| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面从文段中抽出的句子，原来的顺序被打乱了，照文意排列，句序正确的一项是（ ) 儒家与道家是中国哲学的两大支柱。 庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。 ①儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。 ②儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。 ③道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。 ④道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。 ⑤从某种程度上看，道家是反对音乐的，究其实质，他们主要是反对艺术形而下的层面，强调艺术形而上的境界部分。 ⑥在中国众多的音乐形式中，古琴应当说是儒道两家在音乐中体现的集大成者。 A: ⑥①④②③⑤B: ①②④③⑤⑥ C: ⑥②①④⑤③ D: ⑥①②④③⑤ |
| 2、 | 下面词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 颤（chàn）抖 狩（shòu）猎 骇（hài）人听闻 忧心忡（chóng）忡 B: 奢（shē）望 喑（yīn）哑 杳（yǎo）无消息 获益匪（fěi）浅 C: 讪（xiān）笑 动弹（dàn） 怒不可遏（è） 从（cóng）容不迫 D: 炽（zhì）痛 掺（chān）杂 蓬（pén）断草枯 广阔无垠（yín） |
| 3、 | 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ） A: 故宫博物院的珍宝馆里，陈列着各种奇珍异宝、古玩文物，真是沁人心脾。 B: 这位摄影大师极善于捕风捉影 ， 从普通百姓的日常小事中发现劳动之乐、生活之趣和人性之美。 C: 在猝不及防的灾难面前，更需要心与心的关怀和交融。 D: 他们原来是形影不离的好朋友，毕业后各自回到故乡，从此便分道扬镳了 |
| 4、 | 下列有关作品的描述正确的一项是（ ） A: 《纪念白求恩》选自《毛泽东选集》第二卷。作者白求恩，国际主义战士、加拿大共产党员、著名医生。文章号召所有中国人都要学习白求恩的毫无自私自利之心的精神。 B: 《诫子书》选自《诸葛亮集》卷一。作者诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。文章告诫儿子要“静以修身，俭以养德”，这是为人之根本。 C: 《动物笑谈》选自《所罗门王的指环》第五章。作者康德拉劳﹒伦兹，澳大利亚动物行为学家、科普作家。获1973年诺贝尔生物学奖。 D: 《植树的牧羊人》选自绘画本《植树的男人》。作者让·乔治，法国作家，电影编剧。课文按时间顺序，重点叙述了“我”和牧羊人三次见面的情形以及高原上的变化。 |
| 5、 | 下列语句朗读停顿划分不正确的一项是( ) A: 安陵君/因使唐雎/使于秦 B: 寡人/欲以五百里之地/易安陵 C: 此庸夫/之怒也，非士/之怒也 D: 怀怒/未发，休祲/降于天 |
| 6、 | 读语段，找出表述有误的一项（ ） 人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字叫青春。 青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。_______它是迷茫的、孤独的、不安的，还是欢腾的、炽热的、激越的，它________是最闪亮的日子。 雨果曾经说，谁虚度了年华，青春就将褪色。是的，青春是用来奋斗的，不是用来挥霍的。只有这样，当有一天我们回首来时路，和那个站在最绚烂的骄阳下曾经青春的自己告别的时候，我们才可能说，谢谢你，再见。 B: “青春是那么美好，在这段不可复制的旅途当中，我们拥有独一无二的记忆。”这句话中的“那么美好”和“独一无二”两个短语结构一致。 C: 文中括号内可填入的关联词依次是“不管”“都”。 D: “人生有一首诗，当我们拥有它的时候，往往并没有读懂它；而当我们能够读懂它的时候，它却早已远去。这首诗的名字叫青春”这里运用了比喻的修辞手法，生动形象，耐人寻味。 |
| 7、 | 下列各句表述有误的一项是 （ ） A: 《我的第一本书》中，胡适用温情的笔调来描绘父亲为自己抄写课本的动人情景。B: 《再塑生命》所述说的是海伦·凯勒在莎莉文老师的帮助下最终战胜疾病、重见光明。 C: 牛汉在回顾自己所走过的人生道路时，把深情的目光投向母亲，在《我的母亲》中朴实的文字表达对母亲深切的怀念。 D: 《浪之歌》中，海浪是一个博爱者的形象，从中可以看到诗人自己的形象，诗人是世间种种美好事物的守护者。 |
| 8、 | 下列关于文学常识的表述错误的一项是（ ） A: 白居易，字乐天，号香山居士，唐代诗人。我们学过他的《卖油翁》《钱塘湖春行》。 B: 朱自清，字佩弦，江苏扬州人，现代散文家、诗人。散文代表作有《荷塘月色》《背影》等。 C: 《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，小说通过刻画奔走于科举道路上的众多士人形象，对封建科举制度和整个封建社会的“儒林”做出了深刻的批判。 D: 《格列佛游记》主要讲述的是主人公格列佛在小人国、大人国、飞岛国、慧骃国的游历。 |
| 9、 | 下列哪位是“初唐四杰”之一？（ ） A: 王维 B: 王勃 C: 王绩 D: 崔颢 |
| 10、 | 下列划线词语解释有误的一项是（ ） A: 锐不可当（抵挡） 摧枯拉朽（腐朽） B: 翘首而望（抬起头来） 屏声敛息（收敛） C: 引吭高歌（喉咙） 所向披靡（倒下） D: 一丝不苟（敷衍了事） 殚精竭虑（尽） |
| 阅读诗歌，回答问题 少年行（其二） 【唐】王维 出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。 孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。 ( 1 )诗中少年形象具有怎样的特征？( 2 )最后一句“纵死犹闻侠骨香”中运用“________”和“________”两词，以顿挫的用笔，更有力地展示了少年的内心世界。 |
| 阅读下面的文言文短文，完成下列小题。 欧阳珣，字全美，吉州庐陵人。崇宁五年①进士。调忠州学教授②、南安军司录③，知盐官县。以荐上京师，遇国难，及出使，加将作监丞。金人犯京师，朝议割河北绛、磁、深三镇地讲和。珣率其友九人上书，极言祖宗之地尺寸不可以与人。及事急，会群臣议，珣复抗论当与力战，战败而失其地，它日取之直；不战而割其地，它日取之曲。时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州，珣至深州城下，恸哭④谓城上人曰：“朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。”金人怒，执送燕，焚死之。 （节选自《宋史·欧阳珣传》） 【注释】崇宁五年：公元1106年。②教授：古时设置在地方官学中的学官。③司录：官名。晋时置录事参军，为公府官，非州郡职，掌总录众曹文簿，举弹善恶。④恸哭：放声痛哭，号哭。 ( 1 )对下面句子朗读节奏的划分正确的一项是（ ）珣复抗论当与力战 A: 珣/复抗论当与力战B: 珣复/抗论当与力战 C: 珣复抗论/当与力战 D: 珣复抗论当与/力战 ( 2 )解释文中划线的词语的意思。 ①及________ ②会________ ③执________ ( 3 )翻译下面句子。①时宰怒，欲杀珣，乃遣珣奉使割深州。 ②朝廷为奸臣所误至此，吾已办一死来矣，汝等宜勉为忠义报国。 ( 4 )结合文意，简要分析欧阳珣的品质。 |
阅读下面的文章，完成小题。
丑石
贾平凹
①我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。
②于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺台阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石蘑，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。
③它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样的光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。
④稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里渴饮。每每到了十五的夜晚，我们盼着满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖呢。
⑤人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。
⑥终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。
⑦这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明，向往，憧憬；而它落下来了，在污土里，荒草里，一躺就是几百年了？
⑧奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”
⑨“它是太丑了”。天文学家说。
⑩“真的，是太丑了”。
⑪“可这正是它的美”天文学家说，“它是以丑为美的。”
⑫“以丑为美？”
⑬“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”
⑭奶奶脸红了，我也脸红了。
⑮我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切？而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。
( 1 )在空格中填入适当的文字，补全人们对丑石情感态度的变化过程。________——咒骂——________——________——赞美
( 2 )指出划线词在文中的含义。①他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。
②奶奶脸红了，我也脸红了。
( 3 )作者的语言是平实的，但构思是精致的。试列举两例分析其构思精致之处。( 4 )如何理解第⑬段划线句所要表达的意思？请结合生活体验谈谈你的看法。文明不能承受之殇
①2019年4月16日，北京时间0点，法国著名建筑巴黎圣母院突发大火，火势熊熊。
②159年前，英法联军抢劫并火烧圆明园后，谴责最深的是个法国人，而这个人就是《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果。
③雨果说：有一天有两个强盗闯进了圆明园，一个打劫，一个放火……他们一个叫英吉利，一个叫法兰西……
④而现在，因雨果名著而闻名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。
⑤这场大火让人不自觉想到中国文化曾经历的磨难，曾经那场烧了三天三夜的大火，万园之园留下的灰烬，是中国历史耻辱柱上最疼的一根钉子。
⑥这一刻的中国人，怎能不想起，背负了一百多年圆明园烧毁的心灵创伤，何其艰难、何其罔然，可惜圣母院，可惜圆明园，________________________________。文物的损毁、消失不仅带走了文物本身，更带走了文物所承载的千年文明。
⑦一场文化之殇，带来世人对于文物保护的警醒与重视，文明是脆弱又坚韧的。
⑧我们能够做到的就是尽力守护它，尽量延缓它的消逝，传承它的精神。
⑨每件文物都是文化的象征，每座博物馆都是人类文明的宝库。
⑩衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。
（取材于圆明园官方微博）
( 1 )巴黎圣母院遭受烈焰之苦，有人拍手称快，有人痛心疾首。面对文物被烧，文明被毁，圆明园官方微博告诉我们应该________。（甲）文化不应该人为践踏，更不应该这样毁灭。
（乙）文化不应该这样毁灭，更不应该人为践踏。
( 3 )文章简洁的语言中饱含着作者的深情。请任选一处语句加以分析。子曰：“德不孤，必有邻”（《论语·里仁》）
有德的人自有伙伴，有德的家庭会有芳邻，有德的国家必有友邻………
读了上面材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限，600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
