| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: 缅桂花即白兰花，北京叫作“把儿兰”。（这个名字真不好听） B: 草木的枝叶里的水分都到了饱和状态，显示出过分的、近于夸张的旺盛。 C: 李商隐的“夜雨寄北”是为许多久客的游子而写的。 D: 这个名字起得真好！真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！ |
| 2、 | 词语书写无误的一项（ ） A: 涕泗横流 狂妄自大 舐牍之情 诘难 B: 恪尽职守 刻骨铭心 怒不可恶 嗤笑 C: 弥留之际 重蹈覆辙 怀古伤今 潮迅 D: 脑羞成怒 黎民百姓 断章取义 忐忑 |
| 3、 | 对“她对我的接近文学和爱好文学，有着多么有益的影响！”一句分析正确的一项是（ ） A: 说话只要听者明白就行，不必考虑词序的先后。 B: 这是作者顺手写上的，他没有考虑词序问题。 C: 这样安排词序的先后符合事物发展的客观规律。 D: 安排词序是作者的事，他完全可以想怎么安排就怎么安排。 |
| 4、 | 依次填入横线处的句子，最恰当的一项是（ ） 云南布依族每到三月三左右就有染花米饭的习俗。 。 。 。 。 。 。 ①据说在布依族中流传已有近900年的历史 ②云南花米饭有五种颜色，即红、黑、黄、白、紫 ③传统的原始布依族花米饭均是手工制作，过程复杂，步骤多 ④花米饭是一种纯天然的绿色食品，色彩鲜艳，香味浓郁，美味可口，是布依族的特产 ⑤从野生植物原材料的采摘、晾晒、清洗、水煮 ⑥再到放入糯米浸泡、清洗、蒸煮、出锅阴干、密封储存，一步步都是纯手工完成 A: ①⑤③②④⑥B: ②①③⑤⑥④ C: ②④①③⑤⑥ D: ③⑤⑥①②④ |
| 5、 | 下列句子没有语病的是（ ） A: 在列车长粗暴的干涉下，使爱迪生在火车上边卖报边做实验的愿望破灭了。B: 《印象大红袍》的成功演出，有利地推动了闽北茶文化产业的发展。 C: 西南旱灾警示我们：能否保护好水资源，是关系到人类持续发展的大事。 D: 进入2010年南非世界杯赛场，大家就看到五颜六色的彩旗和欢呼声。 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 有关部门最近发出通知，要求各地在中考期间严防安全不出现问题。 B: 近段时间，我们班的同学认真讨论并学习了《中学生日常行为规范》。 C: 能否培养学生的思维能力，是衡量我们课堂教学是否成功的重要标志。 D: 为了缓解地震灾区受伤人员血液供应不足，社会各界人士踊跃献血。 |
| 7、 | 请选出下列说法正确的一项（ ） A: 《诗经》是我国第一部诗歌总集；《史记》是我国第一部纪传体通史；而《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说B: 人们在死火山口发现了一个生命史上的奇迹——幽暗的峡谷里竟然柞木苍郁！划线句子中的破折号表示话题转变 C: “动物之间尚且有怜悯之心，更何况我们人类呢？”是转折复句 D: “洗得干净”是偏正短语，“干净地洗”是后补短语 |
| 8、 | 依次填入下面文字横线处最恰当的一组是（ ） B: ③①④② C: ④①③② D: ②③①④ |
| 9、 | 依次填入横线处最恰当的一组是（ ） 这次经历，使我明白了一个道理：________，________，________，________。所以，我要不断地告诫自己：面对生活中的机遇，千万不要错过。 ①抓住了，你就走出了平庸 ②各种机遇从眼前滑过 ③反之，你就会跌入懊悔的深渊、失败的泥潭 ④人生就像一条不断流淌的河川 A: ④①③② B: ④②①③ C: ①③②④ D: ①③④② |
| 10、 | 下列词语中，画线字的读音全部正确的一项是（ ） A: 悖谬（bèi） 归省（xǐng） 笃定（dú） 咎由自取（jiū） B: 炽热（zhì） 绽出（zhàn） 潜逃（qián） 露出马脚（lù） C: 狡黠（xiá） 勾当（gòu） 惊骇（hài） 深恶痛绝（wù） D: 脊梁（jǐ） 沉浸（qìn） 濒临（bīn） 称心如意（chèng） |
阅读古诗词，完成下面小题 丑奴儿·书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。 ( 1 )对比是本首词一大特色，如内容上“________”和“________”、“________”和“________”构成对比。( 2 )下面关于本首词中“愁”的说法不正确的一项是（ ）A: 词中的“愁”，有指词人无病呻吟之闲愁。B: 词中的“愁”，有指词人忧国忧民之忧愁。 C: 词中的“愁”，有指词人抑郁、伤感之离愁。 D: 词中的“愁”，有指词人怀才不遇、报国无路之哀愁。 |
阅读下文，回答相关问题。 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“茍富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” ①茍富贵，无相忘 ②会天大雨，道不通。 ③为天下唱 ， 宜多应者。 ④大楚兴，陈胜王。 ( 2 )翻译句子。 ①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ ②旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 |
谈吃
夏丐尊
中华民族是善吃的民族。
过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。
不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。
不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。
俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。
至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。
不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。
吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。
在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。
佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。
1930年1月《中学生》第1号（有删改）
( 1 )阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！
( 3 )“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。（链接材料）
①一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”
——摘自《大学生食堂浪费现象调查》
②直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。
——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》
勇敢地追求真正的美
①爱美是人类的天性。对于爱美天性的任何禁锢是全没道理的。劳动人民最有权利追求美。因此，我们有理由这样说：朋友们，勇敢地追求真正的美吧！
……
②契诃夫说：“人的一切都应该是美好的：心灵、面貌、衣裳。”正当地追求这一切美都是合理的。
③自然，我们也应该告诉人们，心灵美，以及由它产生的一切行为美是最高尚的美。其他的一切美，离开了这个基础，就会黯然失色了。人们常说：“鸟美在羽毛，人美在灵魂。”灵魂美，即人的道德品质、精神境界、思想意识和志趣情操之美。托尔斯泰说：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”不知道读者们有过这样的经验没有？一个外表很美的人，当你发现他的灵魂十分龌龊的时候，那人给人的美感就渐渐消失了。相反的，一个外表丑陋的人，如果我们一旦发现他具有崇高的心灵，并且行为又很高尚可敬的话，我们就会渐渐忘记他的丑陋，甚至觉得他变得好看起来。在中国，晏婴、包拯这些人，在外国，贝多芬、托尔斯泰这些人，他们的长相谈不上漂亮，但是由于他们的心灵美，却连带使人感到他们整个人漂亮起来。而一些靠色相大搞“狐媚”勾当，卑污龌龊，扰乱国事，残民以逞的妖冶男女，我们一想起他们时却感到十分恶心。我想道理应该就在这儿吧！
作文。
以下两题选做一题。
要求：①内容具体,有真情实感；②文体不限,不少于500字；③凡涉及真实的人名、校名、地名,一律用英文大写字母A、B、C…… 代替；④不得抄袭。
（1）题目：勇气
有一天，毛毛虫问蝴蝶：“我要怎样才能变成一只蝴蝶？”
“要成为蝴蝶，首先要有飞行的渴望，其次要有勇气冲出束缚你的安全、温暖的茧。”
“那不就是死亡吗？”
“表面看是死亡，实际上是新生。在现实生活中，这就是差别，有的成为蝴蝶，有的因逃避而死亡。”
某些时候，不是因为难我们才不敢去做，而是因为我们不敢去做，事情才变得困难。关键是要有勇气冲出去！冲出去，才有希望！ 请以“勇气”为题写一篇文章。
（2）仔细阅读下面的文字，不脱离材料内容，任选一个角度立意，自拟标题，联系生活，写一篇文章。
①有位名人说过：“使人疲惫的往往不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。”
②每个人的前方，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望，不是人人都能走到远方，因为总有人因为没有倒掉鞋子里的沙子而疲惫不堪，半途而废。
③也许长途跋涉,远方的高山依然遥远,但还是要去抓住生命的每一瞬间,走好脚下的每一步路,去追寻自己的梦想,去实现自己的理想,创造生命的价值.
