| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列句子中划线成语运用不正确的一项是（ ） A: 粉丝们对这场演出如痴如醉，歌手的表演堪称天衣无缝。B: 企业家将要开发新项目，附近的村民对此望眼欲穿。 C: ×××被评为×××，这个称号当之无愧。 D: 小明在市里取得了作文大赛一等奖，他重蹈覆辙 ， 又在省里面得了大奖。 |
| 2、 | 下列语句中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 她渴望看草原上的每一朵野花，每一棵小草，看草丛中跃动的每一缕阳光；一条突然出现的小溪，一阵不期而至的微风，都会令她激动不已……B: 那种共振持续26秒钟后，慢慢减轻。我从极度难受的状态中解脱出来，一切不适都不见了，感到一种从未有过的轻松和舒服，如释千钧重负，如同一次重生，我甚至觉得这个过程很耐人寻味。 C: 他站在一边不走了，嘴里念念有词，不停地抱怨着他们所受的种种苦难——有的是真的，有的是他的幻觉。从他语焉不详的话里，他们终于明白，这个苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已经疯了。 D: 我认识奥本海默时他已四十多岁了，已经是妇孺皆知的人物了，打断别人的报告，使演讲者难堪的事仍然时有发生，不过比起以前要少一些。 |
| 3、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 深邃（suì） 萦带（yíng） 锲而不舍（qiè） B: 秩序（zhì） 弥高（mí） 潜心贯注（qián） C: 澎湃（pài） 阖眼（hé） 鲜为人知（xiān） D: 彷徨（páng） 殷红（yān） 家喻户晓（yù） |
| 4、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 奥秘 分水岭 高瞻远瞩 步步为赢 B: 裁缝 四合院 两全其美 食不果腹 C: 震憾 管弦乐 老生常谈 枕戈待旦 D: 颠簸 逻辑学 循规蹈距 千钧一发 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 我国首架大型民用飞机C919第一次首飞成功，国人欢呼雀跃。 B: 能否有效预防校园欺凌，关键在于相关部门主动关心未成年人。 C: 《朗读者》栏目精心挑选经典美文，旨在达到感染人、鼓舞人、教育人。 D: 读书不仅能够使人远离纷扰的环境，保持内心沉静，而且可以使人感受世界，体悟人生，获得启迪。 |
| 6、 | 下列句子中没有语病的一项是 （ ） A: 各地中小学完善和建立了校园安全预防工作机制。B: 新时代的教育应该培养学生善于观察、善于思考、善于创造的水平。 C: 在经济社会快速发展的推动下，使居民的收入水平和社会购买力大幅度提高。 D: 人类历史发展的过程，就是各种文明不断交流、融合、创新的过程。 |
| 7、 | 在下列句子横线上依次填入词语，最恰当的一组是（ ） 生命正是要在最困厄的境遇中发现自己， 自己，从而才能 自己， 自己，直到最后 自己， 自己。 A: 认识 成长 锤炼 升华 完成B: 锤炼 认识 成长 升华 完成 C: 认识 锤炼 成长 完成 升华 D: 锤炼 成长 认识 完成 升华 |
| 8、 | 下列各组词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 宿怨（sù） 澎湃（bài） 隽永（juàn） 初生牛犊（dòu）B: 笑靥（yè） 攒聚（cuán） 殷红（yān） 自怨自艾（yì） C: 着落（zhuó） 纤细（qiān） 字帖（tiè） 揠苗助长（yān） D: 驾驭（yù） 愚氓（méng） 秀颀（xīn） 鳞次栉比（jié） |
| 9、 | 下列划线字注音、字形完全正确的一项是（ ） A: 旁鹜（wù） 德行（xíng） 掠夺（lüè） 盗贼（zéi） B: 亵渎（xiè dú） 佝偻（jū lóu） 解剖（pōu） 禅师（chán） C: 流露（lù） 拣择（jiǎn） 蜩翼（tiáo） 骈进（pián） D: 强聒不舍（guā） 老聃（dān） 罪不容赦（chì） 儒家（rú） |
| 10、 | 下列划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 自从她的丈夫被提拔为单位的主任以后，她一天比一天骄傲起来，连走路都总是一副昂首阔步的样子。B: 面对多元世界的文化潮流，我们必须以宽阔的胸襟、敏锐的眼光，打开视野，吸收采纳，融会贯通，构建属于我们自己的文学艺术创造的新标尺。 C: 国际捕鲸委员会， 一个以管理捕鲸业为宗旨的会员国组织，开始提出建议。要完全中止商业性捕鲸。 D: 环卫工人是城市的“美容师”，他们用自己的辛勤汗水为城市带来洁净，可是，究竟有多少人能够身临其境地为他们着想呢？ |
古代诗歌鉴赏 淮上与友人别 |
| 阅读文言文，回答问题。 出师表（节选） 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥白枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、 祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。 ( 1 )下列句子划线词意思相同的一项是（ ）A: 使内外异法也 四境之内莫不有求于王 B: 先帝称之日能 不以千里称也 C: 引喻失义 此之谓失其本心 D: 遂许先帝以驱驰 潭中鱼可百许头 ( 2 )下列句子中划线词用法相同的一项是（ ） A: 受任于败军之际 马之千里者 B: 可计日而待也 朝而往，暮而归 C: 咨臣以当世之事 此先汉所以兴隆也 D: 苟全性命于乱世 告之于帝 ( 3 )下列对选文理解有误的一项是（ ） A: 《出师表》的作者是诸葛亮，表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 B: 作者追述以往经历，表达“`报先帝而忠陛下”的真挚感情和“北定中原”“兴复汉室”的决心。 C: 文中多次提到先帝，极力表达“感激”“忧叹”之情。这样既能打动君主，又利于说服不同意见的人。 D: 全文以叙事为主，议论为辅，议论叙事中带有浓郁的抒情色彩。 ( 4 )把文言文中的画线句翻译成现代汉语。 ①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。 ②以咨诹善道，察纳雅言。 |
阅读《塔里木感怀》，完成后面的题。
塔里木感怀
凸 凹
①见到塔里木河的时候，内心翻腾，思绪连绵。作为中国最大的内陆河，原以为它应该是激流滚滚、大浪弥天的，却流得那么平静、那么舒缓、那么从容，远远望去，满目青碧，一如睡在梦中。
②塔里木油田的人对我说，塔里木河虽然壮阔，有吞吐山河的气势，却最终没有流入大海，而是消失在苍茫戈壁、漫漫大漠之中。所以，塔里木河，在大美之下，是悲壮的底色。
③本应该伤感的，我却微笑着向她点头。因为故乡的物事早给了我深刻的启示，大自然的道理，有别于人。譬如故乡深山的阴处有一种植物，叫山海棠。即便是生在僻处，无人观赏，可它依旧是一丝不苟地向上挺拔了枝叶，开出鲜艳欲滴的花朵。幼时，我很是不解，曾对祖父说，它真是不懂人间世故，既然开在深山无人识，便大可以养养精神、偷偷懒，没必要下多余的功夫。祖父瞪了我一眼，说，你究竟是太年轻，太看重功名，内心浮躁，不知生命真相。在山海棠那里，它只按自己的心性而活，生为花朵，就要往好里开，尽开的本分，至于能不能被人看见、被人夸奖，它是从来都不会去想的。至于塔里木河，东流入海，自然是她的向往和理想，但大漠之途，需要滋润，荒凉之境，需要水气，她的担当太重，她只能消耗自己。有了她的牺牲，才有了大漠绿洲、珍禽异兽和丰沛的油气储藏。塔里木河尽了她作为河流的本分，实现了自身声名与功利之外的价值，所以她心安，所以她内敛，所以她悲壮而不悲伤。
④告别了塔里木河，进入沙漠腹地。沙漠公路的两旁，是不断现身的胡杨。初冬时节，胡杨斑斓，闪闪烁烁如火。塔里木人说，如果没有胡杨的防风固沙，沙漠公路这条人类的通途就会湮没中断，广袤沙漠就会真的成了死亡之海。胡杨的品格是在焦渴之地，千年不死，死了，千年不倒，倒了，千年不朽，即便是死了，也会最终变成石油。胡杨顽强地矗立于沙漠戈壁，以履行自己与生俱来的使命——抗风沙，保绿洲。我不禁想到了“笔锋常带感情”的梁启超。人们常诟病他一生善变，读了解玺璋先生的《梁启超传》，始知道，他之变，是与时俱进、顺应潮流，在复杂情势下，更好地进行民族启蒙的政治智谋。变的皮相之下，恒定不变的，是爱国、爱民的旷世情怀。由胡杨到梁启超，我不由得联想到，自然的伟大与人的伟大，其实是相通的，只要襟抱萦怀，外在的曲直与隐现，是不重要的。
⑤沙漠公路两畔，除了胡杨耀眼之外，还有一种诱人驻足的风景——夫妻井。沙漠里的绿植，需要滋润，自然要有井。戈壁阔远，交通艰难，杳无人烟，井近乎与人际绝缘。然而也需要打理，就建造了几间小屋，住进了一对夫妻。女的矮胖，男的精瘦，见人群来到，他们只是乜乜地笑，久也不收敛，疑似凝固在脸上。一只小狗在人群中逡巡，任你逗弄与抚摸，因为久不见人，就不怕人。问夫妻的生活起居，他们笑而不答，只是一径地介绍抽水、输水、喷灌、滴灌的过程。看到人们对他们的工作生出兴趣，青灰的脸上悄然洇出薄薄的一层红晕，竟至指着不远处的那片胡杨林兴奋地说，这胡杨林和方圆百里的沙漠植物，都跟这口井有关。我感到，他们其实是想说，这一切都与他们的寂寞坚守有关，但长久沉默的状态，使他们羞于说出自己的贡献。我不禁怦然心动，觉得胡杨林在阳光下的无声烂漫，正是他们爱情的颜色。
⑥驱车数百里，我们到了塔中油田作业区。偌大个油田却只有7个人，这7个人，都是80后的年轻人，都是重点石油院校毕业的高材生。他们都有机会留在北京总部、或科研单位、或几大油田的管理机关，但他们都自愿地来到采油一线。问他们缘由，他们都很朴实地回答道，本来学的就是石油，远离油井就荒废了。——成就一番事业的追求与襟怀，向上的信念，使他们自觉地远离虚荣与享受。我说，你们想过没有，人间往往是鞭打快驴，能者多劳，你们越是有作为，油田越是离不开你们，你们很可能一辈子都会生活在这片寂寞的土地，永远与市井、时尚、现代生活绝缘，你们会不会后悔？他们说，只有荒凉的沙漠，没有荒凉的人生，这是塔里木石油人的信念，你看见塔里木河了没有，她一辈子也没有流出戈壁大漠，但总是温情浇灌，没有一丝忧戚之色，她告诉了我们，什么叫品格，什么叫无悔。
⑦都说天地境界、天人合一，在塔里木，我读到了令人信服的注脚。
人当有所畏惧
①在对待“畏惧”的问题上，一直有两种说法，一种是“无所畏惧”，一种是“有所畏惧”。年轻的时候，听到的多是对无所畏惧的推崇，加之年轻气盛，便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年，身上的锐气消减，有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架，心里常常会困惑：是无所畏惧对，还是有所畏惧对？琢磨的结果是：人当有所畏惧。
②为什么人当有所畏惧呢？因为人生在世不能没有理想、信念，为了追求和坚守自己的理想和信念，人就必须有所畏惧。孔子就曾说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”（一）这里孔子指出的圣人的畏惧对象，其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”，其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰，没有崇敬，则很难生“畏”。
③人有所畏惧才能有操守和原则，才能严于律己、堂堂做人，才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守，上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来，王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气，说：“夜幕无知者。”杨震来气了，反驳道：“天知、地知、你知、我知，怎说无知？”从此，“四知”便传为佳话，流传至今。
④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力，因有恃无恐而栽跟头，而且会栽得很惨。这其中，《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年，汉灵帝驾崩，大将军何进贵为国舅，又是辅政大臣，可谓权倾天下。这时，有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然，说：“吾掌天下之权，十常侍敢待如何？”结果怎么样？时间不长，何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。
⑤吕布自恃勇武过人，一般人都不放在眼里。他动不动就会说：“吾有画戟、赤兔马，有何惧哉！”可是，在白门楼，他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走，他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚，最后被缢死。（二）这是恃器而无恐。
⑥还有那个“死读兵书”的马谡，把兵书上的“凭高视下，势如破竹”奉为教条，盲目以为只要将兵马“置之死地”，就自然可以“而后生”了。结果，他虽将兵马“直至绝地”，却没能“后生”，而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。
⑦经验证明，与无所畏惧、有恃无恐相伴的，往往是失败；相反，倒是有所畏惧、自知自律常常与成功为伍。这是因为，无所敬畏的人不懂得人并不能主宰一切，需要敬重圣贤、敬重自然、敬重百姓的道理。既然违背了客观规律，所谓的“无所畏惧”也就只能是盲目的“无畏”，顶多也就是蛮勇罢了。这跟真正意义上的“大无畏精神”实在是相去甚远，不能同日而语。
（选文有改动）
( 1 )本文的中心论点是什么？
