| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《社戏》一文作者以饱含深情的笔触，写出了“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。作品刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满了诗情画意的生活画卷，表达作者对劳动者的赞美和对新生活的渴望。 B: 《安塞腰鼓》中“好一个安塞腰鼓！”出现三次，形成一唱三叹、回环往复的气势，推动情节和情绪向高潮发展，还提示了文章的内容层次；“好一个”抒发了对安塞腰鼓的赞美之情，可以说是文章的抒情线索。 C: 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。 D: 《灯笼》以小说的自由笔法，抒写了他关于灯笼的一些记忆，从不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。 |
| 2、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是 （ ） A: 敢于仗义执言的人，即使有些缺点，也不可与那些少说为佳、明哲保身的好好先生同日而语。B: 画家以酣畅淋漓的笔墨，描绘出江南的一片新绿，真使人有妙手回春之感。 C: 要善于抓住机遇，经过拼搏，才能取得成功，否则，一旦失去机遇，便会一失足成千古恨。 D: 历史上不少忠臣义士，尽忠进谏，结果却是或被挖心，或被放逐，比干、屈原悲惨的故事千古流芳。 |
| 3、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 他在塑造历史人物形象时，并不刻意地去追求外在形象的精确与酷肖 ， 而是重视情感感受与体验B: 环塔拉力赛赛事在即，负责北疆段勘路的一行人，经过半个多月的辛苦劳作，日前勘路工作已告罄 C: 中国消费者对洋品牌有一种近乎盲目的信任，这种顶礼膜拜的态度，最终造成某些洋品牌的狂妄自大 D: 有了高铁，南来北往的游客，可以相约“赏樱”好时光，共赏落英缤纷 ， 一起接受大自然的馈赠 |
| 4、 | 下列选项中划线成语使用有误的一项是（ ） A: 虽然这些都很微不足道 ， 但他做得很认真。 B: 闻一多先生还有另外一个方面……这个方面，情况就迥乎不同 ， 而且一反既往了。 C: 像你这样目不窥园 ， 不注重观察大自然，怎能写出好文章呢？ D: 当时，他是美国家喻户晓的人物，因为他曾成功地领导战时美国的原子弹制造工作。 |
| 5、 | 下列加下划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 这件事弄得满城风雨 ， 尽人皆知，已经难以再掩盖下去了。 B: 这两位美术家的绘画都非常好，画法各有千秋。 C: 足球比赛即将拉开帷幕，队员们彼此发出海誓山盟 ， 立志夺冠。 D: 人一辈子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累 ， 真正地解脱。 |
| 6、 | 下列句子没有病句的一项是 （ ） A: 我们班的同学将来都希望成为一个有作为的人。B: 为避免中小学校园不再发生踩踏事故，教育局要求学校经常性地开展安全教育。 C: 去冬以来，各校开展学习雷锋的新高潮，广大学生思想面貌焕然一新。 D: 空气质量的好坏，对我们的生活有着很大的影响。 |
| 7、 | 下列各组词语中读音和书写有错误的一项是（ ） A: 静谧（mì） 陈词滥调（làn ）B: 邂逅（xiè） 惟妙惟肖（ xiào） C: 缔听（dì） 熙来嚷往（xū） D: 愚氓（méng ） 浮想联翩（piān ） |
| 8、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 走进校门，就会被一种大气揪住。一条宽阔笔直的大道向校园深处延伸进去，________，________，建筑后边青山隐隐。 ①四季葱绿的树林生长在道路两旁 ②道路两旁是四季葱绿的树林 ③庄严的石头建筑位于校园深处 ④校园深处是庄严的石头建筑 A: ②③ B: ②④ C: ①④ D: ①③ |
| 9、 | 下列各句是分别从哪方面来描写的？选出正确的一项（ ） B: 观感 形态 色彩 神态 C: 形态 观感 神态 色彩 D: 色彩 神态 形态 观感 |
| 10、 | 下列名著中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A: 成岗——挖秘密通道（《红岩》） B: 孙悟空——计盗紫金铃（《西游记》） C: 张飞——酒醉失徐州（《三国演义》） D: 李逵——大闹忠义堂（《水浒传》） |
| 阅读下面古诗，完成题目。 浣溪沙① 堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天②。绿杨楼外( )秋千。 白发戴花君莫笑，六幺③催拍盏频传。人生何处似尊④前! [注释]①这首词是词人贬官颍州期间所作。②四垂天：天幕仿佛从四面垂下，此处写湖上水天一色的情形。③六幺：又名绿腰，唐时琵琶曲名。④尊：同“樽”，古代的盛酒器具。 ( 1 )请为词中空缺处选择最合适的词语，并说明理由。备选词语：出、荡。( 2 )“人生何处似尊前”这句话，有人读到一种凄凉与感伤，有人却体味到词人是沉醉在快乐中的，你是如何理解的？请联系《醉翁亭记》，结合诗句来分析 。 |
[甲]山川之美，古来共谈。高峰入云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。—— 陶弘景《答谢中书书》山东省平邑县兴蒙学校初中部 李传鹏输入 [乙]夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝（句隹）。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣也。——王维《山中与裴秀才迪书》（节选） ( 1 )下面句子中加点词与“夜登华子岗”中的“夜”用法不同的一项是( )A: 箬篷覆之B: 其一犬坐于前 C: 虽乘奔御风，不以疾也 D: 日扳仲永环谒于邑人。 ( 2 )下列各组句子中加点词的意义相同的一项是( )A: ①实是欲界之仙都。 ②然是中有深趣也。 B: ①未复有能与其奇者。 ②与月上下。 C: ①复与疏钟相间。 ②中间力拉崩倒之声。 D: ①倘能从我游乎？ ②请从吏夜归。 ( 3 )把文中加横线的句子翻译成现代汉语。 ①夕阳欲颓，沉鳞竞跃。 ②非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？ ( 4 )甲文中的“猿鸟乱鸣”和乙文中的“吠声如豹”都是声音描写，其作用有何不同？( 5 )甲、乙两文都是写给朋友的书信，分别表达了作者怎样的愿望？ |
阅读下面文字，完成下列各题。
茶可道，茶亦悠然(红山飞雪)
西方人喜欢喝咖啡，我们则习惯于饮茶。
在我看来，喝咖啡是一种享受，饮茶则是一种境界。西方人喜欢严密的逻辑推理，我们则崇尚内心自省，崇尚顺其自然。西方人善于制造，用金属制造刀叉来吃饭，制造器皿来装食物。我们则善于利用。我们的祖先剖葫芦为瓢用来舀水，凿木为碗用以盛饭，劈竹为筷用来吃饭。西方人制造西药用来治病，我们的祖先则采摘大自然之百草为药用以疗伤。西方人喝的咖啡是制造的；我们的茶叶则是采摘的，是采摘了日月之精华，吸收了天地之灵气。茶可以冲浊爽气，颐神养性。
西方人喝咖啡也讲究气氛，但无法达到“道”的境界。我们饮茶则是一种艺术，一种境界，一种“道”。
茶是用来喝的，茶道是用来修身养性的。
一个人，静静地独坐于洒满阳光的室内。用一个精致的玻璃杯冲一杯茶，看那茶在杯中，在水里不断地浮沉，翻腾。那原本细丝般的茶叶在水中慢慢地柔软、舒展，悬在空中，又不断地沉入杯底。漂浮在水面的又一点一点地悬在空中，渐渐变软，展开，完完全全地沉淀下去。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。杯里的水渐渐变了颜色，原来纯净而无色的变为淡黄，仍是那么纯，无一点杂质。茶叶全都沉入杯底，水则澄澈在小小的杯中，与茶叶共同酝酿出一种宁静的优雅。杯口有袅袅的茶香飘散，氤氲一室的意境。此刻，你静静地坐在那里，看茶叶融于水的全过程，你一定有所感悟，感悟茶与水的排斥与融合。然后，啜饮一口，那种沁入心脾的微苦、醇美，让饮茶的人有一种说不出的感觉，不知是苦还是醇美，或者是由苦而醇美的感觉。不知是品茶还是在品味人生，或者茶如人生。
许多喜欢风雅的人说“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之说。那些文人雅士在品茶的过程中品味出了人生的况味。就是将烹茶、饮茶艺术化，渐渐演变成为一种以茶为载体的修身养性的方式，赋予它以浓厚的东方哲学思想，使饮茶渐变为一种“道”，一种“茶道”。
茶可道，就升华为一种文化。如同佛道、儒道等成为中华文明中的重要组成部分。茶亦悠然。茶来自大自然，来自民间，用来解渴消暑，消除疲劳，放松心情。可以置于一雅室，浅酌论道，品味人生；亦可以携游于山野，放浪形骸，一壶茶里看世界。
茶道，在我国有着悠久的历史。它兴于唐代，盛于宋、明两代，衰落于清代。
还记得明代作家魏学洢的《核舟记》那关于茶的描写吗？“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”文章的作者说核舟所刻大概是苏轼泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一个烧茶的童子，可见当时文人雅士们是多么的喜爱饮茶啊。于波涛骇浪之上泛舟赤壁，竟然有童子烧茶，还那么专心致志。这里面到底是“道”，还是一种悠然自得的心情呢？
我们的祖先之所以对茶情有独钟，将它升华为“道”，是因为它符合佛、道、儒的“内省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了却红尘因缘，却是难以了断茶的情缘。沏一杯香茗，对一盏青灯，手念一串佛珠。无论是面壁十年，还是打坐于佛前，或者风轻云淡对高山流水，都会坐出一片意境，悟出一种禅机。
佛教是强调“禅茶一味”的，在从茶中体味苦味的同时，也在茶道中注入佛理禅机。在我看来，“莲”在佛教中有清静修为的隐喻，茶则是佛教出尘入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。
道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想。树立了茶道的灵魂，同时还提供了崇尚自然、崇尚朴素、崇尚真的美学理念。一杯清茶在手，独坐于清风明月之中，人与茶都成为了大自然中的一部分。饮茶乎？悠然于天地之间也。
我也喜欢饮茶，但远没有达到“道”的境界。饮茶只是一种心情，一种休闲的方式而已。
茶虽不是什么奢侈品，但于我们的生活却是绝佳的饮品。相比于水，它那微微的、淡淡的苦味百尝不厌。茶可以解渴、解暑，消除疲劳，也可以饮出境界，饮出品位；相比于酒，它的优点更是难以一一诉说。同为饮品，同样可以归为“文化”之内，同样有着悠久的历史，同样不乏脍炙人口的故事、传说。但茶采之于树木，冲之以甘泉，洁来洁去，带给人的是神清气爽，可以涵养人的品性。它不会耗费粮食，与人争食。它不会饮之乱性，衍生出许多靡乱的故事。它可俗可雅，是寻常人家的常备饮品。亦可以登上大雅之堂，可以很名贵，千金难求；可以很普通，随手可以采摘。可以以“茶道”待之，也可以以悠然之心，慢慢品尝。
我喜欢茶，喜欢它的大俗大雅。
茶可以道，茶亦悠然。
( 1 )联系全文说说标题“茶可道，茶亦悠然”的含义。( 2 )文中开头为何要写“西方人喜爱喝咖啡”？( 3 )联系上下文，选择一个角度，赏析下列句子表达的妙处。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。
( 4 )阅读下列材料，结合本文内容，说说我们为什么应推崇饮茶。材料一：茶叶是我国的“国饮”。据说古老的华夏族早在神话传说中的神农氏和周朝开国功臣周公时，就把茶叶当作药物饮用了。到南北朝时，茶树已在南北各地种植。唐朝时饮茶成风。到南宋时，《梦粱录》中更说到：“人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶。”茶叶很快成为中华民族各族共同的日常饮料。
材料二：茶叶和茶饮成为我国各种文艺作品的常见主题，无论诗词歌赋、琴棋书画，都与茶有不解之缘。战国大诗人屈原曾在自己作品里谈到“茶茗”。唐朝大诗人李白、杜甫都写有关于茶的诗，李白一首敬亭山饮茶诗云：“茗生此山石，玉泉流不歇。”杜甫有诗曰：“落日平台上，春风啜茗时。”写茶文化雅事最多的算是《红楼梦》，栊翠庵女尼妙玉请宝玉、黛玉、宝钗吃“体己”茶，使人觉得雅性十足。
呼兰河传（节选）
萧红
【片段一】
呼兰河这小城里边住着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。
我家有一个大花园，这花园里蜂子，蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。
蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的，蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛
祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花；祖父拔草，我就拔草。当祖父下种，种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个地溜平，哪里会溜得准，祖父铲地，我也铲地，因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的头来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起地割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
【片段二】
我睡在祖父旁边，祖父一醒，我就让祖父念诗，念完一首，又念一首。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
春天睡觉不知不觉地就睡醒了，醒了一听，处处有鸟叫着，回想昨夜的风雨，可不知道今早花落了多少。
是每念必讲的，这是我的约请。
祖父说：起来吧。我说：再念一首。祖父说：再念一首可得起来了。
于是再念一首，一念完了，我又赖起来不算了，说再念一首。
每天早晨都是这样纠缠不清的闹。等一开了门，到院子去。院子里边已经是万道金光了，大太阳晒在头上都滚热的了。太阳两丈高了。
祖父到鸡架那里去放鸡，我也跟在后边，祖父到鸭架那里去放鸭，我也跟在后边。
我和祖父回到屋里，摆上小桌，祖父吃一碗饭米汤，浇白糖，我则不吃，我要吃烧苞米。祖父领着我，到后园去，趟着露水去到苞米丛中为我擗一穗苞米来。
祖父让老厨子把苞米给我烧上，等苞米烧好了，我已经吃了两碗以上的饭米汤浇白糖了。苞米拿来，我吃了一两个粒，就说不好吃，因为我已吃饱了。
街上，在墙头外面，各种叫卖声音都有了，卖豆腐的，卖馒头的，卖青菜的。
卖青菜的喊着，茄子，黄瓜，豆荚和小葱子。
一挑喊着过去了，又来了一挑。这一挑不喊茄子，黄瓜，而喊着芹菜，韭菜，白菜……
街上虽然热闹起来了，而我家里则仍是静悄悄的。
满院子蒿草，草里面叫着虫子。破东西东一件西一样的扔着。
看起来似乎是因为清早，我家才冷静，其实不然的，是因为我家的房子多，院子大，人少的缘故。
哪怕就是到了正午，也仍是静．悄．悄．的。
每到秋天，在蒿草的当中，也往往开了蓼花，所以引来了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒凉的一片蒿草上闹着。这样一来，不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞。
【尾声】
呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了，我还没有长到二十岁，祖父就七八十岁了。祖父一过了八十，祖父就死了。
从前那后花园的主人，而今不见了。老主人死了，小主人逃荒去了。
那园里的蝴蝶，蚂蚱，蜻蜒，也许还是年年仍旧，也许现在完全荒凉了。
大黄瓜，大倭瓜，也许还是年年的种着，也许现在根本没有了。
这一些都不能想象了。
听说有二伯死了。
东邻西舍也都不知怎样了。
至于那磨坊里的磨官，至今如何，则完全不晓得了。
以上我所写的并没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。
（有删改）
( 1 )选文中哪些事体现了祖孙情深？请简要概括。请以《这也是一种乐趣》为题，写一篇文章。
要求:①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
