| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加下划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 搓捻niǎn 威慑shè 蜷曲juán 瘦骨嶙峋línB: 劫掠luè 殷红yān 偌大ruò 踉踉跄跄niànɡ C: 讪笑shàn 嫉妒jì 蓬蒿hāo 叱咤风云chà D: 祈祷qí 毋宁nìnɡ 嗔视chēn 粗制滥造làn |
| 2、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 静谧（mì） 虐杀（niè） 计较（jiào） 苦心孤诣(zhǐ)B: 嫌恶（wù） 活泼（pō） 简陋（lòu） 随声附和（hè） C: 膝盖（qī） 忏悔（chàn） 别墅（shù） 言简意赅(hái) D: 惊惶（huáng） 惩罚（chěng） 装订（dīng） 杀鸡儆猴（jǐng） |
| 3、 | 下列划线字的读音全对的一项是（ ） A: 北冥（míng） 鲦（tiáo）鱼 大庇（pì） 骈（pián）死 B: 鲲（kūn）鹏 濠（háo）梁 怒号（háo） 学（xiào）学半 C: 迁徙（xǐ） 槽（cáo）枥 嘉肴（ráo） 不外见（xiàn） D: 挂罥（juàn） 叱（chì）牛 塘坳（ào） 抟（chuán）扶摇 |
| 4、 | 下列加下划线字读音正确的一项是（ ） A: 嶙峋（xún） 目眩（xuàn） 啜泣（zhuì） 小憩（qì）B: 擎天柱（qíng） 忍俊不禁（jīn） 鹤唳（lì） 洗濯（zhuó） C: 陛下（bì） 赏赐（Cì） 爵（jiáo）士 应聘（pìn） D: 女娲（wā） 孪（1uán）生 莴苣（wó） 酝酿（niàng） |
| 5、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 5月17日晚上，国际田联钻石联赛上海站闭幕，中国飞人刘翔举行了退役告别。B: 当前，我国经济实力和综合国力显著改进，具备了支撑城乡发展一体化的物质技术条件，到了工业反哺农业，城市支持农村的发展阶段。 C: 他的谆谆教导，深深地影响了我，是我在以后的人生道路上锲而不舍地践行。 D: 在数字化技术的蔓延下，各种电子阅览器让纸版图书走向消亡，乃至远离我们。 |
| 6、 | 下列关于文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A: 《狼》选自《聊斋志异》。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思。蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川人，明代文学家。 B: “一门父子三词客，千古文章八大家”这对联中，提到的“三父子”是苏洵、苏轼、苏辙，“八大家”是韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 C: 铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 D: 《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，代表作有小小说《草原》、《套中人》、喜剧《樱桃园》等。契诃夫和法国的莫泊桑、美国的欧亨利被誉为“三大短篇小说巨匠”。 |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 戮破 阴晦 矢志不移 危言耸听 B: 招徕 吆喝 慷慨激昂 小题大做 C: 耽误 祖藉 万事具备 置之不理 D: 寂寞 牢骚 无优无虑 意味深长 |
| 8、 | 下列句子中划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 雪冠(guān) 冠军(guàn) 冠心病(guān) 张冠李戴(guān) B: 劳累(lèi) 累赘(léi) 成年累月(lěi) 果实累累(lěi) C: 湖泊(pō) 停泊(bó) 梁山泊(bó) 淡泊明志(bó) D: 闲暇(xiá) 假期(jià) 白璧微瑕(jiá) 遐思冥想(xiá) |
| 9、 | 年年九月末十月初，中秋国庆总是接踵而至，中秋这个传统节日为国庆平添一份喜气。下面四句诗中，哪一句是吟咏中秋节的呢？（ ） A: 爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏。 B: 屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。 C: 叶落疏同秋正半，花开丛桂月常圆。 D: 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人。 |
| 10、 | 关于下面的解说，不正确的一项是（ ） A: 老王常有失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车。 解说：句中划线的“常”是副词，“因为”是连词，“的”是助词。 B: 我与他 改革开放 油盐酱醋 雄伟壮丽 表扬与鼓励 土地和杂草 解说：这一组短语的类型都是并列短语。 C: 高兴地说道，“哥儿，有画儿的“三哼经”，我给你买来了！” 解说：标点符号运用完全正确。 D: 在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。 解说：运用排比的修辞手法，形成强烈的语言气势，表达了作者对失去的故园的深沉怀恋。 |
| 阅读下面的诗歌，回答问题。 龟虽寿 神龟虽寿，犹有竟时； 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。 ( 1 )开头四句分别写神龟和腾蛇，诗人的用意是什么？请简要分析。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的精神？ |
阅读文言文，回答问题 丞相牛公①应举，知于頔②相之奇俊也，特诣襄阳求知。住数月两见，以海客③遇之，牛公怒而去。去后，忽召客将④问曰：“累日前有牛秀才，发未？”曰：“已去。”“何以赠之？”曰：“与之五百。”“受之乎？”曰：“掷之于庭而去。”于公大恨，谓宾佐曰：“某盖事繁有阙违者。”立命小将赍⑤绢五百、书一函，追之。曰：“未出界即领来，如已出界即送书信。”小将于界外追及牛公，不启封，揖回。 （选自《唐五代笔记小说大观》） 【注释】①牛公：即牛增孺，唐朝丞相，当时还是秀才。②于頔：人名，唐朝大臣。③海客：居无定所的江湖人。④客将：客籍将领。⑤赍：携带。
( 2 )联系上下文，在括号内填入被省略的内容。 ________去后，________忽召客将问曰：“累日前有牛秀才，发未？”________曰：“已去。” ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。立命小将赍绢五百、书一函，追之。 ( 4 )结合文中语句，说说牛公是个怎样的人。 | ||||||||||||||||
阅读短文《痛苦也是一种精神财富》，完成小题。
痛苦也是一种精神财富
①弗洛伊德有句名言：追求快乐是人的天性。不过全然没有痛苦的人生，似乎还没有出现过。不同职业、不同年龄、不同性别，只要是人，都会有痛苦。
②怎样对待痛苦？我说，应把痛苦视作一种精神财富。这难道是阿Q式的自慰？不是。
③古人孟子有言：哀莫大于心死。其实真正“心死”、无所期冀的人，如同行尸，是体味不到痛苦的。而没有痛苦，或许正是人生最大的悲哀。痛苦，作为一种感情体验和反应，是人类特有的精神生活，它伴随着幸福的追求而生，又为幸福的获得铺垫着通衢。有过事业挫折的人，倍觉成功的喜悦；经过情场失意的人，愈觉得爱情之可贵。这里用得上尼采的一句话：“一切痛苦之中都孕育着快乐。”没有痛苦的台阶，快乐，尤其是使人激动不已的快乐，或许永远是天国之物，要不然，中国女排在获得三连冠、四连冠、五连冠时，又怎么会以泪告慰“江东父老”呢？
④痛苦之中不仅孕育着快乐，而且孕育着创造。我国有句古语：“蚌病成珠。”价值昂贵的珍珠，恰是牡蛎体内病痛的产物。德国诗人海涅曾经发问：“诗之于人是否如同珠之于牡蛎?”法国作家福楼拜则用更明确的语言发表了类似的见解，他说：“珠子是牡蛎生病所结成，作者的文笔却是更深沉的痛苦的流露。”失恋的痛苦催生了歌德的千古力作《少年维特之烦恼》，更使玛丽·居里告别故乡，远走他国，愤发攻读，矢志成才。没有当初世俗观念对玛丽纯真爱情的夭折，或许就没有后来的居里夫人了。我国历史上，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦适蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》，也是一样的证明。
⑤人的脱胎而问世伴随着母体的痛苦。痛苦诞生了一个新的生命。人的成熟则离不开自身这样那样的痛苦经历。曲折，加速着人的意志的成熟；挫折，培育着人的性格的成熟；坎坷，锤炼着人格的成熟。喜剧家莫里哀这样评价失恋的痛苦，说它是“一位伟大的导师，教会我们怎样做人”。其实岂止是失恋?人生历程中的一切痛苦，难道不都应该扮演同样的角色?
⑥痛苦可以分解，可以变通，可以战胜，但这一切的前提，是我们必须具备战胜痛苦的自信心、勇气和毅力。“摧伤虽多意越厉，直与天地争春回。”把痛苦看作是一种精神财富，痛苦带给我们的必将是成功和快乐。
阅读下文，回答问题
带上灵魂去旅行
①人的知识永远是不完备的。他无法知道一个地区或是一个时代，是否就是空间和时间的全部。在这个意义上讲，我们每个人都是井底之蛙，所不同的只是栖息的这口井的直径大小而已。每个人也都是可怜的夏虫，不可语冰①．于是，我们天生需要旅行。生为夏虫是我们的宿命，但不是我们的过错。在夏虫短暂的生涯中，我们可以和命运做一个商量。尽可能地把这口井掘得口径大一些，把时间和地理的尺度拉得伸展一些。就算终于不可能看到冰，夏虫也力所能及地面对无暇的水和渐渐刺骨的秋风，想象一下冰的透明清澈与痛彻心肺的寒冻。
②旅行，首先是一场体能的马拉松，你需要提前做很多准备。依我片面的经验，旅行的要紧物件有三种。
③第一，a。人们常常以为旅行最重要的前提是钱，其实，如果把一个人比作一辆车，驱动我们前行的汽油，并不是金钱，而是时间。这个道理极其简单，你的时间消耗完了，你任何事都干不成了，还奢谈什么呢？
④第二，b。忧愁是旅行的致命杀手，人无远虑，乃可出行。最常见的忧愁来自这样的思维：把旅游的钱省下来可以买多少斤米多少缕菜，过多长时间丰衣足食的家常日子。可你要明白，身体的生理机能满足之后，就不必一味地再纠结于脏腑。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
⑤第三，活在身体的此时此刻。当下身体不错，就可以出发，抬腿走就是，不必终日琢磨以后心力衰竭的呕血和罹患癌症的剧痛。若我以后真是得了多少万人民币也医不好的重症，从容赴死就是了，临死前想想自己身手矫健耳聪目明时，也曾有过一番随心所欲的游历，奄奄一息时的情绪，也许是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡莲，终有偃旗息鼓闭合的那一天，在这之前，我一定要抓紧时间，去看看这四野无序的大地，去会一会英辈们残留下的伟绩和废墟。
⑥终于决定迈开脚步了，很多人有个习惯，出远门之前，先拿出纸笔，把自己要带的东西都一一列出。比如到寒带，你要带上皮手套雪地靴；到热带，你要带上防晒霜太阳镜。这些都十分必要。可有一样东西，无论你到哪里，都不可须臾离开。那就是﹣﹣你可记得带上自己的灵魂？
⑦据说古老的印第安人有个习惯，当他们的身体移动得太快的时候，会停下脚步，安营扎寨，耐心等待自己的灵魂前来追赶。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。我觉得此说最有意义的部分，是证明在旅行中，我们的身体和灵魂是不同步的，是分离分裂的。而一次绝佳的旅行，自然是身体和灵魂高度协调一致，生死相依。
⑧好的旅行应该如同呼吸一样自然，旅行的本质是学习，而学习是人类的本能。旅行让我知道在我之前活过的那些人，他们可曾想到过什么做过什么。旅行也让我知道，在我没有降生的那些岁月，大自然盛大的恩典和严酷的惩罚。旅行中我知道了人不可以骄傲，天地何其寂寥，峰峦何其高耸，海洋何其阔大。旅行中我也知晓了死亡原不必悲伤，因为你其实并没有消失，只不过以另外的方式循环往复。
⑨凡此种种，都不是单纯的身体移动就能够解决问题的，只能留给旅行中的灵魂来做完功课。出发时，悄声提醒，背囊里务必记得安放下你的灵魂。它轻到没有一丝分量，也不占一寸地方，但重要性远胜过GPS．饥饿时是你的面包，危机时助你涉险过关。你欢歌笑语时，它也无声扮出欢颜。你捶足顿胸时，它也滴泪悲愤……灵魂就算不能像烛火一样照耀我们的行程，起码也要同甘共苦地跟在后面，不离不弃，不能干三天停一天地磨洋工。否则，我们就是一具飘飘荡荡的躯壳在蹒跚，敲一敲，发出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡杨。
【注】①语出《庄子•秋水》“夏虫不可以语於冰者，笃於时也”。笃，局限、限制。
a．________；b．________
( 3 )文段⑧中作者说“旅行中我知道了人不可以骄傲”，请概括回答作者这样说的原因。( 4 )请结合语境，说说你对下面划线句子的理解。总是由着身体自言自语地说那些饥饱的事儿，你就灭掉了自己去看世界的可能性，一辈子只能在肚子划出的半径中度过。
( 5 )品析下面句子。生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡莲。
( 6 )通读全文，说说你认为“带上灵魂去旅行”是一种怎样的旅行。阅读下面的文字，根据要求作文。
我们总是在羡慕别人，而对自己所拥有的却常常视而不见。
冬日的暖阳，怒放的花朵，亲朋的问候，动人的文章，甚至是一个小小的善举，一个温暖的眼神……只要用心感受，你会恍然发现：原来，我也拥有这么多!
请以“原来我也拥有这么多”为题，写一篇文章。
要求：①文体自选，诗歌除外。②避开真实的人名、校名和地名。 ③不少于600字。
