| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线字的注音和划线词语的书写全都正确的一项是（ ） A: 我在每一个早晨醒来，我忘记苍桑岁月，齿序年轮。我蹒（pán）跚学步，我满眼新奇，我仍然是婴儿，是赤子，扑向崭（zhǎn）新的太阳。 B: 成功的最大秘诀是拼搏，它践行在无数人栉（jié）风沐雨的开拓中，它融会在每一个成功者的点滴汗水中，其他法则与之相比未免相形见绌（chù）。 C: 端午节当天，来自浙江大学的20多名留学生与当地居民一起包粽子、做香包，载（zài）歌载舞，嬉戏玩闹，体验中国亘（gèn）古流传的传统民俗。 D: 杭州以她的山清水秀和人文墨香著称（chēng）于世。直到今天，杭州的魅力也丝毫没有消退，人们依然不吝将“天堂”之美誉馈（guì）赠予她。 |
| 2、 | 下列词语没有错别字的一项是（） A: 嘹亮 抖擞 呼朋引半 各得其所 B: 发髻 吝啬 人声鼎沸 花枝招展 C: 静谧 宽敞 稀稀沥沥 咄咄逼人 D: 酝酿 粗犷 截然不同 喜出忘外 |
| 3、 | 选出下列各句中划线成语运用有误的一项（ ） A: 博大精深的传统文化是我们在世界文化激荡中站住脚跟的根基。B: 特立独行的梅花从历史的深处走来，那高标清雅的圣洁净化着世人的心灵。 C: 中华民族的历史悠久绵长，就像长江、黄河，历经千年风雨，滔滔不绝。 D: 伏案夜读，我们常常被那些对善与美情有独钟的灵魂感动得泪眼迷蒙。 |
| 4、 | 下列划线的成语使用正确的一项（ ） A: 晚饭后，在湘鄂路上散步的人俯拾皆是。B: 王大妈嫁女儿要亲家用轿子接，这思想真是顽固不化。 C: 我们家由于姊妹多，加之我身体很差，所以过着寄人篱下的生活。 D: 刚才吓唬她的那个大个子现在呆若木鸡。 |
| 5、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 网购之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们在下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。B: 李晓明同学学习刻苦，成绩优良，获得了学校学习标兵。 C: 为了确保自己和他人的安全，我们要时刻牢记交通法规，行安全路，做文明人。 D: 为提高市民行车的舒适度，有关部门对多处路井部位进行了整修，解决了颠簸的现象。 |
| 6、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ）。 2014年12月13日，中国迎来首个国家公祭日。为纪念曾经发生的重大民族灾难而 制度性国家公祭日的做法，既有对历史记忆的传承、判断，也有基于现实的 。不忘记历史苦难，不是要 仇恨，而是要使大国公民具备应有的历史价值观和与国际社会相处的尊严方式，以实实在在的行动来捍卫民族尊严并 圆梦动力。 A: 设定 考证 培养 会聚B: 设立 考量 培植 会聚 C: 设立 考量 培养 凝聚 D: 设定 考证 培植 凝聚 |
| 7、 | 填入下面横线上的句子，排列正确的一项是（ ） 千岛湖畔的油茶树，生就了一副怪脾气。__________冷漠的秋天在油茶花的映衬下，多了好些妩媚。同在秋天开放的菊花，古往今来，受到多少人的歌吟和追捧。而油茶花却安贫乐道，不慕虚华，更有君子气。 ①这花，如秋叶般静美，不慌不忙，从从容容绽放。 ②放眼望去，像一层薄薄的初雪覆压，又如一场浓霜骤然降临。 ③她不羡慕春的热闹、夏的灿烂，却选择在落木萧萧的秋，开出甜蜜淡雅的花。 ④白色的花瓣，黄色的花蕊，你挨我，我挨你，层层缀满枝头。 A: ③①④②B: ④①②③ C: ③④①② D: ④②③① |
| 8、 | 下列句子中没有错别字的一项是（ ） A: 旧书摊前，小王久久地端祥小人书《水浒》的封面，那无精打采的书贩见他只看不买，露出不屑置辩的神气，呵斥他不用再看。B: 《红高粱》蜚声海内外，让莫言和异彩斑斓的的“高密东北乡”进入了西方人的视野。 C: 因为梦想着成为世上一道最亮丽的风景，于是山顶的一潭积水不惜粉身碎骨，飞泄而下，最终化为状丽秀美的瀑布。 D: 雪后初阳照得整个大地红妆素裹，而急躁的鸟儿也扯开喉咙，唱起了令人振奋的歌。 |
| 9、 | 下列词语中书写正确的一项是（ ） A: 派遣 坍塌 恍忽 惊慌失错 B: 预警 匍匐 勋章 不可旧药 C: 安详 殉职 眩耀 眉开眼笑 D: 慷慨 抽噎 蓬勃 杞人忧天 |
| 10、 | 诗句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”出自（ ） A: 《短歌行》 B: 《蒿里行》 C: 《观沧海》 D: 《龟虽寿》 |
诗歌鉴赏 龚自珍 A: 诗的第一、二句真实地反映了诗人当日复杂的心境：离别的愁绪和回归的喜悦相互交织。 B: 诗的第三、四句从落花到春泥展开联想，将诗人的时代使命感移情落花，从而把离愁升华为崇高的献身精神。 C: 诗中用冷色调的“白日斜”烘托离愁，用“落红”一句作为情感的转折，使整首诗从离愁中解脱出来。 D: 全诗表达的思想和陶渊明《归园田居》（种豆南山下）所表达的与官场决裂、归隐田园的遁世思想相同。 |
| 阅读文言文，回答问题 二世元年七月，发闾左适戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：「今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？」陈胜曰：「天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。」吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。二世元年七月，……旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 ( 1 )解释句中划线的字：①度已失期________ ②会天大雨________ ③或以为亡________ ④上使外将兵________ ⑤楚人怜之________ ⑥卒中往往语________ ( 2 )翻译文中加线的句子：①扶苏以数谏故,上使外将兵。 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。 ( 3 )陈胜是怎样为起义做舆论准备的？( 4 )你从本文中得到什么启示？ |
阿庆
丰子恺
我的故乡石门湾虽然是一个人口不满一万的小镇，但是附近村落甚多，每日上午，农民出街做买卖，非常热闹，两条大街上肩摩踵接，推一步走一步，真是一个商贾辐辏的市场。我家住在后河，是农民出入的大道之一。多数农民都是乘航船来的，只有卖柴的人，不便乘船，挑着一担柴步行入市。
卖柴，要称斤两，要找买主。农民自己不带秤，又不熟悉哪家要买柴。于是必须有一个“柴主人”。他肩上扛着一支大秤，给每担柴称好分量，然后介绍他去卖给哪一家。柴主人熟悉情况，知道哪家要硬柴，哪家要软柴，分配各得其所。卖得的钱，农民九五扣到手，其余百分之五是柴主人的佣钱。农民情愿九五扣到手，因为方便得多，他得了钱，就好扛着空扁担入市去买物或喝酒了。
我家一带的柴主人，名叫阿庆。此人姓什么，一向不传，人都叫他阿庆。阿庆是一个独身汉，住在大井头的一间小屋里，上午忙着称柴，所得佣钱，足够一人衣食，下午空下来，就拉胡琴。他不喝酒，不吸烟，惟一的嗜好是拉胡琴。他拉胡琴手法纯熟，各种京戏他都会拉，当时留声机还不普遍流行，就有一种人背一架有喇叭的留声机来卖唱，听两出戏，收几个钱。商店里的人下午空闲，出几个钱买些精神享受，都不吝惜。这是不能独享的，许多人旁听，在出钱的人并无损失。阿庆便是旁听者之一。但他的旁听，不仅是享受，竟是学习。他听了几遍之后，就会在胡琴上拉出来。足见他在音乐方面，天赋独厚。
夏天晚上，许多人坐在河沿上乘凉。皓月当空，万籁无声。阿庆就在此时大显身手。琴声宛转悠扬，引人入胜。浔阳江头的琵琶，恐怕不及阿庆的胡琴。因为琵琶是弹弦乐器，胡琴是摩擦弦乐器。摩擦弦乐器接近于肉声，容易动人。钢琴不及小提琴好听，就是为此。中国的胡琴，构造比小提琴简单得多。但阿庆演奏起来，效果不亚于小提琴，这完全是心灵手巧之故。有一个青年羡慕阿庆的演奏，请他教授。阿庆只能把内外两弦上的字眼——上尺工凡六五乙上——教给他。此人按字眼拉奏乐曲，生硬怪异，不成腔调。他怪怨胡琴不好，拿阿庆的胡琴来拉奏，依旧不成腔调，只得废然而罢。记得西洋音乐史上有一段插话：有一个非常高明的小提琴家，在一只皮鞋底上装四根弦线，照样会奏出美妙的音乐。阿庆的胡琴并非特制，他的心手是特制的。
笔者曰：阿庆孑然一身，无家庭之乐。他的生活乐趣完全寄托在胡琴上。可见音乐感人之深，又可见精神生活有时可以代替物质生活。感悟佛法而出家为僧者，亦犹是也。
——选自《缘缘堂随笔集》
( 1 )根据上下文，解释第2段“其余百分之五是柴主人的佣钱”一句中“佣钱”的意思。从孩子照相说起
①做儿子时，以将来的好父亲自命，待到自己有了儿子的时候，先前的宣言早已忘得一干二净了。况且我自以为也不算怎么坏的父亲，虽然有时也要骂，甚至于打，其实是爱他的。所以他健康，活泼，顽皮，丝毫没有被压迫得瘟头瘟脑。
②但那健康和活泼，有时却也使他吃亏，九一八事件后，就被同胞误认为日本孩子，骂了好几回，还挨过一次打——自然是并不重的。这里还要加一句说的听的，都不十分舒服的话：近一年多以来，这样的事情可是一次也没有了。
③中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。
④然而奇怪，我曾在日本的照相馆里给他照过一张相，满脸顽皮，也真像日本孩子；后来又在中国的照相馆里照了一张相，相类的衣服，然而面貌很拘谨，驯良，是一个道地的中国孩子了。
⑤为了这事，我曾经想了一想。
⑥这不同的大原因，是在照相师的。他所指示的站或坐的姿势，两国的照相师先就不相同，站定之后，他就瞪了眼睛，伺机摄取他以为最好的一刹那的相貌。孩子被摆在照相机的镜头之下，表情是总在变化的，时而活泼，时而顽皮，时而驯良，时而拘谨，时而烦厌，时而疑惧，时而无畏，时而疲劳……照住了驯良和拘谨的一刹那的，是中国孩子相；照住了活泼或顽皮的一刹那的，就好像日本孩子相。
⑦驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。“爸爸”和前辈的话，固然也要听的，但也须说得有道理。假使有一个孩子，自以为事事都不如人，鞠躬倒退；或者满脸笑容，实际上却总是阴谋暗箭，我实在宁可听到当面骂我“什么东西”的爽快，而且希望他自己是一个东西。
⑧但中国一般的趋势，却只在向驯良之类——“静”的一方面发展，低眉顺眼，唯唯诺诺，才算一个好孩子，名之曰“ ”（A．有趣 B．乖顺）。活泼，健康，顽强，挺胸仰面……凡是属于动的，那就未免有人摇头了，甚至于称之为“洋气”。又因为多年受着侵略，就和这“洋气”为仇；更进一步，则故意和这“洋气”反一调：他们活动，我偏静坐；他们讲科学，我偏扶乩①；他们穿短衣，我偏着长衫；他们重卫生，我偏吃苍蝇；他们壮健，我偏生病……这才是保存中国固有文化，这才是爱国，这才不是奴隶性。
⑨其实，由我看来，所谓“洋气”之中，有不少是优点，也是中国人性质中所本有的，但因了历朝的压抑，已经萎缩了下去，现在就连自己也莫名其妙，统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。
⑩即使并非中国所固有的罢，只要是优点，我们也应该学习。即使那老师是我们的仇敌罢，我们也应该向他学习。我在这里要提出现在大家所不高兴说的日本来，他的会摹仿，少创造，是为中国的许多论者所鄙薄的，但是，只要看看他们的出版物和工业品，早非中国所及，就知道“会摹仿”决不是劣点，我们正应该学习这“会摹仿”的。“会摹仿”又加以有创造，不是更好么？否则，只不过是一个“恨恨而死”而已。
（注释）①扶乩（jī）：一种民间请示神明的方法。将一丁字形木棍架在沙盘上，由两人扶着架子，依法请神，木棍于沙盘上画出文字，作为神明的启示，以显吉凶。
( 1 )这篇文章应该收录到鲁迅的哪部作品集？（ ） 
我选________，理由是________
( 4 )有人将《朝花夕拾∙五猖会》父亲让我背《鉴略》的故事作为本文的论据，你觉得合适吗？什么？写作，从以下两个题目中选择一个作文。
（1）以“我好想 ”为题，写一篇文章。
要求：
①先把题目补充完整，如“有个知心朋友”、“有个好老师”、“有自己的小天地”、“快快长大”、“再看一眼”、“飞上月球”、“美梦成真”、“得到理解”等。②要有真情实感，语言通畅。③不少于600字。
（2）有人说，生活中并不缺少美，缺少的是一双发现美的眼睛；有人说，幸福无处不在，缺少的是一颗善感的心。
请以“__________就在身边”为题 作文，完成一篇不少于600字的文章。
要求：①请将题目补充完整；②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历，抒发感情，发表见解等； ③字迹工整，书写规范，字数600～800字； ④文中请不要出现真实的姓名、校名；⑤文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。
