| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有别字的一项是( ) A: 泛滥 海枯石烂 沦陷 语无论次B: 浮燥 戒骄戒躁 勉励 再接再厉 C: 取缔 根深蒂固 明智 莫名其妙 D: 普及 迫不急待 泄气 一泻千里 |
| 2、 | 下列评价所指的文学家，排列顺序正确的一项是（ ） ①采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽。 ②少陵文章惊海内，诗圣光芒万丈长。 ③四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。 ④注满诗意绘春色，浸透深情忆背影。 A: 陶渊明 白居易 欧阳修 老舍B: 王维 杜甫 欧阳修 朱自清 C: 王维 白居易 范仲淹 老舍 D: 陶渊明 杜甫 范仲淹 朱自清 |
| 3、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 伫立zhù 叱咤chà 五行缺土xíngB: 剽悍piāo 匀称chèn 即物起兴xīng C: 哽咽yàn 骈进pián 龙吟凤哕huì D: 炽痛chì 酝酿niàng 置若罔闻wǎng |
| 4、 | 下列句子语法分析正确的一项是（ ） A: “雄伟壮丽”“敬畏生命”“保卫祖国”“包饺子” 都是动宾短语。B: 芦芽山的风光美如画。 句子主语是“芦芽山”。 C: 微微的阳光斜射在山腰上。 “在山腰上”是谓语。 D: 赵州桥的设计完全合乎科学原理。 主干是：设计合乎原理。 |
| 5、 | 下面诗句意思区别最大的一句是( ) A: 雨说：我是到大地上来亲近你们的B: 为什么不扬起你们的脸让我亲一亲 C: 雨说：我来了，我来的地方很遥远 D: 雨说：我来了，我来探访四月的大地 |
| 6、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是 ( ） A: 我们学过的鲁迅的作品《风筝》《雪》选自散文诗集《野草》，《藤野先生》《从百草园到三味书屋》选自散文集《朝花夕拾》。B: 《雷电颂》选自历史剧《屈原》，作者是我国著名的文学家、历史学家郭沫若。 C: 《五柳先生传》《马说》和《送东阳马生序》这三篇名文的作者分别是东晋的陶渊明、唐代的韩愈和宋代的宋濂。 D: 《再塑生命》选自《假如给我三天光明》，作者是美国女作家海伦·凯勒。 |
| 7、 | 下列对课文理解不正确的一项是（ ） A: “南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，即自己也有向古名贤学习的愿望和决心。 B: 刘禹锡诸葛亮和扬雄，他们都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。住在床头屋漏、雨脚如麻的草堂中的杜甫，也可以说是他们的同类。 C: “中通外直，不蔓不枝，香远益清”象征君子通达事理，行为方正，志洁行廉，仪态端庄，美名远扬。 D: 《爱莲说》写菊、写牡丹是为了衬莲，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。 |
| 8、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 记叙的线索是指贯穿全文，使文章成为一个有机整体的人、事、物、情感等，如胡适的《我的母亲》，以人物“母亲”为线索；牛汉的《我的第一本书》，以物“第一本书” 为线索。 B: 鲁迅为恩师藤野严九郎而作《藤野先生》选自《朝花夕拾》，茨威格为文学泰斗列夫·托尔斯泰而写的《列夫·托尔斯泰》节选自《三作家》。 C: 雷电，郭沫若的《雷电颂》里有，高尔基的《海燕》里也有，都象征形形色色的黑暗势力。 D: 鲁迅的《雪》、纪伯伦的《浪之歌》和《雨之歌》，都是散文诗。《雪》通过江南的雪的“滋润美艳之至”和朔方的雪“如粉”“如沙”，突出作者对朔方的雪的喜爱；《浪之歌》通过海浪对爱情的态度，曲折地表达了诗人对祖国的深厚感情；《雨之歌》中的“雨”，是一个奉献者、使者形象。 |
| 9、 | 下列各句表意明确、没有语病的一项是（ ） A: 我那时真是聪明过分，总觉他说话不太漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定价钱，就送上车。B: 妇女现在所享有的这些权利，难道是经过众多妇女不懈努力才获得的？ C: 中考和高考评卷采取了对字迹潦草的试卷酌情扣分。 D: 似水流年里，人间亲情，都是雪中的炭，锦上的花。 |
| 10、 | 下列各项没有错别字的一项是（ ） A: 锦嶂 干瘪 怡悦 袅袅烟云 B: 孱弱 荣膺 云翳 一泻千里 C: 瘠薄 淤滩 沉缅 山崩地裂 D: 行藻 清吟 迷恋 隐姓埋名 |
阅读孟浩然的《送杜十四之江南》一诗，完成题目。 送杜十四之江南 荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 【注释】①杜十四：杜晃，排行十四。②荆吴：古代国名，在这里泛指江南。 ( 1 )结合诗句内容，谈谈你对第二句中“渺茫”一词的理解。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读文言文，回答问题。 《兵部侍郎致仕胡公墓志铭》（节选） 范仲淹 公性至孝，自曲台丁太夫人①忧，庐于墓侧，以终丧纪。有草木之祥，本郡表之。及西京之行，以家君朱绂为请，上曰“胡某为孝，虽非其例，与以明劝也。”缙绅②先生荣之。又天禧中，尚居郎署，朝廷拟公谏议大夫，知广州。公以家君八十岁，恳辞于政府，乃复有制置之行。寻以哀去职，得尽心于丧葬。 公富宇量，笃风义，往往临事得文法外意，人或讥之，公亦无悔焉。其轻财尚施，不为私积，士大夫交称之。福唐前郡将被讼去官，尝延蜀儒龙昌期，与郡人讲《易》，率钱十万遗之，以归，事在讼中。及公下车，昌期自益部械③至。公曰：“斯何罪耶？”遽命释之，见以宾礼。法当偿其所遗，公代以俸金，仍厚遣而还。又济阳丁公为举子时，与孙汉公客许田，公待之甚厚，及其执政，而雅故之情不绝，若休戚士人，而未尝预。暨丁有朱崖④之行，昔之宾客无敢顾其家。公实被议出玉山郡尚屡遣介夫不远万里而往遗焉。此又人之难矣！及退居西湖，乘画船，击清波，深樽雅弦，左子右孙，与交亲笑歌于时岁之间，浩如也，人不谓之贤乎？ 【注】①太夫人：汉制，列侯之母称太夫人。后来凡官僚、豪绅的母亲不论在世与否，均称太夫人。②缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。③械：木枷和镣铐之类的刑具，这里作动词用。④朱崖：指南方边远地区。朱崖，汉郡名，即今海南省琼山县一带。 ( 1 )下列句子中划线的词语意思、用法不相同的一项是（ ）A: 庐于墓侧，以终丧纪 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》） B: 恳辞于政府 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》） C: 寻以哀去职 岂能为暴涨携之去（《河中石兽》） D: 尝延蜀儒龙昌期 余人各复延至其家（《桃花源记》） ( 2 )用“/”给文中划线的句子断句（限断三处）。 公实被议出玉山郡尚屡遣介夫不远万里而往遗焉。 ( 3 )翻译下面的句子。公曰：“斯何罪耶？”遽命释之，见以宾礼。 ( 4 )在与北京大学师生座谈会上曾说：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不行，人无德不立。”请你结合选文说说胡公成为宋代名臣、被后人崇拜的原因。 |
阅读《变脸》节选的文字，完成后面小题。
水上漂 狗娃，爷爷也是一个苦命人啦。爷爷的爷爷没有留下田地房廊，只留下小船一只，闽江湖不宿客店，跑码头俭省号钱，我一辈子都在水上漂采漂去。年轻那时候，娶了一个婆娘，生了一个儿子……
狗娃 你婆娘、儿子到哪里去了？
水上漂 儿子出天花死了，独苗苗早就断了。婆娘哩，嫌我穷，跟野汉子跑了。哼，幸好，我没把变脸绝活儿付给她，从此赌咒再也不跟女人打堆了。呸，女人家，扫把星，滚他妈的三十三！
狗娃 （一震，停止挠痒）……
水上漂 哎，咋个不抠了？
狗娃 （掩饰）我抠累了。
水上漂 莫累坏了，来，过来歇息。（将孩子揽到怀里）
狗娃 （依偎）爷爷，你真好。
水上漂 爷爷待你好，是对你有望啊。爷爷老了，越老越怕。一怕断了我家香烟，二怕断了祖传绝活儿，这才收你做我的孙子。爷爷把心掏给你，教你变脸本事，望你给我传宗接代。
狗娃 （喜悦）爷爷，我要学变脸，快教我嘛。
水上漂 好，我先教你几句口诀，记住：家传绝技，独孤一枝。
狗娃 家传绝技，独孤一枝。
水上漂 传内不传外，传儿不传……女……
狗娃 传内不传外，传儿不传女！
水上漂 记清楚……侍女背叛祖先……要遭天打雷劈哟……
水上漂连声哈欠，渐转呓语，打起盹来。
狗娃轻轻松出老人怀抱，童心独语，对月抒情。
狗娃（唱）
月亮走，我也走，
我和月亮交朋友。
给你说句悄悄话——
我是黄毛小丫头！
又是喜，又是忧，
小丫头遇上好老头。
心事不敢说出口，
害怕爷爷把我丢！
月亮走，我不走，
我和月亮分分手。
月亮躲进乌云后，
我愿留在小船舟。
音乐行弦，水上漂睡眼惺忪嘀咕。
每个人都是文化的传承者
冯骥才
①我们的民族有五千年辉煌的历史，有过灿烂的、值得我们骄傲的成就。今天讲的中华民族复兴，实际上就是再现历史辉煌。再现辉煌，并不是简单回到过去。那么，我们所追求的是什么样的辉煌呢？国家统一，国力强盛，社会富足，生活殷实……但除此之外，还需要高度的文明。
②文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。
③30多年的改革开放极大激发了创造精神，也带来中国社会的迅猛发展。时至今日，有个问题迫切地摆在了我们面前：富裕起来后的中国要到哪儿去？不能不引人思考。我们曾经片面注重经济发展，而现实中的很多问题是用钱无法解决的。去年在一个记者会上，我和一位企业家有过争论。当时一位记者问我，国家的价值观是什么？我说，国家的价值观只能国家来说，我不能回答，但是我知道什么东西不能写到国家价值观里面，就是“钱”字。这位企业家说，我不同意您的说法，我们现在不是钱太多，而是钱还不够。显然他不明白，钱是需求，不是追求，而价值观应当是一个国家的追求。
④经济显然不是我们唯一的社会属性。所以，前行至今，我们碰到了许多光凭经济无法解决的问题。现在的确应该思考，如何把建设文明社会作为发展的具体目标。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的较实力。
⑤温莎城堡里有一个巨大而豪华的宴会厅，曾发生过一次大火，着火时伦敦老百姓纷纷自行开车去救火。大火被扑灭后清点物品，竟然没有一件遗失。这就是一种国家软实力——高度的文明。 文明与文化是什么关系？简言之，文化的终板目的就是文明。所有的文化事业，其最终目标都是为了造福社会，影响社会。
⑥文化不是一个对象。文化是由人表现出来的，不应该被对象化。今年春天，在牛津大学有位留学生问我，中国文化到底该怎么走出去？我回答，每个人都是文化的携带者。我们在国外，外国人就是通过我们来认识中国文化的，就如同我们也通过普通的外国人来认识西方文化一样。作为文化的携带者，最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉，就也有了责任。
⑦在新的时代， 我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。
⑧毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。
⑨呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。
（节选自《人民日报》）
( 1 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）2018年，你从小学生成为了初中生，也许你收获了真诚的友谊与老师的赞赏，也许你正期待着拥有这些。2019年，春节的脚步近了，寒假即将开始，你是不是在期待着过一个自主快活的寒假？你是不是期待与久别的亲人团聚？你是不是期待下学期有一个新的学习生活？每个人都对生活充满了期待，有了期待，生活才更有奔头。同学们，你期待什么呢？
请以“我期待 ”为题，写一篇文章。
要求:①请在横线上填写词语，将题目补充完整；②文体不限（除诗歌外），字数不少于500字；③文中不能出现真实的校名和人名。
