| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列排列恰当的一项是( ) B: ②①③④ C: ④③①② D: ④①③② |
| 2、 | 下列词语中,画线字读音有误的一项是( ) A: 禁锢(jìn) 襁褓(qiǎng) 栖息(qī) 凭吊(píng) B: 嬉闹(xī) 拮据(jié) 抽噎(yē) 狡點(xiá) C: 诓骗(kuàng) 逞能(chěng) 勾当(gōu) 谮害(zèng) D: 孜孜(zī) 骈进(pián) 教诲(huì) 妖娆(ráo) |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 苏格兰公投引发全球关注,专家分析英国遭遇“分裂”难题的关键因素除了历史积怨,还有保守党与工党不顾国家长远利益的派系党争造成的。B: 八国集团关于气候变暖问题作出了一项声明,希望世界上发达国家在2050年之前,能够使污染物的排放量减少两倍。 C: 我国的改革在不断深化,那种什么事情都由政府包揽的现象正在改变,各种社会组织纷纷成立,这有利于社会矛盾和社会责任的分担。 D: 北京时间9月26日,仁川亚运会男篮比赛第二阶段小组赛,中国男篮以108比67击败蒙古队,获得第二阶段首胜。 |
| 4、 | 对《茅屋为秋风所破歌》理解不正确的一项是( ) A: 这首诗属于近体诗,歌,是诗的一种体裁。 B: 语言朴实、准确、形象、生动并带有很强的感情色彩,是这首诗的一大特色。 C: 全诗通过对屋破漏雨情节的描写,反映了诗人在战乱年代的贫困生活和关心天下寒士的悲悯情怀。 D: 全诗将记叙、描写、抒情三者融为一体,用忧国忧民这根感情线索把它们交织在一起,意境深远。 |
| 5、 | 明代著名戏曲家汤显祖是临川人,后人将他的四部戏剧合称“临川四梦”,以下不属于这“四梦”的是( ) A: 《紫钗记》 B: 《邯郸记》 C: 《南柯记》 D: 《黄粱记》 |
| 6、 | 下列句子中没有错别字的一项是( ) A: 千百年来,多少文人墨客沉迷于阅读书籍,夜以继日,费寝忘食。B: 竹林、河水相映成趣,鬼见愁的奇石,仙人居的云居,步云山的温泉,交融在梦里,大自然的鬼斧神功真是不得不让人钦佩。 C: 莲花千姿百态,洁白无瑕,出淤泥而不染,难怪被称为是“花之君子者也”。 D: 生命就像一江春水,有时会遇到悬涯峭壁的阻拦,请不要彷徨,勇于穿越,你会说到柳暗花明的喜悦。 |
| 7、 | 下列词语中划线字的读音完全正确的一项是( ) B: 倔强(jué) 干涸(hé) 馈赠(ɡuì) 广袤无垠(mào) C: 刊载(zǎi) 执拗(niù) 挑衅(xìn) 忍俊不禁(jīn) D: 鸟瞰(kàn) 迸射(bènɡ)管束(sù) 相形见绌(chù) |
| 8、 | 下列说法有误的一项是( ) A: 《阿长与〈山海经〉》选自散文集《朝花夕拾》,《从百草园到三味书屋》这篇文章也是出自这部散文集。B: 《台阶》的作者是李森祥,文中反映了农民艰难的生存状况和他们改变现状的不懈努力精神。 C: 《老王》的作者是当代女作家杨绛,她的丈夫钱钟书,是小说《围城》的作者。 D: 《卖油翁》作者是王安石,北宋文学家,唐宋八大家之一。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 惟妙惟肖 不容质疑 巧妙绝伦 诚惶诚恐 B: 正襟危坐 自出心裁 重峦叠嶂 因地制宜 C: 众目睽睽 粗治滥造 春寒料峭 摩肩接踵 D: 暗然失色 翻来覆去 颔首低眉 抑扬顿挫 |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 所谓无言,不一定指不说话,是注重在含蓄不露。 B: 通过这篇文章,使我们认识到,说出来的越少,留着不说的越多,所引起的美感就越大越深越真切。 C: 拿美术来表现思想和情感,宁可尽量流露,不如稍有含蓄。 D: 作者以文学、音乐、雕塑、语言等各类艺术作品为例,分析了“无言之美”。 |
| 阅读下面一首古诗,回答问题 黄鹤楼 (崔颢) 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。 ( 1 )请用生动的语言描绘颈联的画面。(不超过50字)( 2 )请结合诗句,简要说说这首诗在写景方面的特色。 ( 3 )诗歌的首联、颔联初看上来表意重复,无非是“已乘”“空余”,这是否淡化了诗歌的浪漫色彩。请从技巧和情感两方面谈谈你的理解。 |
阅读下文,回答问题。 湖心亭看雪 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云、与山、与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:‚湖中焉得更有此人!‛拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:莫说相公痴,更有痴似相公者。
( 3 )刘勰说:“句有可削,足见其疏;字不得减,乃知其密。”文中“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”一句文字凝练,意蕴丰富。分析此句交代了哪些内容?( 4 )作者友人这样评价他:寓居西湖四十余年,笔下西湖之景空灵晶映,使旧日之西湖于纸上活现。请在文中找出一处能与此评价相符的语句,准确工整地抄录下来。( 5 )古人云“仁者乐山,智者乐水”,阅读本文似亦可感痴者乐雪。作者与金陵人的“痴”各有怎样的表现?结尾引用舟子的话对表现主要人物而言,属于哪个角度的描写? |
阅读下文,回答相关问题。
生命中不能承受的痛
生命中有许多不能承受的痛,那是人生不想直接面对的现实。当那一刻来临的时候,我们会哭泣,我们会伤心,我们会逃避。但是,我们又不得不去面对。父母在,我们就永远是小孩。在外面遇到了种种的困难和挫折,我们会下意识地到父母那里去寻求安慰,寻找关爱,然后再带着从父母那里吸取到的勇气和信心,去面对外面的一切,父母那里好像有我们永远取之不尽用之不竭的宝藏。直到有一天爸爸突发心肌梗塞病倒了,我们这才发觉白发和皱纹已经爬上了父母的额头,岁月斑驳的阴影已经剥蚀了他们红润的面颊。那一刻,心头漾起的,就是那不能承受的痛。
爸爸是文革前最后一批完成学业的大学生,爱好运动的他在学校就通过了运动健将的标准,毕业至今一直从事体育工作。他的身体特别棒,好多人至今还记得他年轻时在寒冬腊月脱光了衣服用冰雪摩擦身体的情景,不要说这种独特的“洗澡”方式很少有人见过,单是那身在冰雪下闪着光亮的一块块隆起的肌肉,就足以使人惊异得瞪大眼睛,小青年们对他则更是顶礼膜拜。“力大为王”一向是民间不成文的法则,更何况他还是一位琴棋书画样样精通的有文化有知识的“大王”。
然而,那天这位“大王”就那样躺倒在医院的急救室里,任医生护士在他身上插着各种各样的管子和针头。他的脸越来越黄,他的乎脚也越来越凉,生命的热力似乎正从他的身上慢慢扩散和消遁。那一刻,我痛,我的心近乎绝望般的痛。
我用自己的双手,一遍又一遍地摩擦着爸爸冰冷的双脚,我 要把我的信念,把我的激情,把我原本就是从他那里得来的生命活力通过我的手心贯穿到他的脚心,再通过他的脚心传递到他整个的身心。我要他坚强,我要他勇敢,我要他回——像以前一样回到我的身边来。
爸爸他真的回来了!生命之花重新在他身上绽放。心脏中一下手装上了四个支架的他,也被医生视为医学界的奇迹。
不错,他的起死回生,缘于当今高超的医学技术和先进的仪器设备,缘于他自己一向良好的体质和坚韧不拔的男子汉气质。然而在潜意识里,我认为这一奇迹的出现,还缘于爸爸在身处临界的那一刻,读懂了女儿通过手掌传递给他的语言。
那是用血缘凝结而成的语言,那是用亲情浇灌而成的语言。从手心向他传递过去的那生生不息的气息里,爸爸读懂了我向他表达的情感,感受到我们对他的需要和依恋,感受到我们对他深深的爱。他用顽强的毅力挣脱了病魔,回到了我们身边。
慢慢从惊恐中恢复过来的我们,逐渐变得又只记得从父母那里去吸取我们所需要的东西了。而父母,则更慷慨地给我们提供着源源不尽的食物、关怀和照顾。
只是,我们也多少发觉了一些变化,每次到家,总见爸爸在忙着,忙着种花,忙着写稿,忙着练字,忙着裱自己觉得比较满意的作品,说是要给自己的同学每人一张以作纪念,还指给我看哪些是给哥哥的,哪些是给弟弟的,哪些又是给我的……
爸爸永远也不会知道,他说这些话的时候,已经多么强烈地刺痛了我的心,我一点也不喜欢他的这种像交待后事一般的话语,我拒绝承认某种现实,我甚至自私地认为我们还是一群没有长大的小孩,他应该一如既往地保持年轻和健康,一如既往地宠爱我们……
从上次发病到现在,才短短一年不到的时间,近来感到身体明显不适的爸爸只得重新到南京医院复查,医生得出的结果是模棱两可的“不容乐观”,说是要作进一步的检查,而最可能的解决方案是再次进行心脏搭桥手术。
当这些现象突然出现在自己最为至爱的亲人身上时,我们就会下意识地作出自欺欺人的反应。拒绝承认这样的现实,要想逃避这样的现实,不敢碰,不能揭,不愿看……
这就是生命中不能承受的苦痛,它真的是我们不想面对的现实啊。
可是,我们又实在无法回避这样的现实;不得不去面对和承受这样的现实。面对了,承受了,我们才会心安,才会有勇—气面对人生之路上或许会有的更大的伤痛,也才会真正成为我们自己。
学贵质疑
黄菊
①我们说有成就的人有“学问”,既然是“学问”,那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来?从疑而来。只有多疑,善疑,质疑,探疑,才能获得渊博的知识。清朝学者陈宪章认为,学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进;疑者,觉悟之机也。所以,我们说:学贵质疑。
②人们常常把知识比作海洋,海洋是无边无际的,知识也是无止境的。一个人,无论他有多大的学问,总会有无知的地方,而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点,法国伟大作家巴尔扎克说:“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号,而生活的智慧,大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此,如果达尔文没有对“神创论”的怀疑,就不会有“自然选择学说”的确立。所以说,只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花,结出丰硕的果。
③但是,我们必须明白,疑是建立在丰富的知识和认真思考的基础之上的,绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“神创论”的怀疑,并不是一时心血来潮,而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行五年,观察和采集了大量的动植物标本,考察和研究了无数的地质资料,经过综合探讨之后,才向根深蒂固的“神创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战,其结果自然是真理胜利。可见,任何有效的怀疑,都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。
④可是我们有许多青年,他们不善于怀疑,不善于发现。他们相信,凡是书上写的便是正确的,凡是前人说的便是真理。他们迷信书本,崇拜前人,不敢越雷池一步。这样的人,自然不会有什么发现,更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献,还可能成为社会前进的绊脚石,阻碍人类文明的发展。这样的人多了,我们的社会就不会进步,人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前,鲁迅先生就曾通过《狂人日记》倡导这一精神。如今,历史的车轮已转过了一周又一周,我们也早该拿起反向思维这把钢枪,作为我们向科学进军的武器了。
⑤地质学家李四光曾对他的学生说:“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识,寻求真理,就必须多疑,善疑,而且质疑,探疑,这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们,勇敢地拿起这把钥匙,去打开科学的大门吧!
( 1 )本文的中心论点是什么?文章开头引述清代学者陈宪章的话,其目的是什么?