| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 瘫痪（huàn） 匿（nì）笑 菡萏（hàn dàn） 欹（xī）斜 B: 拆（chāi）散 憔（jiáo）悴 骤（zhóu）然 粼（lín）粼 C: 祷（dǎo）告 并蒂（dì） 脸颊（jiá） 姊（zǐ）妹 D: 霎（chà）时 凝（níng）之 嫩（nèn）芽 逮（dǎi）住 |
| 2、 | 请选出下列句中加下划线成语运用不正确的一项。 A: 他好喝酒，脾气大，爱打抱不平，为朋友敢两肋插刀 ， 所以在哪一个地主家都呆不长。B: 各学习小组热情分享着自己的读书心得，大家口若悬河，吹毛求疵 ， 赢得台下阵阵掌声。 C: 广深沿江高速不仅周道如砥 ， 畅通无阻，一路上更是能看到壮阔海景，风景如画。 D: 夜幕降临，星临万户 ， 大街小巷到处洋溢着祥和、安宁的气氛。 |
| 3、 | 下列各项中，与“人不知而不愠”中的“而”字用法相同的一项（ ） A: 学而时习之 B: 学而不思则罔 C: 曲肱而枕之 D: 切问而近思 |
| 4、 | 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A: 骑在“女红军”塑像头上拍照，此类不文明的旅游现象屡禁不止，其原因是缺乏个人修养造成的。 B: 随着对各区县的实地调查，使专家组对当地义务教育达标状况有了全面的了解。 C: 一个人能否成为真正的读者，关键在于他的青少年时期是否养成良好的读书习惯。 D: 这种网络社交工具的广泛使用，加快了信息流通的速度和规模。 |
| 5、 | 下列标点符号使用有错误的是（ ） A: 高邮咸蛋的特点是质细而油多。 B: 端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。 C: 十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋! D: 还不就是个鸭蛋！ |
| 6、 | 下面句子中的标点符号，使用不正确的一项是（ ） A: 看了媒体发布的收视率报告，我们才知道反腐大剧《人民的名义》到底有多火。B: 人生，只有一条路不能选择，那就是放弃；只有一条路不能拒绝，那就是成长。 C: 大诗人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” D: 应该关注的是传统文化的形式？还是传统文化的内涵？这值得我们认真思考。 |
| 7、 | 下列句子中没有使用反语手法的一项是（ ） A: 从前他们对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，不同的只是干得更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。 B: 丰功伟绩！收获巨大！两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。 C: 在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。 D: 先生，以上就是我对远征中国的全部赞誉。 |
| 8、 | 词语积累——下列句子中加点的词语使用不恰当的一项是( ) A: 有些人有一种错觉，似乎优雅风度就是矫揉造作。 B: 西河公园的音乐喷泉，在灯光音效的配合下显得美轮美奂。 C: 港珠澳大桥让人叹为观止 ， 甚至没有办法用任何语言来描述它的美。 D: 今天双休日，妈妈难得抽出空带我去模型展览馆，令我喜出望外。 |
| 9、 | 下列关于文学文化常识的表述正确的一项是（ ）. A: 《资治通鉴》是北宋司马迁主持编撰的一部编年体通史，《孙权劝学》选自其中。 B: 《木兰诗》是《乐府诗集》中的一首叙事诗，是南北朝时北朝的一首民歌。 C: 《最后一课》作者是英国小说家都德。代表作有短篇小说《小东西》、长篇小说集《星期一故事集》。 D: 《黄河颂》选自臧克家创作的组诗《黄河大合唱》。经冼星海谱曲后，这部音乐作品响彻中华大地，激发了中国军民的抗日热情。 |
| 10、 | 下列划线字的注音，有误的一项是（ ） B: 氛围（fēn） 寒噤（jìn） 吮吸（shǔn） 拾级而上（shè） C: 伫立（zhù） 倔强（jué） 寂寥（liáo） 鄙夷不屑（xiè） D: 悖论（bèi） 诘责（jié） 俨然（yǎn） 骇人听闻（hài） |
| 阅读下面诗歌，完成下面小题。 望洞庭湖赠张丞相 八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 ( 1 )下列对诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ）A: 前四句紧扣“望洞庭湖”描写景物，后四句抒情，表明“赠张丞相”之意。 B: 首联点明时令，“平”“混”写出洞庭湖水岸齐平，与天空浑然一体的景象。 C: 颔联运用对偶、夸张手法写出了烟波浩渺的壮观景象和汹涌澎湃的雄伟气势。 D: 这首投赠诗借“临渊羡鱼”这一典故直接抒发了诗人对张丞相的羡慕之情。 ( 2 )“欲济无舟楫”运用了比喻的手法，诗人的言外之意是什么？ |
阅读下面甲、乙两文，完成1-4题。 【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 （1）箕畚运于渤海之尾 箕畚：________ （2）河曲智叟亡以应 亡：________ （3）无地置土 置：________ （4）公遂止 遂：________ ( 2 )用现代汉语翻译甲文中画线的句子。（1）寒暑易节，始一反焉。________ （2）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？________ ( 3 )理解填空。甲文中________ 和智叟对比，一个高尚，一个平庸；________ 和智叟对比，一个担忧，一个讥笑； ________ 和智叟对比，一个热心，一个冷漠。( 4 )请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。 |
阅读下文，回答问题。
①我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉得满足；中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。奶奶是会说故事的，说了一个，还要再说一个……奶奶突然说：
②“月亮进来了！”
③我们看时，那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便满盈了。我们都高兴起来，又都屏气儿不出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑呢。月亮还在竹帘儿上爬，那满圆却慢慢儿又亏了，末了，便全没了踪迹，只留下一个空镜，一个失望。奶奶说：
④“它走了，它是匆匆的；你们快出去寻月吧。”
⑤我们就都跑出门去，它果然就在院子里，但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树，疏疏的枝，疏疏的叶，桂花还没有开，却有了累累的骨朵儿了。我们都走近去，不知道那个满圆儿去哪儿了。却疑心这骨朵儿是繁星儿变的；抬头看着天空，星儿似乎就比平日少了许多。月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，清清晰晰看见里边有了什么东西。
中秋的夜里，我们在院子里盼着月亮，好久却不见出来，便坐回中堂里，放了竹窗帘儿闷着，缠奶奶说故事。
( 2 )从下列句子中任选一句自选角度对句子进行赏析。【A】那竹窗帘儿里，果然有了月亮，款款地，悄没声儿地溜进来，出现在窗前的穿衣镜上了。
【B】尽院子的白光，是玉玉的，银银的，灯光也没有这般儿亮的。
论 趣
林语堂
得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹。乾隆问左右：“那几百条船到那里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎样说？”皇帝问。那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。”乾隆点首称善。
这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。
只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄薰心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是排脱最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。
但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫会心集，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。巴斯德发明细菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山。到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。（A）哥伦布发现新大陆，科学家发见声光化电，都是穷理至尽求知的趣味使然的。
我想这趣字最好。一面是关于启发心知的事。无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，才可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人，大半靠不住。而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。
（B）青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书？”他说：“在克拉克大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课，摇铃下课，念了什么书！后来到剑桥，书才念通了。”这就是遵师制的作用。据李考克说，剑桥的教育是这样的。尊师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一支烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来，与君一夕话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来。
顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。读书而论钟点，真是无可奈何的事。李考克论大学教育文中，说他问过第四年级某生今年选什么课。那位说，他选“掮客术”及“宗教”两课。每周共六小时。因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。“掮客术”及“宗教”同时选读，实在妙。但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗？所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。今日国文好的人，都是于书无所不窥，或违背校规，暗中偷看水浒，偷看三国而来的，何尝计时治学？必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字。
（选自《林语堂散文选集》，有删节）
( 1 )下面选项表述有误的一项是（ ）有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好
奇心所驱使。好奇心，就是趣。
( 4 )某读者读完此文后，给林语堂先生写了一封信现在请你结合上文内容和自身体验替这位读者完成这封信。要求:条理清晰，阐述充分。林语堂先生:
您好！我是您的一位忠实读者，今日读《论趣》，感触良多。您认为读书若要有所成，必先废寝忘餐，要废寝忘餐，就单靠这趣字。我十分赞同您的观点。
________
您的忠实读者
2020年11月10日
我们青少年正处于成长的时期，为了更好的成长，我们需要经受磨砺，需要勇于担当，需要乐观心态，需要……
请以“成长，我们需要 ”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌、戏剧外，文体不限。②表达真情实感，不得抄袭。③作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。④字数在600字以上。
