| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识表述有误的一项是（ ） A: 按照文章说明的对象，我们常常将说明文分为事物说明文和事理说明文。 B: 苏轼一生仕途坎坷，曾多次遭贬，《记承天寺夜游》所记载的就是他被贬到黄州时的情形。 C: 《礼记》是道家学派的经典之一，相传为西汉时期的戴圣编纂成书。 D: 盂浩然是我国唐代著名的山水田园诗人，他与王维一起被后人舍称为“王孟”。 |
| 2、 | 下面划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 阳夏（xià） 以数（shuò）谏故 收而攻蕲（qí） B: 唐雎（jū） 怫（fú）然 休祲（qìn）降于天 C: 乐（yuè）毅 因屏（bǐng）人 度（duó）德量力 D: 崩殂（cú） 陟罚臧否（fǒu） 咨诹（zōu）善道 |
| 3、 | 下列划线字注音无误的一项是（ ） A: 仲裁（zhòng） 翘首（qiào） 炽热（zhì） B: 镌刻（juān） 绯红（fěi） 嶙峋（lín） C: 秀颀（qí） 狼藉（jí） 琐屑（xiè） D: 洗涤（dí） 斟酌（zhēn） 遒劲（jìn） |
| 4、 | 下列歇后语中的人物和情节与《水浒传》无关的一项是（ ） A: 武松打虎——气概非凡 B: 刘备遇孔明——如鱼得水 C: 杨志卖刀——忍痛割爱 D: 鲁提辖去当和尚——半路出家 |
| 5、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 随着“神舟十号”飞船和长征二F遥十火箭组合体顺利转运到发射区，意味着“神十”发射已进入最后准备阶段。（删去“随着”）B: 网购之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们在下单后 输入帐号密码时基本没有感觉到是在花钱。（删去“因为”） C: 游泳专家表示：有人溺水时，非专业人士如果盲目下水救人，不仅相当危险，而且施救的难度很大。（将“相当危险”和“施救的难度很大”互换位置） D: 今年，全球各地纷纷出现异常天气。年初，地处南半球的澳大利亚热浪滚滚，而英国却持续遭受严寒的灾难。（“灾难”改为“侵袭”） |
| 6、 | 《骆驼祥子》中谁让祥子买车“吃车份”、做小买卖的生意，他不屑一顾。（ ） B: 李太太 C: 虎妞 D: 张太太 |
| 7、 | 下列句子中标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 《白杨礼赞》选自《见闻杂记》（文光书店1943年版）。 B: 为了深入实施兴化市中小学生素养提升五项工程，兴化市教育局举办了《2019我们的节日·清明》经典诵读比赛。 C: 父亲有时吸点旱烟，喝点酒；母亲管束着我们，不允许我们染上一点。 D: 吟诵《重修望海楼记》，怎能不唤起我们对家乡的爱?怎能不激起我们建设家乡的豪情？ |
| 8、 | 下面关于《西游记》《水浒传》《骆驼祥子》《格列佛游记》等名著读书笔记，哪一项表述有错误？（ ） A: 三调芭蕉扇时，在众神佛的帮助下，孙悟空调得芭蕉扇，灭了火焰山的火，师徒继续西行取经。B: 宋江做了梁山泊山寨之主后，把忠义堂改为聚义厅，后来又在聚义厅前树起了“山东呼保义”“河北玉麒麟”两面绣字红旗。 C: 《骆驼祥子》通过祥子起起落落的拉车生涯，展现了旧北京穷苦人生活的世俗风情，揭示了不合理的社会制度，表达了对下层劳动人民的同情。 D: 在特别重大的节日，利立浦特小人国有一种专门表演给皇帝、皇后和首相看的游戏，游戏的奖品是不同颜色的精美丝线。 |
| 9、 | 下面句中划线的词语，解释有误的一项是（ ） A: 乃悟前狼假寐（假装睡觉） 场主积薪其中（柴草） B: 狼亦黠矣（狡猾） 其一犬坐于前（像狗一样） C: 缀行甚远（连接、紧跟） 恐前后受其敌（遭受） D: 屠大窘（处境困迫，为难） 意将隧入以攻其后也（通道） |
| 10、 | 下列各句译文不正确的一项是（ ） A: 此人一一为具言所闻，皆叹惋。译文：这人（渔人）一件一件给他们详细讲述自己所知道的外界事情。（大家）都感叹不已。 B: 但闻屏障中抚尺一下。译文：但是突然听到帷幕里醒木一拍。 C: 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。译文： （他们）问现在是什么朝代，竟不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。 D: 蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”译文：吕蒙说：“离别三天后，就应当去掉老眼光来看我，您怎么发现得这么晚呢！” |
| 阅读下面两首古诗，完成小题。 鄂州南楼书事四首（其一）① （宋）黄庭坚 四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。 清风明月无人管，并作南楼一味凉②。 夏日南亭怀辛大③ （唐）孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨④无知音赏。 感此怀故人，中宵劳梦想⑤。 【注】①本诗是诗人被贬谪、罢官后寓居鄂州登南楼时所作。②凉，清凉，佛家常用语，指摆脱一切憎爱之念而达到的无烦恼境界。③辛大，孟浩然的朋友，排行老大，名不详。④恨，遗憾。⑤梦想：想念。 ( 1 )黄诗中“芰荷香、清风”所写之意与孟诗中“________”所写之意相同。( 2 )结合两诗内容，比较分析两首诗所表达情感的异同。 |
| 阅读下面两则文言文，完成小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】昔吴起①出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤③？欲服三军，非信不可也！ （选自《韩非子》） 【注释】①吴起：战国时著名的军事家。②俟：等待。③欤（yú）：句末语气词。 A: 期日/中 B: 对/子骂父 C: 下车/引之 D: 故人至/暮不来 ( 2 )解释下列句子中画线的词。 ①陈太丘与友期行________ ②相委而去________ ③方与之食________ ④恐其自食其言也________ ( 3 )将下列句子翻译成现代汉语。①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②昔吴起出，遇故人而止之食。 ( 4 )请结合【甲】【乙】两段的内容谈谈你对“守信”的看法。 |
给在日本的外祖父的信
王蕴
亲爱的外祖父：
您好！
我已经很久没有给您写信了。可是，自从读了您上次的来信以后，我的心一直难以平静。思潮竟像日本海的波涛那样，不停息地翻腾着。我感到一种从来没有过的强烈的激奋的情绪在时时拍击着我的心扉，它驱使我终于提起笔来，向您倾诉……
外祖父，您在信中希望我能研读日本文学，将来到您的身边陪伴您。我深深地懂得您慈爱的心，我也曾向往过那樱花国度迷人的秀色和丰裕的生活。我曾经想象，在阳春三月的暮色里，我身穿艳丽的和服，挽着年迈的外祖父漫步在富士山下的樱花林中。木屐踏着落英，宿鸟唱着晚歌，花径上留下了祖孙二人的侧影。眺望那朦胧在桃色晚霞之中的圣洁的富士山顶，目送着夕阳最后一缕余晖……这是怎样静谧得令人神往的生活呵。可是，当我现在又一次郑重地把这一切放到思想的天平上反复衡量时，它翘起来了。我看到我所愿意从事的事业的砝码重重地沉了下去——这是一种使我震慑的力量，它几乎是不容抗拒地指引我去选择应走的路。在日本文学和中国文学之间，我选择了中国文学。因为，我的心是属于中国的。
外祖父，你们日本民族是一个自尊自强的民族。外祖父您当然还记得，日本四岛的国土也曾经被贪婪的侵略者注目。但是，明治维新使这个东亚岛国走上了自立图强的中兴之路，并迅然跻身强雄之列；军国主义的疯魔使日本几乎陷于举国颓废的肃杀之中，但是，发愤图强的日本人民用自己的智慧和双手在战后的废墟上建起了一个高度现代化的崭新的日本。而我们中国，自从被枪炮敲开了大门，河山破碎，民族受辱，五千年辉煌的文明历史也就此黯然蒙尘。经受了一百多年被宰割和奴役的悲怆，我的祖国变贫穷落后了，但她的名字依然叫中国！今天，生息在这块国土上并握着它的主权的还是龙的传人！现在，我的祖国正处在振兴时期，而我作为一个中国青年，我觉得我在中国更有用，我的事业应该在中国。您是一位开明豁达的老人，您也曾亲历50年代日本的振兴时期。您如果回想起那时候日本的青年是怎样执着地致力于日本国的重建，您就会理解我此时此刻的心境了。因为，尽管日本民族和中华民族的风俗语言不尽相同，但我知道我们的心是相通的。
我立志于中国文学，因为它是中华祖先创立的源远流长的几千年的优秀文化精粹，能在这浩瀚的文学海洋中遨游，我将感到莫大的快乐和幸福。同时，更由于文学具有一种唤起人心的感召的力量，我觉得它对于我们现在十万万人所致力的大业也是有意义的。在我们民族沉沦的年代，鲁迅先生曾用他的笔唤醒昏睡的国人，为抗争的勇士们呐喊助威；在我们建设祖国的今天，我要以先生为榜样，用我的文章激发更多的同龄人的爱国热忱，做一名摇旗鼓劲的小卒。鲁迅先生始终是日本人民的好朋友，我也希望像他那样永远做日本人民忠诚的朋友。我将把学习日本语作为我的第一外语课程。我愿意化作联系中日文化的纽带上的小小的璎珞，化作沟通中日友谊的桥梁上的一颗小小的铆钉。我期待着，在不久的将来，我胸前戴上友谊使者的金牌出现在我亲爱的外祖父面前，那时候您一定会更高兴吧！
最后，恳切地请求外祖父谅解我的选择。
祝您健康！
您的外孙女：王蕴
×年×月×日
( 1 )文中第一段提到的“从来没有过的强烈的激奋的情绪”这种“情绪”具体指什么？它为什么能“时时拍击着我的心扉”？①经受了一百多年被宰割和奴役的悲怆，我的祖国变贫穷落后了，但她的名字依然叫中国！
②今天，生息在这块国土上并握着它的主权的还是龙的传人！
让家庭成为厚德之所
①最近，电视系列剧《家道颖颖》持续引发热议。在系列剧第一部《回家》里，3个家庭、两代人因生活环境变迁和思想观念差异产生种种矛盾和裂痕，但骨子里那股对家的共同眷念、对血脉亲情的深情怀恋，支撑他们历经风险磨难、克服利益诱惑，最终阖家团圆。心灵中的家园情愫让人魂牵梦绕，现实中的儿女情长令人朝思暮想，家总有一股文化亲和力与情感凝聚力，激发人们相亲相爱、向上向善的自觉担当。家的信仰，早已融入我们的血脉基因。
②古人有言：“家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。”从四世同堂到三口之家，家庭的规模随时代发展而变化，但家庭作为社会细胞的性质没有变，家庭的生活依托不可替代，家庭的文明作用更不可替代。邓小平与卓琳相濡以沫、从未红过脸的58年婚姻，令人称道。对于邓小平的继母夏伯根，卓琳同样几十年如一日尊敬和善待，奉养直到老人百岁。夫妻情、婆媳情，在这位“红色大姐”身上得到完美呈现。
③“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师”，这样强调。家庭是人生旅程的起点，家风是精神成长的沃土。所谓教育，并不限于学校教育、自我教育，家教在教育领域的地位不容忽视。无论是传统意义上的家规和家训，还是苦口婆心的叮咛嘱咐，乃至潜移默化的言传身教，都会对孩子健康成长形成重要影响。曾回忆，小时候，母亲给他讲精忠报国、岳母刺字的故事，“精忠报国”四个字，从那个时候一直记到现在，是一生追求的目标。
④在某种意义上，家风和家教，构成了独具家庭特色的“道德共同体”。从家国情怀的深明大义到知书达理的人情练达，再到品学兼优的素质养成，无不仰赖其滋养和浸润。由于儿子焦国庆看“白戏”，焦裕禄专门召开家庭会议，要求子女任何时候都不搞特殊化。严厉又较真的“焦门家风”，让子女们从“不伸手”、艰苦朴素、自食其力的良好品行中受益终生。当年那个“看白戏”的老二焦国庆从军21年，获评军区优秀共产党员；老四焦跃进长期在豫东农村基层岗位上发光发热；老五焦守军参军后两立战功，后来被评为全国三八红旗手。
⑤“一家仁，一国兴仁。”家庭文明是社会文明高塔的“累土”，千千万万个家庭的家风好，社会风气好才有基础。曾语重心长地指出：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风”。让美德厚植于每个家庭，将不仅为家庭美满、生活幸福、人生出彩完成奠基，更可以为实现中国梦激发文明风尚力量。
( 1 )本文的中心论点是什么？和谐幸福家庭的价值就在于，它不仅是亲情的港湾，更是一个人出则安邦定国、归则立业兴家的坚实后盾。
在人生漫长的旅途中，我们总在不断地出发，伴随我们的，有亲情、友谊、理想、知识、叮咛……而这一切激励鞭策着我们勇往前行。
请以“带着 ▲ 出发”为题，写一篇文章。
要求：①请补充完整题目；②要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭；③除诗歌、戏剧外，文体不限；④文中不得出现真实的地名、人名；⑤卷面整洁，字迹清楚，不少于600字。
