| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子排序正确的一项是（ ） ①海面上空，一驾“中国海监”的飞机盘旋着，在执行巡航任务。 ②这就是赤潮现象。 ③飞机在掠过锦州湾东部海域上空时，飞行员发现有一大片海水在阳光下泛着褐红色，犹如番茄汤一般。 ④1998年9月，中国渤海锦州湾海域风和日丽，虽已入秋，夏天的余温却还未从海水中散尽。 ⑤这一大片褐红色的赤潮海域有3000平方公里之大，是自1993年中国首次报道发生赤潮以来面积最大的一次。 A: ④①③②⑤B: ②⑤④①③ C: ①④③②⑤ D: ②④①③⑤ |
| 2、 | 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ） 人，能力有_____________，水平有_____________。既然出来打天下，既然要与人争高下，输赢都是正常的。只要不怕强手，敢于“亮剑”，屡败屡战，自强不息我就可能杀出自己的一片天地。即使输了，也是虽败犹荣。“_____________，_____________。”诚哉斯言。 B: 高低 大小 输不丢人 怕才丢人 C: 高低 大小 怕不丢人 输才丢人 D: 大小 高低 输不丢人 怕才丢人 |
| 3、 | 《诗经》中的“风”是指______类的作品。（ ） A: 民歌 B: 宫廷御乐 C: 祭祀乐歌 D: 文人诗作 |
| 4、 | 下列关于文学文化常识说法不正确的一项是（ ） A: 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 B: “孔子”“孟子”“荀子”称谓中的“子”，是古代对男子的尊称。 C: 李白，唐代浪漫主义诗人，被誉为“诗圣”。 D: 古代用语有敬辞和谦辞的区别，如“高朋”“垂爱”“奉送”“劳驾”等都属于敬辞。 |
| 5、 | 下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①不久，它从泥土里探出了小脑袋，渐渐地，种子变成了嫩芽。 ②虽然它经受着黑暗的恐惧，暴雨的侵袭，但是它依然努力地生长着。 ③当阳光洒在身上时，它更坚定了心中的信念--要开出：一朵鲜艳的花。 ④从此，它变得沉默，只有它知道它在努力，它在默默地汲取土壤中的养料。 ⑤种子在这块土地上的生活并不那么顺利，周围的各种杂草都嘲笑它，排挤它，认为它只是一粒平凡的种子。 A: ①⑤②③④B: ①③②⑤④ C: ⑤④②①③ D: ⑤③④②① |
| 6、 | 下列句子没有语病、句意明确的一项是( ) A: 语言通顺，是衡量一篇文章好坏的重要标准。B: 随着经济的发展和社会的进步，使人们对“公平”有了更高更迫切的要求。 C: 每年的体坛风云人物评选，不仅是一场体育界的盛会，也是一场“时装秀”。 D: 今天，泰兴的最低温度依旧在零下，但最高温度大约在9℃左右。 |
| 7、 | 下列词语中书写无误的一项是（ ） A: 鄙夷 诘难 咬文嚼字 吹毛求疵B: 诓骗 要决 根深蒂固 心无旁鹜 C: 忐忑 恣睢 怒不可恶 恃才放旷 D: 辩护 亵读 相濡以沫 莫名其妙 |
| 8、 | 下列短语结构类型一致的选项是（ ） A: 坦荡如砥 盛得太满 人生如戏 积极行动 B: 鸿雁传书 国家利益 夏意正浓 埋头苦干 C: 惴惴不安 温文尔雅 彬彬有礼 冥思苦想 D: 精力充沛 夸父逐日 杞人忧天 祖国万岁 |
| 9、 | 下列说法错误的一项是（ ） A: 导语是消息的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容；主体是消息的躯干，是对导语内容的进一步扩展和阐释。 B: 《国行公祭，为佑世界和平》是一篇通讯，表达了中国人民铭记历史、捍卫和平的强烈愿望。 C: 《藤野先生》主要记叙了鲁迅在日本留学时的一段经历，表达了作者的一腔爱国之情。 D: 《回忆我的母亲》是无产阶级革命家朱德在母亲去世后写的一篇回忆性散文，抒发了自己对母亲的深切怀念和无比崇敬的感情。 |
| 10、 | 下列标点的使用全部正确的一项是（ ） A: 近段时间，为国捐躯的烈士：黄继光、邱少云等英雄人物遭到无端调侃和曲解，这是个别人罔顾史实、臆想战争的结果，是对历史的歪曲。B: 对于2015年元旦发生的上海外滩踩踏事件，我们不仅要反思安全事件发生时当事者应该怎么做，还应反思安全危机发生前管理者做了什么？ C: 抗日战争的胜利，让拿破仑所说的“东方睡狮”睁开双眼，开启民族复兴的篇章，最终完成了“中国人民从此站起来了”的历史转折。 D: 当一个十七、八岁的青年向你走来，他给你的印象是爽直、纯洁的。 |
阅读陶渊明《饮酒》一诗，完成小题。 饮酒 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 B: 本诗在客观景物的描写中融合对人生哲理的领悟，情、景、理自然融合，意境深邃。 C: “心远地自偏”形象地道出这样一个道理：环境的偏僻幽静方能使人恬淡舒适。 D: 诗人善于捕捉生活中的细节来赋予特殊的意蕴。例如菊花，具有超凡脱俗、高傲纯洁的象征意义；而诗人“采菊”，则表现诗人热爱自然的情趣。 ( 2 )前人评论这首诗时曾说，“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字用得非常精妙，换成“望”字就没有这种效果。请你说说为什么。 |
| 阅读下面的文言语段，完成问题。萧颖士风节 萧颖士为唐名人，后之学者但称其才华而已。予反复考之，盖有风节识量之士也。为集贤校理，宰相李林甫欲见之，颖士不诣，林甫怒其不下己。后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军。安禄山宠恣，颖士阴语柳并曰：“胡人负宠而骄，乱不久矣。东京其先陷乎！”即托疾去。禄山反，往见郭纳，言御守计，纳不用。叹曰：“肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！”闻封常清陈兵东京，往观之，不宿而还，身走山南，节度使源洧欲退保江陵，颖士说曰：“襄阳乃天下喉襟，一日不守，则大事去矣。公何遽轻土地，取天下笑乎？”洧乃按甲不出。洧卒，往客金陵，永王璘召之，不见。李太白，天下士也，特以堕永王乱中，为终身累。颖士，永王召而不见，则过之焉。 （选自《容斋随笔》，有删改） ( 1 )对下列划线字的理解，不正确的一项是（ ） A: 颖士阴语柳并日 阴：暗中 B: 胡人负宠而骄 负：依仗 C: 往客金陵 客：旅居 D: 则过之焉 过：责备 ( 2 )为文中画波浪线的语句断句，正确的一项是（ ） 后召诣史馆又不屈愈见疾至免官更调河南参军 A: 后召诣／史馆又不屈／愈见疾至／免官更调河南参军B: 后召诣史馆／又不屈／愈见疾／至免官更调河南参军 C: 后召诣／史馆又不屈愈／见疾至免官／更调河南参军 D: 后召诣史馆／又不屈愈见／疾至免官／更调河南参军 ( 3 )下列对文本的理解，不正确的一项是（ ） A: 萧颖士对宰相李林甫、永王李磷的召见均辞而不去。 B: 萧颖士预言了安禄山即将叛乱且东京将会陷落。 C: 郭纳、源洧没有采纳萧颖士的守城计策。 D: 文章在最后赞赏了萧颖士的胆识。 ( 4 )用现代汉语翻译句子。 肉食者以儿戏御剧贼，难矣哉！ |
阅读下面文段，完成文后各题。
土楼很土，土夯土筑。是一群与土地为伍，靠土地繁衍，脚板踩着泥土，身上流着汗水，在土地上仰望，在土地上畅想，缘土地而放飞理想的客家先人们，群体意志的 （A、凝聚；B、会聚）和智慧的结晶;是客家人大迁xǐ （ ）留下的一个又一个深深的脚窝;是摇曳在客家人心灵深处的一簇风景。
土楼很圆。圆圆的围墙，圆圆的巷道;圆圆的企盼，圆圆的向往。没有开始，也没有结束。这里养育、成全了客家人一代又一代优秀儿女，也圆了客家人一代又一代圆圆的。土楼是客家人永远的心灵崇拜和精神皈依。
……
土楼是一座资料库，她真实地记录了客家人千百年来的风雨颠簸;土楼是一座档案馆，她完整地珍藏了客家人祖祖辈辈的喜怒哀乐; ，
且等
张燕峰
①关于等，我最喜欢一个故事。寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
②拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
③拾得禅师的回答多么精妙！是啊，耐心地等他几年，且看他的下场。《易经系辞下》里说“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身”，足见积累的重要性。而积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
④世间万物的发展都有一个过程。果实的成熟需要等，一朵云变成雨需要等，小溪投入大海的怀抱需要等。等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。
⑤也许，你会在黑暗和凄风冷雨中踽踽独行好长一段时日，可能会独自吞咽着孤独寂寞，忍受着别人的嘲讽和白眼，也许你会失魂落魄。这时，你要劝慰自己学会耐心等待。一粒种子要破土而出，它要在黑暗的泥土里沉寂多少天，一点点积攒力气，才能冲破厚厚的土层，才能享受到阳光的照耀和清风的吹拂。你就像那粒种子一样，需要沉潜自己，默默积蓄力量，静待花开。尤其是大家熟知的蝉，它的幼虫要在幽暗潮湿的地下苦苦等待多少年，才能羽化成蝉啊。所以昆虫学家法布尔用诗一样的语言来赞美它：“十七年的苦役，换来一个夏天的歌唱。”
⑥诸葛亮躬耕陇亩，不是等来了刘备的三顾茅庐吗？姜太公在渭水边垂钓，不是等来了周文王的愿者上钩吗？达摩祖师，不是五心朝天、面壁九年最终才明心见性，成为一代高僧的吗？所以佛家有“久等必有禅”的偈语。
⑦等，不是庸庸碌碌、无所作为。相反在等待的日子里，应该卧薪尝胆，磨砺自己。一旦机遇来临，你才能一飞冲天，一鸣惊人。
⑧当然，等绝不是坐以待毙，而是等待时机，平心静气，笑看风云，伺机而动。等，不是让你满腔幽怨，悲声哀叹，而是要豁达从容，平心静气。等也是一个自我修行的过程。
⑨茫茫人海，万丈红尘。等是一种砥砺人格增进学识和修养的过程。等是忍辱负重，也是养精蓄锐；等是如坐针毡的忧虑和焦灼，也可以是坐看云起宠辱不惊的洒脱和从容。
⑩小说《基督山伯爵》的结尾是五个字：等待和希望。这世间的一切都是时间的艺术。有时我们所能做的，就是顺着时间走，耐心等待。
⑪等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
（选自《河北工人报》2019年7月3日，略有改动）
（注释）《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇记》）是法国作家大仲马的杰出作品。故事发生在拿破仑“百日政变”前夕，牵涉到众多人的生死命运，极富传奇色彩，情节紧张曲折，充满悬疑。
( 1 )学习任务一：辨析文章观点小文同学在阅读这篇文章后，概括了以下几个观点。你认为哪个最适合做这篇文章的中心论点？阐明理由。
①积累的过程就是一个漫长的等待的过程。
②等就是熬啊，等就是一个磨炼心性的过程。
③等，也是做人的大智慧，人生的大境界。
( 2 )学习任务二，探究论证艺术文章运用了哪些材料来证明观点：概述材料并指出材料的作用。填写下表。
材料及其作用
|
材料概述 |
材料的作用 |
论证方法 |
|
|
第一处 |
像种子一样沉潜自己，积蓄力量，静待花开。 |
把人与种子类比，论证等就是熬，等就是一个磨炼心性的过程，化抽 象为具体，更加生动形象。 |
类比论证 |
|
第二处 |
昆虫家法布尔用诗一样的语言来赞美蝉:十七年的苦役，换来 一个夏天的歌唱 |
________ |
道理论证 |
|
第三处 |
诸葛亮躬耕陇亩，刘备三顾茅庐。 |
列举诸葛亮的事例，具体有力地论 证了等就是熬，等就是一个磨炼心 性的过程，使论证更加真实可信， 更有说服力。 |
________ |
文章第⑩段引用了小说《基督山伯爵》的结尾“等待和希望”。请结合阅读材料和生活实际。请读你对“等待和希望”这五个字的理解。
天空任鸟飞
要求：①请将作文题目写在答题纸上。②字数在600—800之间。③不要出现所在学校的校名或师生姓名。
