茶，清澈透明，沁人心脾；雅俗共赏的花茶，齿颊留香，妙不可言；外刚内柔的乌龙茶，甘而不浓，回味无穷。文人喝茶，喝出的是茶外茶。郑板桥喝出了“汲来江水烹新茗”的 ，杜耒喝出了“寒夜客来茶当酒”的 ，梁启超喝出了“饮茶之乐乐无穷”的 。 B: 品赏 浓情厚谊 绝妙意境 无限乐趣 C: 品赏 浓情厚谊 闲情逸致 无限趣味 D: 品味 闲情逸致 浓情厚谊 独特感受 |
| 3、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 绚丽（xuàn） 修葺（qì） 阔绰（chuò） 撅断（juē）B: 萧索（xiāo） 鄙夷（yǐ） 恣睢（suī） 嗤笑（chī） C: 告禀（bǐn） 阴霾（mái） 怡然（yí） 涟漪（yī） D: 干瘪（biē） 淤滩（yū） 喷薄（bó） 堤坝（dī） |
| 4、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（） 我清楚地知道永远有比自己年轻的人。但我并不觉得任何比我年龄小的人都是年轻的， 。 ， ， ， 。我私下里认为，这是命运对知晓学习的人一种额外奖赏。 ①而真正知道成长意义的人 ②因为有无数的人没有意识到自己的年轻 ③往往都是那些在生理上不再年轻的人 ④没有让自己得到有效的成长 ⑤同时也不敢认为比我年龄大的人都比我衰老 A: ②⑤④③① B: ③⑤④①② C: ⑤②④①③ D: ②④⑤①③ |
| 5、 | 下列划线虚词用法相同的一项是（ ） A: 不足为外人道也 仅有“敌船”为火所焚B: 相与步于中庭 出没于鲸波万仞中 C: 出淤泥而不染 中峨冠而多髯者为东坡 D: 复前行，欲穷其林 其真不知马也 |
| 6、 | 下列词语中划线字注音正确的一项是（ ） A: 鄙夷（bǐ） 伫立（chù） 潜心贯注（qián） B: 气氛（fěn） 霎时（shà） 惟妙惟肖（xiāo） C: 屏息（bǐnɡ） 炽痛（chì） 风雪载途（zài） D: 默契（qiè） 殷红（yān） 随声附和（hè） |
| 7、 | 下列句子中无错别字的一项是（ ） A: 我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能崩射出光明了吗？ B: 你坐在那马上丝豪也不能驰骋。 C: 我看见婵娟被人虐侍，我看见你挺身而出，指天画地有所争论。 D: 我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴。 |
| 8、 | 下列句子中划线的词语使用错误的一项（ ） A: 人与自然的和谐在于人要保持对自然的谦卑：敬畏自然，遵循规律。B: 如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的良心。 C: 日本政府如果对中国人民的严正声明和强烈抗议置之度外 ， 一意孤行，必将自食其果。 D: 这场精彩的魔术表演，真是让人大开眼界、叹为观止，其丰富奇妙的变化简直不可思议。 |
| 9、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是（ ） B: 大型纪录片《大国工匠》呈现了工人师傅对技术一丝不苟、精益求精的执着追求。 C: 气势恢宏的胜利日阅兵仪式，让屏幕前的师生看得热血沸腾，爱国之情油然而生。 D: 我市因经济建设成效好而获得国务院“点赞”，这骇人听闻的消息令全市人民欢欣鼓舞。 |
| 10、 | 下面加下划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 名讳(wěi） 湘妃竹 (fēi) 气吞斗牛(dòu) 越俎代庖 (zǔ)B: 社稷(jì) 花朝节(zhāo) 苦心孤诣(yì) 五行缺土(háng) C: 案牍(dú) 脂粉奁 (lián) 关关雎鸠(jūjiū) 度德量力(dù) D: 篆章(zhuàn) 廿二日(niàn) 鲜为人知(xiǎn) 蒹葭苍苍(jiānjiā) |
| 阅读下面一首诗，完成下面小题。 使至塞上 王维（唐） 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。 ( 1 )对该诗的赏析不正确的一项是（ ）A: 首联描写行程的遥远，写出诗人轻车简从深入边塞的景象。 B: 颈联两句运用对偶，平中见奇，以传神的笔墨刻画了奇特壮美的塞外风光。 C: 尾联写作者在萧关遇见候骑，到燕然慰问都护，流露出他完成任务的欣喜之情。 D: 全诗首尾叙事，中间两联写景。首联交代出使任务；颔联写景虚实相生；颈联写景，以实写虚，融情于景。 ( 2 )颈联被誉为“独绝千古”，清人黄培芳认为其妙处在于“‘直’‘圆’二字极锤炼，亦极自然”。你怎么理解这一说法？你觉得这两句诗好在哪里？ |
文言文阅读 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” 其 实 味 不 同 ( 2 )用现代汉语翻译下列句子。①齐人固善盗乎？ ②圣人非所与熙也，寡人反取病焉。 ( 3 )文中的“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”现象说明了什么？请简要回答。( 4 )试说说晏子是怎样的一个人。 |
材料一：
《科学》杂志：机器学习究竟将如何影响人类未来的工作？
近几十年来，数字计算机已经改变了几乎所有经济部门的工作，我们正处于一更迅速转变的开始阶段，但关于机器学习对劳动力和经济的具体影响的认识并未确定。目前一些工作的一部分适合机器学习，而其他部分还不适合。因而，机器学习对劳动力和经济的影响还是有限的，还没有像有些人宣称的那样——会迎来“工作的终结”。
我们认为，当下关于机器学习可能对劳动力和经济产生影响的讨论，应该从两个基点出发：第一，我们离通用人工智能还很远；第二，机器不能完成人类的全部任务。可以预测，在机器学习日益渗入应用领域的过程中，剩下不适合机器学习的任务将会激发人类激发这些方面的能力，使新的工作成为可能。由于机器学习迅速发展，可能将对经济产生很大的破坏性：机器学习既产生赢家，也产生输家，即每当机器学习跨越一个门槛，在某个任务上比人更具成本效益时，企业为了利润最大化，将越来越多的用机器代替人工，这必将转移劳动力需求，重组行业。这需要引起我们高度重视。
就目前而言，创建一个计算机程序仍需要很多人的编程过程，但在一些领域这个复杂而成本昂贵的工作正逐渐用训练有素的机器学习来完成，机器学习已经产生比人类程序员更精确可靠的程序（例如人脸识别和信用卡欺诈检测），大大降低了程序设计和维护的成本，相关行业的就业形势正开始受到冲击。
（节选自雷锋网）
材料二：
学习是人类的一种重要智能行为。机器能否像人类一样具有学习能力呢？1959年，美国的塞缪尔设计了一个下棋程序，该程序具有学习能力，它能在不断对弈中改善自己的棋艺，4年后，该程序战胜了设计者本人。又过了3年，该程序战胜了美国保持8年不败的冠军。
目前，机器学习已经有了十分广泛的应用，如：数据挖掘、自然语言处理、语音和手写识别、生物特征识别、搜索引擎、医学诊断、信用卡欺诈检测、DNA序列测序、证券市场分析和机器人运用等。
（节选自百度百科词条《机器学习》）
材料三：
2017年12月7日，是国际象棋界里有里程碑意义的一天，但这并不是计算机击败人脑，而是谷歌的AlphaZero程序击败了Stocckfish8程序。Stockfish8是2016年全球计算机国际象棋冠军，运用的是几百年来积累的人类国际象棋经验，再加上几十年的计算机国际象棋经验，每秒计算7000万次。相较之下，AlphaZero每秒只计算8万次，而且写程序时完全没教它任何国际象棋规则，它连基本的起手走法都不会！AlphaZero完全是运用最新的机器学习原理，通过不断和自己下棋来自学，而后在与Stockfish8的100场比赛中赢了28场平72场。AlphaZero没有向任何人学习，许多获胜走法和策略对人类来说完全是打破常规的，可以说创意十足，令人叫绝。那么，它用了多久才准备好和Stockfish8对局，而且发展出天才般的能力？答案是4个小时。只用4个小时，就在国际象棋这项人类智慧的绝顶游戏中所向披靡，令人惊叹！
（节选自瓦尔·赫拉利《今日简史》）
( 1 )从以上材料看，下列理解和判断，不正确的一项是（ ）阅读《成功》，完成小题。
行走的成年礼
李晋
①记得在拉萨布达拉宫的广场上碰到一个朋友，他羡慕我的年轻，说自己如果能早几年来拉萨，他的人生必将是不同的景致。可是现实中的牵绊已经不允许他重新来过，因此他的生活中留下了永远的遗憾。
②我喜欢旅行中坐在长途车上产生的错觉，它赋予我平日里没有的敏感。我相信人们在行走中会变得聪明，因为4年来我几乎所有重要的决定，都是在旅行中做出的，我在不同的文化间寻找着自己，那种浪漫与坚持，有点像少年的游戏。
③日常生活总是单调而枯燥的，在不断的模仿与复制中，人们很容易迷失自己，只有车窗外那不断变幻的风景，还在以一种镜像，映射出我的存在。于是在行走的背后，每个人都不由得变得坚强，我们不断地反思过去，寻找着超越的可能。
④当原本的厌倦与懈怠从身上剥离时，我们在旅行中便实现了对自我的回归。那是一种奇妙的境界，把生命带回到初始时的样子，它是如此清新，一尘不染。我们在行走中还能接触到其他人，接触和吸收异域的新鲜文化，这种文化间的相逢，同样给一个人的生活方向提供无限可能。
⑤旅行赋予我们新生，它为我们描绘出一幅奇异的影像，那里有生命的原初和价值的多元。记得巴西作家保罗·科埃略曾写道：当你旅行的时候。会以一种实在的方式体验到再生的过程。你会遇到全新的环境，时间也因此变得缓慢。而且在大多数时候，你甚至不知道那里的语言，所以在旅行时，你就像一个刚刚离开子宫的孩子。
⑥人类学家在讲述人生礼仪时，把它当作一种“转变的仪式”，当仪式结束，参与者便完成了身份的转变。非洲部落里的少年，总是独自一人被驱赶着走进草原，当他们筋疲力尽地归来时，便完成了自身的“成年礼”。人类学家特纳曾指出，这个过程让你从熟悉的环境里走出来，在仪式中经历嬗变。这应该是种混沌、模糊、而又异常神圣的情绪，它让一个人在内心矛盾与时光的消逝中迎接新生。
⑦无论是部落里的少年，还是群岛上的土著，他们都是在陌生的环境里体会生命的冲动。这就好像那些朝圣者，每每从熟悉的生活里走出。当“朝觐（cháojìn，指宗教徒拜谒圣像、圣地等）之旅”开始时，他们便摆脱了与过去的纠缠。这些人披荆斩棘、历尽艰难，在漫长的隐忍后，终于实现了灵魂的重生。这样的朝圣必然是一场孤独、倔强，甚至有些残酷的蜕变过程，如凤凰涅槃（nièpán，指佛教用语，指超脱生死的境界），浴火而生。
⑧人类朝圣和旅行，有着结构上的相似，它们都是和旧有生活的告别，同样在行走中期待着新生。人们在内心动力的驱使下，开始去寻找异己的世界，这种寻找有时有几分偏执。缘于对重生的那份热切的渴望。而仿佛只有在差异中，我们才能不断实现对自身的反省。由此来看，当我们不断地踏上旅途，把自己置身于异乡陌生的环境时，旅行之于我们，其实是一场人生的朝圣。
要求：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不要出现真实的校名、人名，如需要，可用“××”代替，否则扣分：③不得抄袭；④不得少于600字。
