| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的成语运用正确的一项是（ ） A: 在新学年的开学典礼上，当校长做完关于开学工作的报告后，我们不谋而合地鼓起掌来。B: 治理雾霾，政府当前当务之急是迅速采取节能减排措施，引导公众养成低碳生活习惯。 C: 组织少先队员们到敬老院去做一些如扫地、洒水、浇花和擦玻璃等微不足道的事情，可以培养孩子们尊敬老人的思想品德。 D: 新馆长一上任，就着手清理图书馆的藏书，在短短的两个星期内，就使上千册久假不归的图书回到了学校图书馆。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 混淆 恻隐 孤漏寡闻 山崩地裂B: 销毁 揣摹 冥思遐想 味同嚼蜡 C: 呵责 稀疏 不容置疑 百费待兴 D: 炫耀 挑衅 锋芒毕露 黯然失色 |
| 3、 | 下列句子加下划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 鲁迅的后期杂文可谓不刊之论 ， 这恰恰体现了他的思想的炉火纯青。 B: 中国女排不负众望 ， 又一次战胜古巴队，夺得冠军。 C: 中日两国人民经过民间交往，逐渐增进了解，最终签订城下之盟 ， 我们应保持这种睦邻友好关系。 D: 国庆节之夜，我们登上“东方明珠”电视塔，只见整个上海灯火阑珊 ， 真可谓不夜城。 |
| 4、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 扶掖 亵读 媚上欺下 廓然无累 B: 凭吊 睿智 一代天娇 强聒不舍 C: 凌驾 妖娆 黎民百姓 断章取义 D: 洗礼 陨落 红装素裹 自之知明 |
| 5、 | 填入横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（ ） B: ①③②④ C: ①④③② D: ③①④② |
| 6、 | 下列各句中语言运用得体的一项是（ ） A: 我今天的发言非常重要，希望大家洗耳恭听。 B: 你荣幸地获得了区里作文竞赛的一等奖，恭喜你。 C: 我因临时有急事要办，不能光临贵校座谈会，深表歉意。 D: 学校举行书法展示活动，同学们邀请你当场挥毫，你退让不过，说：“那我只好献丑了。” |
| 7、 | 下列划线字注音全对的一项是（ ） A: 祈祷（táo） 孤孀（shuāng） 门槛（kǎn） 气冲斗牛（dóu）B: 校补（jiào） 哺育（bǔ） 修葺（qì） 心有灵犀（xī） C: 殷红（yān） 诘问（jié） 愧怍（zuò） 颠沛流离（fèi） D: 纠纷（jiū） 赘（zhuì） 赤裸（kē） 深恶痛绝（è） |
| 8、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 天气慢慢炎热起来，同学们切忌不要下河游泳。（把“慢慢”改成“逐渐”） B: 在中考备考的过程中，我们不能缺乏的，一是自信心不足，二是学习方法不当。（删除“不足”和“不当”） C: 镇咳祛痰片，它里面的成分是由远志、桔梗、贝母、氯化铵等配制而成的。（去掉“里面的成分”） D: 各种新发现的流行病，使我们改正并认识了自己不良的卫生习惯。（将“改正”和“认识”互换位置） |
| 9、 | 下列各项标点符号使用不规范的一项是（ ） A: 一位哲人说过“哪里有生活，哪里就有诗的宝藏。” B: 中国传统文化的“天人合一”观念，强调“天道”与“人道”、“自然”与“人事”的相通，所以对各种天象的观察和记录非常重视。 C: 对于在各种逆境中备受作践、蹂躏、摧残……从而变得残酷、冷漠的心来说，再没有什么比“温暖”更强大。 D: 更重要的，作为一位文学播种者，齐先生不断叩问：在如此充满缺憾的历史里，为什么文学才是必要的坚持? |
| 10、 | 下列划线字注音，完全正确的一项是（ ） A: 皎（jiǎo）洁 闭塞（sāi） 羊肚（dǔ） 归省（shěng） B: 糜（méi）子 眼眶（kuàn） 亢（kàng）奋 连翘（qiào） C: 斡（wó）旋 两栖（qī） 缄（jiān）默 风雪载（zài）途 D: 狩（shóu）猎 楔（qì）形 龟（guī）裂 二氧化硅（guī） |
| 诗歌鉴赏 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 ( 1 )下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是( )A: “君问归期未有期”表达了对“归期”的希望与“未有期”的失望。 B: “巴山夜雨涨秋池”写巴山之水注满秋池的景象，烘托出凄凉的氛围。 C: 诗的最后两句是实写，描写诗人终于回到家乡和妻子秉烛夜谈的场景。 D: 全诗情景交融，抒发了诗人羁旅的孤寂和渴望与妻子团聚的思归之情。 ( 2 )请品味“巴山夜雨涨秋池”中“涨”字的妙处。 |
阅读文言文，回答问题 （甲） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ﹣﹣《生于忧患，死于安乐》 （乙） 兽有猱①，小而善缘，利爪。虎首痒，辄使猱爬搔之。不休，成穴，虎殊快②不觉也。猱徐取其脑啖之，而汰其余③以奉虎曰：“余偶有所获，腥不敢私，以献左右。”虎曰：“忠哉，猱也！爱我而忘其口腹。”啖已又弗觉也。久而虎脑空，痛发，迹猱，猱则已走避高木，虎跳踉大吼乃死。 ——刘元卿《猱》 【甲】①猱náo：古书上说的一种猴。②殊快：很舒服。③汰其余：要扔掉的余渣。汰，扔掉。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。
( 2 )翻译下面的语句。 余偶有所获，腥不敢私，以献左右。 ( 3 )甲文中的舜等人成就大业和乙文中的老虎被“啖”脑而死的原因分别是什么？( 4 )两文阐述同一道理所运用的写各不相同，试作简要说明。 |
阅读下文，回答相关问题。
零点降生
我的家乡有一种说法，凡是子夜零点降生的女孩都是十分幸运的，将来一定会出人头地，业有所成。村里就有一个零点出生的女孩，她家境优裕，工作顺利，婚恋幸福，是全村女孩子羡慕的对象。人们一说起她，就要谈到她的零点降生之兆。她成了大家心目中零点降生幸运儿的有力例证。
你知道，我的客观条件和主观条件都不怎么好，所以从懂事起对自己就没有信心。村里那个幸福女孩更让我相信：生死有命，成败在天。上天既然已经安排好了你的命运，你再努力也没有用。我变得对一切都无所谓，在惰性的驱使下，整日无所事事，随波逐流。任凭母亲怎么劝说也不回头。一次，母亲被我气急了，忍不住狠狠责骂了我一顿。我居然蛮不讲理地顶撞她：“你怎么不把我生到零点？那样我就有福气了，还用你操这么多心！”
母亲怔住了。
晚上睡觉的时候，母亲坐到我的床边，温柔地掖着我的被角，轻轻地告诉我：“妞妞，其实你也是零点生的。这些年妈一直没有说出来，是因为你的心太浮，怕别人的好话捧坏了你。不过，你要知道，即使你是零点出生的，也并不是生下来什么都有的。天上掉不下白面馍。咱村的那个女孩要是不学好，现在也不会是这样子。你要是不努力，将来照样没出息。”
我哭了，我开始后悔自己以前的自暴自弃。那一夜，我没有睡。我在心里暗暗发誓：今后决不吝惜自己的心血与汗水，决不辜负自己零点降生的这份幸运。
8年以后，我考上了大学。我是村里第一个正式大学生——这时已经完全相信自己是命运的宠儿。临走的那一天，恰好是我的20岁生日，母亲给我做了一顿丰盛的午餐，郑重地告诉我：“妞妞，其实你不是零点生的。”
我吃惊地看着她，好一会儿才明白她在说什么。我早已不在乎零点不零点的事了，可她却还一直放在心上——也许只有母亲才会把这样的事情放在心上。
“我不过是为了给你鼓鼓劲儿才那样说的。”母亲解释的神态像一个犯了错误的小孩子，愧疚而不安。我的眼前忽然浮现出8年前的那个夜晚，耳边也一字字地响起了母亲当初的话语。我忍不住泪如泉涌。其实愧疚不安的应当是我，不是吗？
从那一刻起，我彻底觉悟了：如果一个人只听从上天的安排而忽略了自己的力量，是多么愚蠢啊！无论什么时候，一个人都没有理由听天由命。其实每个人的生命中都潜藏着许多好机会，但你只能靠自己的双手去挖掘。天会刮风天会下雨但是永远也不会掉下白面馍。你只能用自己的双手，自己为自己开掘出一眼源源不绝的幸运之泉。
中西礼节的差别
①我国传统礼节和以英美为代表的西方礼节，从根本上说是相通的，都强调人际交往要友善，要礼让，举止要文明等。但是，由于传统、信仰、习俗的影响，二者不论是形式还是内涵都有明显差别。
②先说见面礼。我国传统礼节，基本上都属于非肢体、非肌肤接触性礼节。如跪拜、作揖、拱手、鞠躬等等。施礼时，双方身体保持一定距离，特别强调男女授受不亲，如果出现男女肢体、肌肤接触，就会有伤风败俗之嫌。西方则不同，不论男女，其礼节多属肢体、肌肤接触性的，如拥抱、吻手、接吻以及握手等。西方人认为，以肢体、肌肤接触对方，更能直接表达自己的亲密、亲热的情感，而我国传统认为，礼、德互为表里，即“礼发诸外”，“德辉动于内”（《：礼记》），征人与人交往中，强调礼要发自内心，强调礼是内心敬意的自然流露。
③再说座次。我国古代是非常讲究座次的，因为座次要分尊卑。我国古代建筑通常是前堂后至，“堂”是举办活动的地方，最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向。例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南？称帝”。“室”是用来居住的，一般为长方形，东西长而南北窄，遵循“东向为尊，西向为卑”的原则。至于“左”与“右”谁尊谁卑的问题，就比较复杂了。周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊。左右尊卑，要视科场合而定。直到明朝建立之后，才固定“左尊右卑”，一直延续到今天。在西方，人们通常把主人右边的座位看成贵宾席，这种习俗的来源很有意思。正好像西方人见面握手总是先伸出右手一样，这些习俗的背后，又常常出于某种具体的需要，在每个人都佩戴武器的时代，伸出右手表明。我不会向你施加武力，这种朴素的表达友好的方式，久而久之，就成了西方表示礼节的一种习俗。
④最后说说用餐。中国餐桌上绝大多数菜是一桌人共享，而西方人习惯“各吃各的、各人一份”。在中国人的餐桌上，从倒酒、敬酒到饮酒，都有自己的一套相应的规则和礼仪。其中敬酒是最重要最讲究的一环，规则也是最复杂的。通常，中国人还习惯频繁敬酒以表示热情、尊重等意。对西方人而言，酒是饮食的陪衬，作用在于衬托饮食的美味，什么时候喝，要喝多少都由个人自己决定。频繁敬酒在他们看来是一种勉强他人，不尊重他人自主意识的行为。
( 1 )下列说法与原文意思不相符合的一项是（ ）【链接材料】旅居海外多年的广州人李艳，和她的英国丈夫一起回乡探亲，受邀前往昔日恩师黄老师夫妇家吃饭，共叙师生情谊。
①作为主人的黄老师准备按照西方礼节招待客人，安排座位时，他应该把李艳的英国丈夫安排在自己的左边还是右边？为什么？
②黄老师提醒妻子席间不要劝菜劝酒，理由是什么？
在生活中，哪些经历会让你深受触动，难以忘怀呢？回忆一下，以《记忆中的____________》为题，把它写下来吧。
要求：①将题目补充完整；②立意自定，角度自选；③文体不限（诗歌除外）；④要表达出自己的真情实感；⑤不少于600字；⑥文中不得出现真实的人名、校名和地名。
