语文360

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2018年惠州市龙丰学校中考语文模拟考试试卷

班级________ 姓名________ 成绩_______
题 次 一 二 三 四 五 总 分
分 值 20 20 10 20 30 100
得 分
一、语文基础知识(单选题,共30分,共10小题,每小题3分)
1、

下列句子中没有错别字的一项是( )

A: 如果把每一户人家放进一个独门独户篱笆围绕的屋子里去,四十四户是一个颇具规模的村子了,人们每天进出村庄,路过彼此的桑麻柴门,一定少不了驻足的寒喧和关切。
B: 当其貌不扬、身材矮小的艾弗森成为选秀状元时,很多人都质疑他的能力,但进入76人队后,他用自己的技巧和速度搏得了众人的喝彩。
C: 烟霞似锦,雨丝如绸,在这古城中流淌的已不再是雨水,而是一种执念。走过长安千年,嘘叹沧桑流年,却仍在这凡尘中寻找着一曲死生契阔。
D: 一阵秋雨后,金桂芬芳馥郁,我凑近细小嫩黄的花瓣,贪婪地嗅着。突然鼻翼一痒,不禁打了个寒噤,桂树上的无名鸟便立即张惶失措地逃离了。
2、

下列各组词语中,划线字读音没有错误的一项是( )

A: 亵渎(xiè) 骈进(bìnɡ) 恪尽职守(ɡè) 心无旁骛(wù)
B: 襁褓(qiánɡ)别墅(yé) 怒不可遏(è) 言行相顾(xínɡ)
C: 风骚(sāo) 恣睢(suī) 廓然无累(ɡuō) 强聒不舍(ɡuō)
D: 秕谷(bǐ) 拮据(jū) 自给自足(jǐ) 成吉思汗(hán)
3、

下列词语中划线字,每对读音均不相同的一项是( )

A: 淡薄∕薄荷 狄港∕获得 歼灭∕纤细 馈赠∕溃退
B: 绥靖∕精彩 阻遏∕歇息 苇塘∕纬度 撺掇∕逃窜
C: 执着∕著述 纳粹∕荟萃 点缀∕辍学 挣扎∕挣钱
D: 提防∕提纲 杀戮∕戳穿 趴下∕扒手 倾斜∕顷刻
4、

下列加线字注音完全正确的一项是 ( )

A: 劫掠(lüè) 红润(rùn) 嫌恶(è) 更胜一筹(chóu )
B: 倔强(qiáng) 峰峦(ruán) 祷告(dǎo) 窸窣作响(sū)
C: 澄澈(chéng) 狩猎(shòu) 嫩芽(nèn) 随声附和(hé)
D: 洗濯(zhuó) 虐杀(nüè) 寒战(zhàn) 海枯石烂(kū)
5、为下面各句划线词选择正确的解释,将序号填在横线上。
( 1 )学而时习之_____
A: 及时
B: 时常
C: 按一定的时间
( 2 )有朋自远方来_____
A: 从
B: 自己
C: 主动
( 3 )学而不思则罔_____
A: 蒙蔽
B: 无、没有
C: 迷惑而无所得
( 4 )思而不学则殆_____
A: 几乎、差不多
B: 危险
C: 精神疲倦而无所得
( 5 )默而识之_____
A: 认识
B: 记住
C: 口里不说而心里记住它
( 6 )不耻下问_____
A: 以……为耻
B: 羞愧
C: 可耻
6、

下面句子横线处依次填入的词语,最恰当的一项是( )

(1)新的知识__________通过实地实验而得到,__________由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

(2)时至今天,王阳明的思想还在继续__________着一些中国读书人的头脑。

(3)探索应该有想像力、有计划,不能消极地__________。

A: 只能 不是 支配 袖手旁观
B: 不仅 而且 支配 漠不关心
C: 如果 那么 控制 袖手旁观
D: 只能 不是 控制 漠不关心
7、下列词语中划线字注音完全正确的一项是( )
A: 缥缈(piāo) 炫耀(xuàn) 掺和(cān)
B: 赐给(cì) 愚蠢(cǔn) 踪迹(jì)
C: 御聘(pìn) 钦差(qīn) 妥当(tuǒ)
D: 躇步(chú) 庇护(pì) 呈报(chéng)
8、下列句子中划线成语运用不正确的一项是( )
A: 2019年的迎新联欢,我们班跳舞的女同学都打扮得花枝招展 , 漂亮极了!
B: 两个多月前,重庆发生了一起骇人听闻的公交车坠江事件。
C: 我想拆散一家人,分成两路,各得其所 , 终不愿意。
D: 春天来了,我们去郊外踏青,姹紫嫣红的美景栩栩如生地呈现眼前。
9、下列文化常识说法有误的一项是( )
A: “一食或尽粟一石”“半匹红纱一丈绫”中“石”“匹”“丈”都是古代计量单位。
B: “矜”指老而无妻,“寡”指老而无夫,“孤”指幼而无父,“独”指老而无子。
C: 古时“黄发”指小孩,“垂髫”指老人;“甫”是男子美称,多附于“字”之后。
D: 《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分,分别是各地的民歌、宫廷乐歌和祭祀乐歌。
10、

下列文学文体常识表述有误的是( )

A: 《春望》《春夜喜雨》《望岳》都是我国唐代诗人杜甫的诗作。
B: 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。
C: 《石壕吏》《爱莲说》《陋室铭》都是同一朝代作家的作品。
D: 新闻的结构分为:标题、导语、主体、背景、结语五个部分。
二、 古诗文阅读(分值:30分)
(一)、诗歌鉴赏(分值:15分)

阅读下面小诗,说说你的理解(提示:指出修辞 ,解说句子含义)
母亲呵,
天上的风雨来了,
鸟儿躲到他的巢里;
心中的风雨来了,
我只躲到你的怀里。

( 1 )修辞简析:_______________________________________________________
诗意理解:_______________________________________________________

(二)、文言文阅读(分值:15分)

阅读文言文,回答问题

不死之药

有献不死之药于荆王①者,谒②者操之以入,中射之士③问曰:“可食乎?”曰:“可。”因夺而食之。

王大怒,使人杀中射之士,中射之士使人说王曰:“臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之,是臣无罪,而罪在谒者也。且客献不死之药,臣食之而王杀臣,是死药也,是客欺王也。夫杀无罪之臣,而明人之欺王也,不如释臣。”王乃不杀。

选自《战国策》

【注释】①王:楚王。②谒者:指接待宾客的近侍。③中射之士:即中射士,王宫的卫士。

( 1 )下列选项中对划线词语的解释正确的一项是( )

A: 谒者操之以入(拿)
B: 可食乎?(粮食)
C: 使人杀中射之士(使者)
D: 而明人之欺王也(欺负)
( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。

臣问谒者,谒者曰可食,臣故食之

( 3 )本文中的中射之士是个怎样的人?请简要分析。

三、现代文阅读(分值:30分)
阅读下面一篇文章,完成下面小题。

最先与最后

鲁迅

《韩非子》说赛马的妙法,在于“不为最先,不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来,也觉得很有理。因为假若一开首便拼命奔驰,则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的,不幸中国人却奉为人的处世金箴了。

中国人不但“不为戎首”,“不为祸始”,甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽是一大堆群众,略见危机,便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转,因而受害的,公论家便异口同声,称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争,本来不像两敌国的开战,挟有仇隙陈的,然而也会因了竟争而骂,或者竟打起来。但这些事又作别论。竟走的时候,大抵是最快的三四个人一到决胜点,其余的便松懈了,有几个还至于失了跑完预定的圈数的勇气,中途挤入看客的群集中;或者徉为跌倒,使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后,却尽跑、尽跑的人,大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明,“不耻最后”的缘故罢。

所以中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字,真是形容得有自知之明。

多有“不耻最后”的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就“土崩瓦解”的,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竟技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。

( 1 )根据文章内容,完成表格。

国人的心态

国人的表现

后果

最先

①________

不为戎首、不为祸始、不为福先

凡事“不易有改革”

③________

最后

耻

见危机作鸟兽散、遇困难中途放弃、②________

④________

国家“土崩瓦解”


( 2 )比较下面两句话,说说原句好在哪里。

原句:见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。

改句:见胜利则纷纷聚集,见失败则纷纷逃亡。

( 3 )作者认为中国将来的脊梁应该具备哪些品质?
阅读短文,回答问题。

在中国传统教育里,最重要的书是“四书”。“四书”之一的《大学》里这样说:一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。就是说,从探察物体而得到知识。用这两个名词描写现代学术发展是再恰当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察,就是我们现在所谓的实验。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识,而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说,格物致知的目的,是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地,从而追求儒家的最高理想——平天下。因为这样,格物致知的真正意义便被埋没了。

科学进展的历史告诉我们,新的知识只能通过实地实验而得到,不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。

( 1 )什么是“格物致知”?
( 2 )传统的中国教育为什么不重视真正的“格物”和“致知”?
( 3 )传统教育的“格物”和“致知”与现代学术的实验之间有怎样的相通之处?
( 4 )为什么应该有格物致知的精神?
四、写作(分值:60分)

写作
生命中,我们有过许多次“疼痛”的感觉;生活中,我们有过许多次“疼痛”的经历。“疼痛”从某种意义上讲,对我们的生存起着至关重要的保护作用,而生活中的“疼痛”亦是如此。在“疼痛”中,我们成熟,成长。正视疼痛,疼痛也美丽。
以“疼痛也美丽”为题写一篇文章。
要求:文体自定(除诗歌外)。不少于600字。文中不得出现真实的地名、校名、人名。

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