| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 梦寐以求 大相进庭 惊慌失措 赅人听闻 B: 漠不关心 疲倦不堪 妇孺皆知 锋芒必露 C: 见异思迁 油然而生 咄咄逼人 鞠躬尽瘁 D: 截然不同 翻来复去 随声附和 杞人忧天 |
| 2、 | 下列词语中加下划线的注音全对的一项是( ) B: 霎时(shà) 猝然(cuì) 头晕目眩(xuàn) 忍俊不禁(jìn) C: 贮满(chù) 滑稽(jī) 春华秋实(huá) 随声附和(hé) D: 雏形(chú) 磅礴(bó) 玲珑剔透(tì) 苦心孤诣(zhǐ) |
| 3、 | 佛.法.僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是( ) A: 道.经.师 B: 道.法.师 C: 佛.经.师 D: 道.经.僧 |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: “六一”节,年轻人许多因为已经长大,也玩起了滚铁环等传统游戏,以此怀念童年。B: 深深眷恋家乡福州的朱先生,在网上听到歌曲《我在福州等你》,留下了亲切美好的印象。 C: 端午节前夕,许多厂家推出了物美价廉的节日礼盒,来满足消费者馈赠亲友的需求。 D: 又到酷暑时节,学校再次发出不要到陌生水域游泳,更不要独自一人去游泳。 |
| 5、 | 下面诗句意思区别最大的一句是( ) A: 雨说:我是到大地上来亲近你们的B: 为什么不扬起你们的脸让我亲一亲 C: 雨说:我来了,我来的地方很遥远 D: 雨说:我来了,我来探访四月的大地 |
| 6、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是( ) A: 每位父母无不望子成龙,殷殷期盼着自家孩子能够出人头地,成为一代天骄。 B: 面对社会舆论的指责,他称自己的观点遭到了断章取义的误读,并准备联系主流媒体予以澄清。 C: 联合国教科文组织指出,面对贫困与收入差距现状的问题,探索新的经济体制是解决问题的不二法门。 D: 中韩大战结束后,国足将士们绕场一周向球迷表达感谢之情,而球迷们揭竿而起集体鼓掌。 |
| 7、 | 选择正确读音 遂逐齐师( ) A: suìB: suí |
| 8、 | 下列句子语言表达得体的一项是( ) A: 欢迎你到我家来拜访。 B: 你的报告对我们有一定的帮助,特此致谢! C: 令兄这次光临寒舍,不知有何见教。 D: 贵校师生热情地请我作报告,校长亲自在门口恭候光临,使我深受感动。 |
| 9、 | 下列字字音和字形完全正确的一项是( ) A: 禁锢(gù) 教谕 油光可见 广袤无垠(yín)B: 朔方(shù) 睥睨 千山万壑 长吁短叹(xū) C: 吞噬(shì) 媲美 众目睽睽 相形见绌(chù) D: 荸荠(bì) 翠蔓 八面玲珑 即物起兴(xíng) |
| 10、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是( ) A: 毛泽东的《沁园春·雪》,“沁园春”为词牌名,此前所遇“天净沙”、“相见欢”、“如梦令”、“渔家傲”皆为词牌名。 B: 梁启超旁征博引,从道家的《道德经》《庄子》到儒家的《礼记》《论语》,使《敬业与乐业》具体生动而又富有说服力。 C: “冕”是古代天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽,后来专指帝王的礼帽,体育竞赛中蝉联冠军即是卫冕成功。 D: “江山代有才人出,各领风骚数百年”中的“风骚”是《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称,后代用来泛称文学。 |
| 阅读下面这首诗,完成下列小题。 晚春 唐·韩愈 草树知春不久归,百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。 ( 1 )一,二句写出了怎样的晚春景致?用自己的语言描绘出来。( 2 )诗的三,四两句意蕴深刻,为历代传诵。请从修辞手法的角度对这两句诗作赏析。 |
阅读下文,回答相关问题。 核舟记 魏学洢 A: 罔不因势象形(顺着) B: 高可二黍许(大约) C: 神情与苏、黄不属(属于) D: 其人视端容寂(平静) ( 2 )用现代汉语翻译下面的语句 ①尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。 ②其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。( 3 )从②③④文段看,王叔远的高超技艺主要表现在哪些方面?(用自己的话回答) |
阅读小说,回答问题。
绝不回头
尹全生
①这是在塔克拉玛干沙漠边缘长大、刚刚成年的一匹公狼,它承袭了祖辈在大漠里奔袭捕杀养成的桀骜不屈的野性,两眼闪着生机蓬勃、特立独行的气息和气吞万里的寒光。
②狼有昼伏夜出的习性,很少在白天出窝。可公狼不然,光天化日之下照样在荒漠上游荡。它矫健、敏捷、凶悍,那森冷凛然的目光不是在沙漠里寻找猎物,而是在扫视天空,好像它的猎物潜藏在天空哪片云朵后面,潜藏在蔚蓝色的深处。
③它在等待和寻找一只鹰。
④那是一只曾经捕杀了它的父亲,又捕杀了它的母亲的一只食狼鹰。当时公狼还在哺乳期,父母太饥饿了,光天化日之下到荒漠上觅食,它跟随在后面撒欢。突然,飞过来一只巨鹰,就是凶猛强悍、以狼和黄羊为食的食狼鹰。乌孜别里山本来没有形体巨大的猛禽,这只食狼鹰不知什么时候从什么地方落户到这里,成了塔克拉玛干沙漠边缘狼的天敌。
⑤那时,公狼还不知道食狼鹰对于狼意味着什么,站着看稀奇。
⑥食狼鹰从高空俯冲而下,箭簇般迅猛。当它意识到危险,拼命逃跑时,食狼鹰已经逼近,巨翅扇起的风飞沙走石。父亲见状猛扑过来,用身体阻挡食狼鹰的攻击。近在咫尺的食狼鹰随即改变了攻击目标,一只钢钩般的爪子抓住了父亲的后腰。父亲嚎叫着转过头,欲同天敌拼一死活。不料食狼鹰老练而迅速地伸出另一只爪子,准确无误地钩进了父亲的双眼。
⑦那一刻,公狼目睹了食狼鹰的凶猛,凶猛到没有可能抵挡。对于相对弱小的狼来说,除了被捕杀似乎再无其他选择。不久,母亲同样丧命于食狼鹰的利爪。
⑧公狼是在对食狼鹰的仇恨和恐惧中长大的,是在对父母痛苦的思念中长大的。仇恨、恐惧和思念,最终熔铸成了讨还血债的欲望。它走上了光天化日之下的荒漠,向仇敌挑战……
⑨食狼鹰终于出现了,悠闲、高傲地在天际盘旋,如同在巡视自己的领地。公狼冲着仇敌仰天发出一声宣战般的长啸,而后不紧不慢地小跑。食狼鹰一阵回旋作势后,敛翅俯冲而下,像一道黑色的闪电射向公狼。
⑩公狼开始加速,撒开四蹄向一片灌木丛狂奔,那是展示公狼全部野性和活力的狂奔。从天而降的食狼鹰还是以迅雷不及掩耳之势逼近了公狼,一只钢钩般的爪子抓住了它的后腰。公狼感到钻心的疼痛,但它没有停止狂奔,更没有像父辈那样掉转头与食狼鹰相搏。
⑪其实,对狼的攻击,食狼鹰的第一爪不是杀手,而是激发狼回头反击;当狼回头欲以死相拼时,食狼鹰才使出撒手锏——迅雷不及掩耳地将备用的利爪钩进狼的双眼。
⑫从对父母被捕杀惨痛景象的记忆中,从一次又一次同类遭捕杀血淋淋的场面中,公狼掌握了食狼鹰的伎俩。因此它克制、遏止住了自己的本能和天性,绝不回头,继续狂奔。而食狼鹰这时完全不必等待狼的回头,它完全可以用另一只爪子,抓住狼的脖颈或脑门,腾空而去。但食狼鹰墨守惯用的章法套路,固执地、坚定不移地在等待狼的回头,被狂奔的公狼拖着朝前飞。
⑬公狼已经狂奔到了灌木丛的边缘,食狼鹰还抱着胜券在握的信心在等待。公狼拖着张开翅膀的食狼鹰,狂奔进了灌木丛,食狼鹰被灌木丛撕扯成了碎片。
⑭痊愈后的公狼成了塔克拉玛干沙漠的狼王。
(选自《微型小说名作选》,有删节)
别让手机成为“孤独手雷”
“我在看你,你却在看手机”“你介不介意把你手机粘在我额头上,这样我就当你在看着我说话得了”,微信朋友圈里,一篇反思生活被手机主宰的文章,让很多人心有感触。
行色匆匆的社会里,相聚本已不易而短暂,却常常穿插一幕幕“低头”的场景。同学相约,隔桌相望,很多人却习惯在线沟通;朋友聚首,大家都拿起手机,忙着拍照、分享、点赞;亲人团圆,任父母坐在旁边,发微信、刷微博却成了最重要的事。于是,有人感叹,一部部原本有声有色的生活“电影”,却在上映时成了相对无言的“默剧”。有人则感慨,世界上最遥远的距离是面对面,你却在玩手机。
“仿佛,能听到一种叫做‘孤独’的草木,在周围生长的声音”。低头之际,指尖的喧哗,替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候,遗留给他们的,就只剩下了孤独。
其实,孤独的又何止是亲朋父母,更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的:“孤单,是一个人的狂欢;狂欢,是一群人的孤单。”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮,在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面,那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这,照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说:“当信息所代表的和人的连接,可以暂时地屏蔽内心的孤独感,人就会对这种连接上瘾。”在这个意义上,手机正成为一种“孤独的手雷”,折射出现代人的心灵正处于孤岛之中。
从最初的呼叫转移,到语音、视频对话,技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流,本是要让人与人之间的联系更加密切,让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前,反而离亲密更远、离孤独更近了呢?“低头族”埋首手机,正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而,问题在于,线上的“键对键”,在经过了层层掩饰和精心布置之后,所要表达的感情往往盖上了面纱,真实的想法反而被深埋心中。最终,感情的沟通成了一种奢望。
键对键,永远无法替代面对面。尽管时代的车轮在不断向前,但人们对于真实感情的沟通需求,却从未改变。为了进行“数码排毒”,在巴西一个酒吧,设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品,酒杯的底部只有一侧有脚,其余部分需要用手机垫着,杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通,才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通,通讯技术再发达便捷,人与人之间的情感也如建沙舟之上,出现“手机多忙碌,心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础,先进的技术就会让交流更密切,让心与心贴得更近。
有一部纪录片这样描述:当互联网时代迎面而来,学者们将从现实世界向虚拟世界的移民与五百多年前航海家哥伦布的远航相提并论。两者都有一个共同目的——为了新的生活。身处移动互联时代,我们不应该、也不可能将手机阻隔在生活之外。但是,别让手机成为“孤独的手雷”,让技术连通心灵,是我们需要解答的一道生活考题。
( 1 ) 本文中心论点是什么?要求:①请把题目补充完整后再作文;②卷面整洁,字迹清楚;③文中不得出现真实的人名、校名;④文体不限,不少于600字。
