| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 曦月（xī） 经纶（lún） 纤云（qiān） 轩邈（miǎo）B: 十仞（rèn） 沿溯（shù） 藻荇（xìng） 驱犊（dú） C: 燕然（yān） 横柯（kē） 素湍（tuān） 缥碧（piǎo） D: 戾天（lì） 飞漱（shù） 萋萋（qī） 千转（zhuǎn） |
| 2、 | 填入下面语段横线处的语句，排序最合理的一项是（ ） 对联不仅是我国文学百花园中的一朵奇葩，而且是世界文学宝库的重要组成部分。________________，________________，________________，________________。让我们把中华民族传统文化的这朵奇葩奉献给世界，使其在世界文学宝库中熠熠生辉！ ①随着世界文化的融合和许多汉字学家的涌现，外国人也逐渐学会了用汉字来写对联 ②小小的对联融合了大文化 ③据历史记载，英国女王送了光绪皇帝一座自鸣钟，上面就刻有一副对联：“日月同明，报十二吉祥如意；天地合德，庆亿万富贵康宁” ④它展现出汉民族语言得天独厚的优势 A: ①③④②B: ①③②④ C: ①②③④ D: ②①③④ |
| 3、 | 下面各项说法有误的一项是（ ） A: 古人对年龄有特定称谓，例如“始龀”指七八岁，“加冠”指二十岁，人们常说的“不惑之年”“花甲之年”，分别指四十岁、五十岁。 B: 古诗词中常可见到“节气”的身影，比如“露从今夜白，月是故乡明”“微雨众卉新，一雷惊蛰始”分别写到了“白露”“惊蛰”两个节气。 C: 学校开展研学旅行活动，其宗旨是以让学生在实践中获得真知为目的。——这句话有语病。 D: 这篇文章，语言艰湿难懂，内容空洞无物，读起来味同嚼蜡。——划线成语运用准确。 |
| 4、 | 下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（） A: 提供/供奉 劲敌/刚劲有力 息事宁人/宁缺毋滥 B: 庇护/毗邻 兴奋/即物起兴 含辛茹苦/莘莘学子 C: 期年/期限 豁口/豁然开朗 锋芒毕露/崭露头角 D: 孱弱/潺潺 笨拙/咄咄逼人 识文断字/博闻强识 |
| 5、 | 下面名著中的人物和情节搭配不正确的一项是( ) B: 格列佛——小人国立功(《格列佛游记》) C: 鲁智深——大闹飞云浦(《水浒传》) D: 晴雯—— 病补雀金裘(《红楼梦》) |
| 6、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 西宁市工商局一举查获了不良商贩沥尽心血苦心经营的制假窝点。B: 信客年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。 C: 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。 D: 重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。 |
| 7、 | 下列各组词中字形和划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 匿笑（nì） 云宵 姊妹（jiě） 波光粼粼 B: 宽敞（chǎng） 嘹亮 应和（hé） 眼花潦乱 C: 着落（zhuó） 吝啬 确凿（záo） 截然不同 D: 诀别（jué） 衣裳 澄清（chén） 翻来复去 |
| 8、 | 下列句子中加点成语运用正确的一项是（ ） A: 放学了，同学们都各自回家了，真是各得其所。 B: 为了克服这一难题，他不求甚解 ， 努力刻苦钻研。 C: 《从百草园到三味书屋》被老师讲得很有趣味，大家都听得很有精神，众目睽睽。 D: 他用双手小心翼翼地捧着几个鸡蛋，紧张的心情使他流下豆大的汗珠。 |
| 9、 | 下列关于《走一步，再走一步》一文的说法，错误的一项是（ ） A: 文中瘦弱胆怯的“我”，在父亲的鼓励和帮助下成功战胜了恐惧，走下了悬崖。 B: 文中小伙伴的行为是“我”陷入困境的原因，所以作者间接批评了美国社会存在的人情冷漠的现象。 C: 父亲眼看孩子在悬崖岩脊上下不来，却并不上去救孩子，既有客观原因，又有主观原因。主观方面，因为父亲深知，孩子只有依靠自己一步步走下悬崖，才能真正获得成长。 D: 文章叙述详略得当，开头简单交代“我”的身体状况，为下文埋下伏笔；中间详细描写攀爬悬崖和爬下悬崖的过程；末尾点题，升华文章主题。 |
| 10、 | 下列诗人中，不属于山水田园诗风的是（ ） A: 岑参 B: 王维 C: 陶渊明 D: 孟浩然 |
阅读下面两首诗，完成下面各题。 |
阅读两段有关晏子的古文，回答小题 ①缚者曷为者也? ②是寡人之过也。( 2 )解释下列句中划线的字词。 ①坐盗( ) ②其实味不同( ) ③寡人反取病焉。( ) ④晏子辞( )( 3 )请从【乙】文中找出一个与“得无楚之水土使民善盗耶”中“之”的意义、用法相同的句子。( 4 )用现代汉语翻译下列句子。 ①得无楚之水土使民善盗耶? ②晏子方食，景公使使者至。( 5 )从[甲][乙]两文中，可以看出晏子是怎样的人? |
微笑的可乐
①我七岁那年，故乡的夏天炎热异常。没有一丝云朵，天空在灼热的阳光里呈现空洞的蓝色，空气中翻腾着热浪。几乎所有的生物都是蔫蔫的，失去了往常的活力，除了那些整日泡在海水里的孩子们。这年的夏天，我再也没有走近大海，没有在沙滩上和小伙伴们追逐嬉闹，没有像一尾活泼的小鱼尽情遨游在无边的海水中。我知道，所有的欢乐都已随着春天的一场噩梦灰飞烟灭了。在那场车祸中，我永远地失去了右脚。尽管我还是个孩子，却已深知悲伤与差耻，我甚至拒绝在夏天穿短裤，害怕我丑陋的脚踝在众人的视线里暴露无遗。
②那段热得让人窒息的日子里，我每天所做的唯一件事就是早早地拄着拐杖离开家，慢慢走到田地尽头的堤坝边。我的爷爷已经坐在那里抽烟，准备开始一天的辛劳。我艰难地坐下来，什么也不说，只是静静地坐着，眺望远方睡眼惺忪的大海。蔚蓝色的波浪缓缓起伏，在爷爷淡淡的烟草味里发出梦的呓语。也许，只有这一刻的单纯和宁静，才能让我暂时忘却心里的哀愁与无助。
③那天，我正望着蔚蓝的大海发呆，素来沉默寡言的爷爷突然在我背后问：孩子，你口渴吗?我漫不经心地嗯了一声。爷爷又接着说：那么，我请你喝冰镇可乐吧。我不敢相信自己的耳朵，对于我贫困的家庭而言，可乐是只有圣诞节才会偶尔兑现的奢侈梦想，何况车祸后为了给我动手术，家中已是负债累累。我咽了咽唾沫，有些不相信地问：您是认真的吗?当然，爷爷微笑着说，但是有一个条件，你必须自己穿过马路去对面的便利店买。他见我沉默了，随后又补充道：其实不用害怕的，我会站在路边提醒你来往的车辆。冰镇可乐的诱惑实在太大了，我咬着牙点了点头。
④攥着爷爷给我的硬币，我拄着拐杖站到了路边。要知道，自车祸以后，我就再也没有走上马路，噩梦犹在。虽然天气炎热，但乡村公路上来往的车辆永远都不会停歇。汽车从我身边飞驰而过，卷起一股股闷热潮湿的气流，阴影又开始弥漫，我怎么也不敢迈出这第一步。这时，爷爷大声地吼起来：嗨，孩子，难道你打算一辈子的路就只走到这里吗？勇敢些!我心一横，屏住呼吸拄着拐杖走了过去，而当我踏上路另一边的沙地时，发现自己已是泪流满面了。那一瞬间，我忘却了身后就是曾夺走我右脚的马路，也感受不到那曾如梦魇般恐怖的车流，我只知道，我已经翻越了一座山，一座在我七岁那年突然横亘在我生命旅程中的大山。
⑤那天冰镇可乐的清凉，即便在35年后的现在也清晰如昨天，35年后的我早已裝上了假肢，像正常人一样行动自如。我有相敬如宾的妻子，有活泼可爱的儿子。盛夏的假日里，我带上家人去童年时常去的海滨度假。而每一次把可乐递给儿子时，我总会指着瓶子上那个飞扬的缎带标志说：你看，它在对你微笑呢。一如爷爷当年对我说时的郑重。
⑥假如你对生活微笑，上帝便会把你所有的辛辣与苦楚酿成这世上最最甜美的可乐。
( 1 )用简洁的语言概括文章所叙事件。我心一横，屏住呼吸拄着拐杖走了过去，当我踏上路的另一边的沙地时，发现自己已是泪流满面了。这个句子好在哪里?
( 5 )请说说题目“微笑的可乐”有什么含义?人性得到尊重时
唐剑锋
①人性是什么？有人说，人性是一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性；有人说，人性是人的天然属性，不可能先天带来，却可以后天塑造。对于人性，我们中国人一向认为：“积行成习，积习成性，积性成命。”甚至认为：“人之初，性不善。性相近，习相远。
②对于人性，西方人的看法与我们相近，在西方人眼里，“播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”我们生活在世上，不仅要吃饭、穿衣、工作、生存，也要不断提高生活质量，这原本无可厚非。其实，这是最基本的人性之需，是近乎人情的人性，更是现实的人性。
③人性得到尊重时，人才能良心发现，并使良心上升为道德。而对道德的形成、涵养却历来都有不同的看法。孔子眼里的道德，那是充分尊重人性，只有人性得到尊重的道德，才能靠得住、行得通，而这样的道德才会走稳、走远。
④怎样才是尊重人性呢？孔子的弟子子贡，是一个土豪，有钱也任性。他在外面做了善事，不收报酬。回来后遭到孔子一顿骂：“混账!你无端抬高了道德的门槛，把贫穷的善人阻拦在行善的门外。此前贫穷者在行善时，因为获得酬赏而弥补了经济损失，所以他们会善行不倦。现在被你一搅和，行善的门槛提高到了只能付出而一无所获，这让贫穷者还如何做得起善事呢？”在孔子眼里，道德的门槛过高，很多人就会迈不过去；行善而有所获，人们才会尊崇道德，弘扬道德。
⑤孔子的另一名弟子子路，救了一个落水的农夫，农夫把牛送给他作为救命之酬。子路牵牛而归，受到了孔子的表扬：“子路这娃懂事，此后人人都愿意效仿他做好事。长此以往，这个国家的社会风气就会好起来。”空喊的道德有何用？只有落到实处的道德才有用，才可信可行。做好事不吃亏，才会跌倒了有人扶，才会遇难了有人伸手，才会有了困难有人帮忙。谁也不会因为做好事“流血又流泪”，谁也不会因为行善事而吃亏、有后顾之忧。
⑥三年前，韩寒去台湾，把钱包丢了，很快就找回来了。然后蒋方舟去台湾，也把钱包丢了，很快也找回来了。又不久，一名杭州男子去台湾，也丢了钱包，这次没找回来，只好垂头丧气回家。他回到杭州时，发现钱包已经寄回来了。起初大家感叹台湾人道德水平高。然后发现，台湾地区民法规定，捡到丢失物品之后，六个月内有人认领的，拾得人应将物品归还，但可向失主索取物品价值十分之一的报酬。在台湾，做好事得报酬，天经地义。
⑦好事不白做，是对人性的一种肯定、一种尊重，也是对做好事人的一种回报、一种认可。不是因为做好事拿了回报，就不高尚，恰恰因为做好事、行善事、讲道德，才更应该不能让他们白做好事，白当无名英雄。只有让做好事、行善事、讲道德的人，名正言顺有回报，人们才愿意效仿，这是行之有效的方法，而不是空喊口号。这同时也是告诉人们，君子和小人的不同：君子爱财，取之有道；小人爱财，不择手段。从而近君子远小人，做君子不做小人
( 1 )下列对本文内容的理解，不符合文意的一项是( )十五六岁，正值花季。我们率真，我们自信，我们积极进取，我们充满希望。在与亲人、同学、老师的交往中，在获取知识、参加活动的过程中，我们开始明白，生活中有成功，也有挫折，有欢乐，也有忧伤。我们学会了理解和分享，懂得了感恩和担当……在这个年龄，我们正书写着自己的人生篇章。
请以“在我们这个年龄”为题，写一篇不少于600字的作文，不得套作，不得抄袭。文中不得出现真实的地名、校名、人名。
