| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 划线字解释有误的一项是 （ ) A: 这次被老和尚识破机关。（秘密）她为学生沥尽心血。（滴） B: 这是人迹罕至的荒园。 （少）我们要有锲而不舍的精神。（刻） C: 仰之弥高，越高，攀得越起劲。（更加）重庆形势紧张，警报迭起。（屡次） D: 他足不下楼，兀兀穷年。（劳苦的样子）兄弟两人迥乎不同。（差得不远） |
| 2、 | 下列加点词语运用有误的一项是（ ） A: 朱自清先生宁愿饿死也不吃美国人的救济粮，这种不受嗟来之食的民族精神，值得我们永远铭记。 B: 投票的结果一出来，众人都傻眼了，面面厮觑 ， 就连当事人杨林也没预料到会是这个结果。 C: 他的作文写得很风骚 ， 特别是在遣词造句方而堪称一绝。 D: 家教家风如种子破土，不可见却有千钧之力。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 被誉为“当代散文八大作家”之一的林清玄是中国台湾获得各类文学奖最多的作家，创作了大量优秀散文，在海峡两岸享有很高的知名度。 B: 端午节假期到来，人们除了吃粽子、赛龙舟外，还可以游览名人出生地和文化遗产地，了解和唤醒文化记忆。 C: 根据中国疾病防控中心的相关数据显示，越来越多的青少年迷恋上含有致癌物的电子烟，成为潜在的烟民，这严重危害着青少年的健康成长。 D: 这所学校建筑优美，树木葱郁，一定是一所历史悠久、人才辈出的好学校。 |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 学校既要给学生传授知识，更要教会学生求知的方法，打开观察社会、眺望世界。 B: 实事求是地回答问题，代表的是一种做事态度，而这种态度可以让你更接近成功。 C: 是否具有精益求精的“工匠精神”，是中国制造走出国门、走向世界的前提条件。 D: 秋天的北京是一个美丽的季节。 |
| 5、 | 在下列横线处依次填入词语，最恰当的一项是（ ） 明末陈眉公在《小窗幽记》中说：“多躁者，必无 之识；多畏者，必无 之见；多欲者，必无 之节；多言者，必无 之心；多勇者，必无文学之雅。”言近旨远，值得玩味。 B: 慷慨 沉潜 笃实 卓越 C: 笃实 慷慨 卓越 沉潜 D: 沉潜 卓越 慷慨 笃实 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是( ) A: 由于莫言获得诺贝尔文学奖，中国文学突然渐渐地受到全世界人民的关注。 B: 语文公开课上，同学们都一直用亲切的目光注视和倾听着老师精彩的讲解。 C: 只有对老师所提的问题理解到位，就能回答得清楚明了。 D: 了解并保护我们的传统文化，是每个中国人义不容辞的责任。 |
| 7、 | 下列词语中加下划线字的读音全都正确的一项是（ ） A: 单于(chán) 蓬蒿(gāo) 狩猎(shòu) 龙吟凤哕(huì) B: 嗤笑(chī) 铆钉(mǎo) 譬喻(pì) 相形见绌(chū) C: 淳朴(chún) 咫尺(zhǐ) 和煦(xù) 美味佳肴(yáo) D: 拮据(jié) 荸荠(bí) 家醅(péi) 即物起兴(xìng) |
| 8、 | 下面划线字的注音完全正确的一组是( ) A: 徘徊（huái） 裨益（pí） 真谛（tì） 祈祷（qí）B: 霎时（shà） 嫩绿（nèn） 逃窜（cuàn） 镌刻（juān） C: 归省（shěng） 怠慢（dài） 积攒（zǎn） 沉淀（dìng） D: 惆怅（chóu） 荟萃（cuì） 涟漪（yǐ） 跻身（qī） |
| 9、 | 下列表述正确的一项是（ ） A: “奉上刚刚草就的拙作，敬请拜读，专候宝贵意见。”这句话表达得体。 B: “在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。”这是一个递进关系的复句。 C: “以美国为首的西方国家不断加强对中国科技封锁，但这一切都无法扼制中国前进的步伐。”这一句话搭配不当，可将“扼制”改为“阻挡”。 D: 《沁园春﹒雪》中“稍逊风骚”，“风骚”本指《楚辞》里的《国风》和《诗经》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。 |
| 10、 | 依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 正能量只有得到及时、广泛的传播，才能发挥最大的社会效益。 。 ， 。 。 。 ①而不是让暴力和“负能量”动摇民众的信念 ②媒体是正能量传播的主渠道，要为和谐社会的创建营造良好的舆论环境 ③而正能量的传播需要传播者负责任的态度 ④同时，个体传播者也需要有正确的态度 ⑤只有每一个网络参与者都守住道德、法律的底线，才能与媒体合力用正能量坚固人们的精神高地 A: ①⑤③④② B: ①②⑤④③ C: ③⑤①④② D: ③②①④⑤ |
| 阅读下面古诗，完成后面小题 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ( 1 )“杨花”“子规”在诗中象征什么？诗人为什么要描写“杨花落”“子规啼”的景象？( 2 )请从修辞的角度赏析“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。 |
| 阅读下面一段古文，完成下列小题。 李纲，字伯纪，邵武人也。靖康元年，以吴敏为行营副使，纲为参谋官。金将斡离不兵渡河，徽宗东幸，宰执议请上暂避敌锋。纲进曰：“今日之计，当整饬军马，相与坚守，以待勤王之师。”太宰时中忿曰：“李纲莫能将兵出战否？”纲曰：“陛下不以臣庸懦，傥使治兵，愿以死报。”乃以纲为尚书右丞。宰执犹守避敌之议。有旨以纲为东京留守，纲为上力陈所以不可去之意，上意颇悟。会内侍奏中宫已行，上色变，仓卒降御榻曰：“朕不能留矣。”纲泣拜，以死邀之。未几，复决意南狩，纲入见曰：“陛下已许臣留，复戒行何也？今六军父母妻子皆在都城，愿以死守万一中道散归，陛下孰与为卫？敌兵已逼知乘舆未远以健马疾追何以御之？”上感悟，遂命辍行。命纲为亲征行营使，以便宜从事，治守战之具，不数日而毕。敌兵攻城，纲身督战，募壮士缒城而下，斩酋长十余人，杀其众数千人。金人知有备，又闻上已内禅，乃退。求遣大臣至军中议和，纲请行。上遣李梲。金人须金币以千万计，求割太原、中山、河间地，以亲王、宰相为质。梲受事，自不措一辞，还报。纲谓：“所需金币，竭天下且不足，况都城乎？”宰执议不合，纲不能夺，求去。上慰谕曰：“卿第出治兵，此事当徐议之。”纲退，则誓书已行，所求皆与之，以皇弟康王、少宰张邦昌为质。时朝廷日输金币，而金人需求不已，日肆屠掠。四方勤王之师渐有至者，种师道、姚平仲亦以泾原、秦凤兵至。纲奏言：“金人贪婪无厌，凶悖已甚，其势非用师不可。彼以孤军入重地，犹虎豹自投槛阱中，当以计取之，不必与角一旦之力。”上深以为然，约日举事。 ( 1 )对下列语句中划线词语的理解有误的一项是（ ）A: 上色变，仓卒降御榻曰 通“猝”，突然 B: 上感悟，遂命辍行 停止 C: 金人贪婪无厌 ， 凶悖已甚 厌烦，厌倦 D: 上深以为然 ， 约日举事 对，正确 ( 2 )请用“/”给文中画波浪线的句子断句，断3处。 敌 兵 已 逼 知 乘 舆 未 远 以 健 马 疾 追 何 以 御 之 ( 3 )翻译文中画线的句子。①今日之计，当整饬军马，相与坚守，以待勤王之师。 ②命纲为亲征行营使，以便宜从事，治守战之具，不数日而毕。 ③彼以孤军入重地，犹虎豹自投槛阱中，当以计取之，不必与角一旦之力。 |
说明文阅读，回答1-4题
话“扇”
扇子起源于中国，至少有三、四千年历史了。扇，古称箑（shà），《说文》：“箑，扇也。”古代“箑”、“扇”并称，《方言·杂释》云：“扇自关而东谓之箑，自关而西谓之扇，今江东亦通名扇为箑。”历史上，扇，也称作“五明扇”。
扇子起始于何时，众说不一，但多数学者认为扇子起源于虞舜时代，晋人崔豹《古今注》记有舜为了“广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇”。
以《尔雅》中记载的“以木曰扉，以苇曰扇”来推测，早期的扇子应是长方形的苇编物，到了殷代，扇子就是用五光十色的雄野鸡的尾羽制成的，故“扇”字里有个“羽”字。最早扇子不是用来要取凉的，而是作为帝王礼仪之具，或外出巡视时遮阳挡风避沙用的，故称作“障扇”。西汉以后，扇子开始用来扇风取凉，羽扇出风缓软，不入腠理，深受人们的喜爱。东汉时，有人将羽扇改用丝、绢、绫罗之类织品制作，扇面上还绣上花朵图案。
④扇子在我国是一种文化，并与竹文化、佛教文化有着密切的关系。扇子的“家族”非常庞大，有几百种之多，但又基本分为两大类：一类是平扇，不能折叠；另一类是折扇，可以敞开收叠。
⑤“平扇”应该是不能折叠的扇子的总称，月形的扇子称之为“纨扇”或“团扇”，也称作“合欢扇”。历史上平扇有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆的多种形式，然后用木、竹、骨等材料做成把柄。
⑥在平扇的扇面上书写绘画，最晚是在魏晋时期就已出现了，唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖“画扇误点成蝇”的故事；《晋书·王羲之传》有王羲之为老妇题扇的佳话，南宋时期，文人墨客题扇画扇成为了一种时尚，收藏盛行于世，到了明清时期此风更甚，扇子几乎成了文人雅士的必携之物。
⑦折扇（如图），最早叫作“聚骨扇”、“聚头扇”、“聚扇”、“撒扇”，后来叫作“折叠扇”、“摺叠扇”、“折迭扇”。说起折扇，多数学者认为在宋代就出现了。宋人郭若虚的《图画见闻志》，内中对折扇有过较为详尽的描述：“以鸦青纸为之，上画本国素青，杂以妇人鞍马，或临水为金砂滩暨莲荷、花木、水禽之类，点缀精巧。又以银泥为云气、月色之状，极可爱，宋人邓椿在其《画继》中称赞折扇“展之广尺三四，合之止两指许。”这种由使臣进贡折扇的仪节，从宋代一直传至明代。
⑧扇面装裱，形式多样，但大体分为四种：一、将其装裱成条幅、屏条、中堂、镜片，作悬挂观赏之用；二、将其装裱成册页，主要是作以收藏；三、配上扇骨，拿在手中把玩观赏取凉；四、一种专门为了陈设、观赏或展览，虽是扇形，但比普通扇子大出几倍或若干倍，相当于大幅的作品。
关于桥的事
小镇的布局，像一头猛犸象的化石。以老街为脊椎，两侧深深浅浅的巷子是肋骨，四家大工厂是四肢：国二厂、造船厂、服装厂、粮机厂。道路向北延伸，隐没于田野中，像一条意犹未尽的尾巴。两根长长的象牙，一条指向小学，一条指向中学。
“化石”之外，是无穷无尽的稻田，我总是记不得那些村庄的名字，孔巷、邵村、薛家、南圩、车塘、香花桥、和尚浜……在我看来都是一样的，无非是稻浪中有几间房子聚拢在一起，好像小小的岛。
邻居小哥哥带我去探险，两个人在稻田里迷了路。一不小心，我的一只鞋陷进泥里。小哥哥无奈，只好背着我走。
太阳西沉，四野苍茫，我的肚子饿了，但并不害怕，风里有粮食的味道，稻田的气息让人安心。远处几缕炊烟升起，田埂上出现了几个小黑点大声呼喊我的名字，是着急的爸妈一路寻来。那年我六岁。
如今我站在车流滚滚的路边，企图辨认当年探险的路线，哪里崴了脚，哪里掉了鞋，哪里踩到一条死蛇，哪里捉到一只硕大的蚂蚱。记忆没了参照物，像掌中的麻雀找不到着力点，扑腾着翅膀，飞不起来。
只有那条小河还在。
小河名叫夏驾河，河上有一座通济桥，建于康熙三十一年（1692年），桥洞是完美的半圆形。我出生那天，奶奶从桥顶扔下一个皮球。这是小镇的习俗，球有多大，男孩的胆子就有多大。儿时的我顽劣不羁，四处撒野闯祸一一不知奶奶有没有后悔过，早知如此，丢个乒兵球就够了。
桥头曾有一座小小的庙，元大德六年（1302年）始建，明天顺四年（1460年）重修，歌山式屋顶，飞檐斗拱，内供泥塑的龙王爷，乡下人唤作龙王庙。老人们津津乐道于一个传说：小镇曾连年大早，庄稼颗粒无收，汾水龙王七太子私自降雨，却因触犯天规被斩为七段。从前小镇的舞龙叫“断龙”，由七截龙身组成，纪念那位倒霉的龙王七太子。夏驾河流经龙王庙，汇入吴淞江。吴淞江蜿蜒东去，流入上海后，换了个更响亮的名字——苏州河。
奶奶扔下的皮球，几时能到外白渡桥？
在我读初中时，桥拆了。
拆桥是为了走船一一桥洞太低，大船开不过去，走船是为了运水泥和黄沙，运水泥和黄沙是为了修路，修路是为了致富。那时人们憋足了劲要致富，谁阻碍了致富，谁就是罪人。
拆桥花了整整一个月，潜水员分批沉入水底，拔掉打入淤泥的木桩，然后安放炸药。东边两百米处，新建了一座水泥大桥。
我生了一场大病，病好了，捣蛋劲也没了。原本胡天野地的熊孩子，渐渐长成拘谨内向的少年。大人很欣慰，夸我懂事了。只有奶奶忧心忡忡，她说，这孩子的胆子丢了。
我站在河边，河水黏稠，漂浮着垃圾和水草。水里也没有船。路修好了，也就不需要船了。
那座桥，清代的桥，满月的桥，永远地消失了。
我向河岸望去，过去生长稻米和油菜的田野，如今长出了连绵的高楼。如果对比二十年前后的照片，你会发现，对岸升起了一个钢筋水泥的星球，那里是小镇的拆迁房集中地，失去土地的农民陆续搬到这里。前年大涨一波后，此地房价破万。开发商欢天喜地盖楼，农民欢天喜地拆迁一一种地能赚几个钱？
不仅是农田在消失，农民也在消失。农家子弟或是读书，或是打工，以各种方式离开土地。几代农民的梦想，是当个城里人。
对土地来说，一代人死去，像收割一茬庄稼一样自然。人类自命自己的实践活动不凡，在土地面前不值一提。土地只记得两件事：几万年前，这里长出野草；几千年前，这里长出庄稼。这是江南最好的水田，生长《红楼梦》里的“绿畦香稻梗米”。今天，这里生长产值和效益。
我常常想起那座桥。当我想起桥的时，后来的时间就消失了。
后来我才知道，在我二十岁生目那天，奶奶去了夏驾河边。龙王庙毁于四十年前，奶奶对着庙的位置，点起两支半斤重的香烛，献上猪头和米糕。奶奶虔诚地跪倒，祈求龙王爷开恩，找回她孙子的胆子。
（选自《文汇报》2018年2月26日有删改 作者 路明）
( 1 )阅读文本，揣摩文中“胆子”的含义。①那座桥，清代的桥，满月的桥，永远地消失了。（此句改为“那座桥消失了”行吗？为什么？）
②开发商欢天喜地盖楼，农民欢天喜地拆迁。（句中“欢天喜地”连用两次有何用意？）
( 3 )有人认为，本文题为“关于桥的事”，但主要写了稻田、土地、船只、龙王庙、小镇拆迁等与桥无关的内容，不太妥当。你是如何认识的？请你运用散文知识简要阐述。作文
这事真让我 _______
在日常学习和生活中难免会发生一些事情，这些事情或让你高兴、欣慰，或让你伤心、沮丧，或让你失望、后悔……请依据上述提示（不限于此范围），结合自己的切身体验，将题目补充完整。
作文要求：①要有真情实感，要努力做到有新意有创见。
②除诗歌外文体不限。
③不要出现真实姓名及班级
④字数不得少于600字
