| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线词语解释正确的一项是（ ） A: 高祖因之以（用）成帝业。 B: 则命一上将将荆州之军以（往）向宛、洛。 C: 百姓孰敢不箪食壶浆以（来）迎将军者乎。 D: 虽不能察，必以（凭借）情。 |
| 2、 | 下列各句中有语病的一项是（ ） A: 首批征集选拔的摄影发烧友，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄正在建设中的“长江主轴”。B: 武汉市新一轮招商引资工作取得了阶段性成果，但仍然存在产业项目不多、项目转化速度不快。 C: 今年6月10日是我国第一个“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了与此相关的宣传活动。 D: “一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。 |
| 3、 | 下列加点成语使用不正确的一项是( ) A: 人应该要学习担负责任,你这样李代桃僵地为他承担责任,不是帮他,而是害他。 B: 他们两人的关系一直亲如兄弟,难怪人们说他俩间不容发。 C: 整个科研过程他都没有参与,最后却鸠占鹊巢,把功劳归为己有。 D: 书画因诗文而生辉,诗文因书画而典雅,中国的诗文与书画可谓是珠联璧合、相得益彰。 |
| 4、 | 根据你对传统文化的了解，以下三个特指的称呼，按照年龄从小到大排列正确的一项是（ ） A: 垂髫——加冠——豆蔻B: 豆蔻——加冠——垂髫 C: 垂髫——豆蔻——加冠 D: 豆蔻——垂髫——加冠 |
| 5、 | 标点符号使用不当的一项是（ ）。 B: 《故宫博物院》选自“地理知识”，作者是黄传惕。 C: 故宫是我国宫殿建筑的瑰宝，是中国乃至世界现存最大、最完整的古代宫殿建筑群。 D: 亭台楼阁、池馆水榭，掩映在青松翠柏之中；假山怪石、花坛盆景、藤萝翠竹，点缀其间。 |
| 6、 | 下列各句中，加点词语使用不恰当的一项是（ ） A: “尽信书则不如无书”告诉我们要有一点怀疑精神，不要随便盲从和迷信。 B: 在脱贫攻坚关键时刻，四川省各市州因地制宜 ， 谋划实施了一批脱贫项目。 C: 面对世界各地蔓延的疫情，中国没有袖手旁观 ， 而是与其他国家分享经验。 D: 眉山市不仅拥有丰富的文化遗产，还拥有栩栩如生、让人流连的自然风景。 |
| 7、 | 下列划线字的注音，全部正确的一组是（ ） A: 拾级（shè） 惬意（qiè） 地壳（qiào） 玲珑剔透（tì） B: 怅惘（wǎng） 褒贬（bǎo） 污垢（gòu） 泠泠淙淙（líng） C: 嶙峋（lín） 崛起（jué） 簌簌（shù） 销声匿迹（nì） D: 孕育（yùn） 古刹（chà） 圩子（wéi） 分道扬镳（biāo） |
| 8、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 溃退 佃农 遗嘱 锐不可当 B: 轮廓 诘责 肃穆 眼花瞭乱 C: 滞留 蒙昧 凛洌 藏污纳垢 D: 畸形 笼罩 荧光 颔手低眉 |
| 9、 | 选词填空，恰当的一项是（ ） 人，本是自然界的一部分，但人们仿佛走进了一个怪圈，一个悖论：一方面，人用自己的双手创造了 的物质文明，同时，因为物质文明的高度发达，又日渐与自然界相分离，于是，人们在精神上便有了一种 感。 A: 辉煌 失落B: 灿烂 失望 C: 绚丽 失重 D: 璀璨 失败 |
| 10、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 纤弱（qiān） 蠕动（rú） 寒噤（jìn） 恪守（kè）B: 雍（yōng）容 窘（jiǒng）迫 逮（dài）捕 老牛舐（shì）犊 C: 愠（wēn）怒 水藻（zǎo） 箕（qī）畚 讨敌檄（xí）文 D: 旌（jǐng）旗 孱（cán）弱 郁悒（yì） 稍逊（sùn）风骚 |
| 古诪词鉴赏 满江红 小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ ( 1 )下列句子对本诗理解有误的一句是（ ）A: 《满江红》是题目，作者是浙江绍兴人，别号“易安居士”，中国民主主义革命著名活动家，妇女解放运动先驱秋瑾。 B: “四面歌残终破楚”用“四面楚歌”的典故喻指国破，词人为国家命运而担忧。 C: “苦将侬强派作蛾眉，殊未屑”表现词人与天命抗争、与传统决裂的勇气和决心。 D: “身不得，男儿列，心却比，男儿烈”本句运用短句，节奏明快，格调高昂，豪迈雄健，将身不能为男儿，心却不让须眉的苦闷表达得淋滴尽致。 ( 2 )请任选角度赏析“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”此句。 |
| 阅读下面文言文，回答问题。 卖蒜老叟 南阳杨二相公精于拳术，每至演武场传授枪棒，观者如堵。一日，有卖蒜叟，咳嗽不绝声，旁睨①而挪揄②之。杨大怒，招叟至前，以拳打砖墙，陷入尺许，傲之曰：“叟能如是乎？”叟日：“君能打墙，不能打人。”杨骂曰：“老奴能受我打乎？打死勿怨！”叟笑曰：“垂死之年，能以一死成君之名，死亦何怨！”老人自缚于树，解衣露腹。杨故取势于十步外，奋拳击之。老人寂然无声，但见杨双膝跪地，叩头曰：“晚生知罪矣。”拔其拳，已夹入老人腹中，坚不可出。 （选自《子不语·卷十四·卖蒜叟》） 【注】①睨；眼睛斜着看。②揶榆：出言嘲笑、讽刺。 ( 1 )下列划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A: 叩石垦壤 叩头曰：“晚生知罪矣。” B: 杂然相许 陷人尺许 C: 以君之力 君能打墙，不能打人。 D: 惧其不已也 已夹入老人腹中 ( 2 )把文中划线句子翻译成现代汉语。 能以一死成君之名，死亦何怨！ ( 3 )这个故事带给我们什么启示？ |
水稻生长在村庄
晓寒
一切好像是突如其来的。
我一大清早醒来，发现水稻已经攻占了村庄最后一处空旷。它们早有预谋，没有刺探和迂回，从四面八方直接完成了包抄。就像一场力量悬殊的保卫战，等你发觉对方长驱直入，已经无力回天了。
水稻统治村庄以后，取了个新名字，叫禾苗；一天之前，它们还是另一个名字，秧苗，一畦畦绿蒙蒙地浮在清水之中。此刻，它们刚刚换了地盘，矮塌塌的，叶子稀稀拉拉，背着阳光打开，又窄又短，这一片和那一片之间预留着一截距离，水的光芒从那些缝隙里泛了出来，织就一条条纵横交错秩序井然的光带。风一趟一趟地撒野，依然看不到想象中的堆涌过来的波浪。它们始终捍卫着一种近乎颓丧的姿势，仿佛稍一动弹，便是不可饶恕的僭越。
只有我知道，那是用来迷惑外界的假象，水稻的骨子里是执拗的。它们争分夺秒地成长，十几天的时间，就像一把把雨伞砰砰地打开，彼此之间互相勾连，你中有我，我中有你，浮起一蓬蓬绿烟，将田埂、土路、溪流悉数淹没。它们把农人赶到路上、家里，把牛和羊驱赶到山头、河洲的蔓草荒烟。农人乐于被如此驱赶，在土路上哼着粗俗的俚曲，狡黠在皱纹里蠕动；牛羊却不甘心自己的地盘被莫名其妙地占领，嚼着青草的间隙回头盯着水稻，长一声短一声地抗议着。
稻花一直在寻找时机，它们等待得太久了，直到夜色最浓时才一声不吭地打开，细小，琐碎，挂满一身的粉尘，样子很像柳絮，但不曾像柳絮一样满世界地宣告自己的到来。它们低着头，像犯了错的孩子，那一丝香气，也被牢牢地克制。美丽、鲜艳、芬芳这些招摇的词语，不在它们的字典里。除了真正的农人，没有人在意过它们。
小时候我从稻花身边经过，也不会看上一眼，因为它们实在没有吸引我看一眼的欲望。直到很久以后，我看到一张高像素拍摄放大后的稻花照片，一瞬间惊住了。洁白的花苞成串地坠着，像圆润的珠子沿着直线的轨道脆生生地移动，汇集了梅花的素雅，栀子花的饱满，这般的无懈可击。可是，包括我在内，有多少人注意了这种安静之美？我们或许已经惯于被生活的浮华绚烂蒙蔽双眼，我们的审美，却已然远远落后于蚱蜢、蝴蝶、泥鳅、青蛙甚至是只在夜空出没的萤火虫。它们不像我们自以为是，直接进入事物的本质，它们懂得稻花，安于其间，守候每一朵花的生死。
稻花凋谢以后，水稻进入最美的年华。安守内心，养精蓄锐，青涩，饱满，直到遍体黄透，完成生命的点睛之笔。在这片土地上，一切都忙着向阳光邀宠，在暧昧的阳光里搔首弄姿。唯有水稻，拒绝了阳光的威势和诱惑，低眉垂首，把自己交给了土地。
村庄里一草一木皆是风景，但没有哪一种风景能胜过水稻。稻穗低垂，剑叶高举，如一阙唱入篱落的楚风，灵秀、质朴，是与生俱来的江南；苍凉、厚实，是对遥远中原的收罗与容纳。
很多年后，我堕落成了村庄的过客，村庄却已非昔日的村庄。炊烟、牛羊、犁铧、翻耕时农人的吆喝、打稻机的喧哗、刷着石灰盖着褐瓦的泥巴屋、软绵绵的富有弹性的土路，只能结伴走进泛滥的诗歌，成为诗人的工具。诗人像驱赶牛羊一样，驱使着它们去解冻记忆，发掘哀愁。
我很少做梦。有一个晚上，我做梦了，梦见水稻在村庄里彻底消失，村庄空空荡荡，沦为一片荒芜，只剩乱鸦穿空、枯叶随风。
母亲在世时经常说，梦是反的。我认同母亲的话，我并不相信水稻有一天会在村庄里消失。这样一种农作物，几千年前存在于阡陌，几千年后也必定会存在于村庄。至少，它们将成为怀旧的标本，村庄的象征和救赎。
( 1 )从全文看，作者笔下的水稻具有哪些特点？墙下短记
史铁生
近些年我常记起一道墙，碎砖头垒的，风可以吹落砖缝间的细土。那墙很长，至少在一个少年看来是很长，很长之后拐了弯，拐进一条更窄的小巷里去。小巷的拐角处有一盏街灯，紧挨着往前是一个院门，那里住过我少年时的一个同窗好友。叫他L吧。L和我一度形影不离，我生命的一段就由这友谊铺筑。细密的小巷中，上学和放学的路上我们一起走，冬天或夏天，风声或蝉鸣，太阳到星空。少年间的情谊，想来莫过于我们那时的无猜无防了。
我曾把一件珍爱的东西送给L。是什么，已经记不清。可是有一天我们打了架，为什么打架也记不清了，但丝毫不忘的是：打完架，我去找L要回了那件东西。
走过那道很长很熟悉的墙，夕阳正在上面灿烂地照耀。我走进院中去喊L。L出来，听我说明来意，愣着看我一会，然后回屋拿出那件东西交到我手里，不说什么，就又走回屋去。结束总是非常简单，咔嚓一下就都过去。
归途中我看看手上那件东西，珍宝转眼被处理成垃圾，我失去来时的热度。
我独自回家，贴近墙根走。墙很长，很长而且荒凉。捡根树枝，边走边在那墙上轻划，砖缝间的细上一股股地垂流……我内心沮丧而无以名状；一段情谊轻得飘散了，没有了。
那很可能是我对于墙的第一种印象。
随之，另一些墙也从睡中醒来。
我摇着轮椅走街串巷，忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。青灰色的墙很高，里面有更高的树。到幼儿园去必要经过这墙下。一见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分外恐怖。
这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，所以记得清楚，是因为那时的蝉鸣最为浩大。那个下午母亲要出差到很远的地方去。我最高的希望是她可能改变主意，最低的希望是我可以不去幼儿园，留在家里跟着奶奶。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。我哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽可疑，但看着走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵紧着母亲长裙的手便放开，心里也略略地松坦。可是，好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路原来相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，唯规规矩矩做个好孩子是得救的方略。幼儿园墙内，是必定的一种“灾难”，抑或只因为这一个孩子天生地怯懦和多愁。
我最记得母亲消失在那面墙里的情景：母亲是绕过那面青灰色的高墙走上了远途的，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小，在我的恐惧里那儿即是远方。
我现在有很多时间坐在窗前，看远近峭壁林立一般的高墙和矮墙。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。
我们有时千里迢迢汽车呀、火车呀、飞机呀，只为了去找一处不见墙的地方：荒原、大海、林莽甚至沙漠。但未必就能逃脱。墙永久地在你心里，构筑恐惧，也牵动思念。比如你千里迢迢地去时，鲁宾逊正千里迢迢地回来。
把所有的墙都拆掉的愿望自古就有。不行么？我坐在窗前用很多时间去幻想一种魔法，比如“啦啦啦，啦啦啦……”很灵验地念上一段咒语，刷啦一下墙都不见。怎样呢？料必大家一齐慌作一团（就像热油淋在蚁穴）。然后大家埋头细想，还是要砌墙。砌墙盖房，不单为避风雨，因为大家都有些秘密，其次当然还有一些钱财。
其实秘密就已经是墙了。肚皮和眼皮都是墙，假笑和伪哭都是墙。假设这心灵之墙可以轻易拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙。
为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它眼前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛长着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。老柏树千年一日伸展着枝叶，云在天上走，鸟在云里飞，风路草丛，野草一代一代落子生根。我转而祈求墙，双手合什，创造一种祷词，出声地诵念、求它给我死，要么还给我能走路的腿……但睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。
直到有一天我又跟那墙说话，才突然想起，达摩的面壁是不是这样的呢？接受限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。
搬家搬得终于离那座古园远了，不能随便就去，此前就料到会怎样想念它，不想最为思恋的竟是那四面矗立的围墙；年久无人过问，记得那墙头的残瓦间长大过几棵小树。但不管何时何地，一闭眼，即刻就到那墙下。寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。
1994年10月
（选自《我与地坛》，有删改）
( 1 )请分别概况“我”对儿时关于“墙”的两次回忆。母亲是绕过那面青灰色的高墙走上了远途的，高高的树上蝉鸣浩大，高高的树下母亲的身影很小。
( 4 )纵观全文，“墙”有着鲜明的象征意义，请对“墙”的丰富内涵谈谈你的理解。托物言志指通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。
请任选一种物品，将名称填在横线处，补齐“礼赞………..”这个题目，写一篇文章。
要求:（1）请将作文题目抄写在答题卡上。（2）作文内容积极向上。（3）字数在600-800之间。（4）不要出现所在学校的校名或师生姓名。
