| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中划线的字读音全都正确的一项是（ ） A: 收敛（liǎn） 泯灭（mín） 猝然（cù） 苦心孤诣（zhǐ）B: 佝偻（gōu） 亵渎（xiè） 阔绰（chuò） 众目睽睽（kuí） C: 诘责（jié） 伫立（zhù） 襁褓（qiáng） 顶礼膜拜（mú） D: 菜畦（wā） 盔甲（kuī） 蹒跚（pán） 广袤无垠（mào） |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 通过他两年的努力，使语文成绩大幅度提高。B: 对可能出现的灾害性天气，我们应果断决策，从容应付，加强防范。 C: 提起王进喜，大庆人都知道；但什么是铁人精神，却很少有人能说清楚。 D: 纪念馆开馆以来，受到社会各界广泛关注，每天接待大约近千名参观者。 |
| 3、 | 下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ） A: 谪，封建王朝官吏降职或远调；迁客，谪迁的人，指降职远调的人。 B: 梁启超在《新史学》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱也。”这里说的“二十四史”指的是从《史记》到《清史》等二十四部纪传体史书。 C: 欧阳修，字水叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家。 D: 我国古代，三十岁称“而立”，六十岁称“花甲”，七十岁称“古稀”。 |
| 4、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 通过阅读名著，使我的语文能力有了明显的提高。 B: 予人玫瑰，不仅今天手留余香，而且明天还有可能得到别人回赠的一座玫瑰园。 C: 世博园里，众多国家的场馆宛如一张张国家名片，彰显着各自的特色。 D: 人们常常在意自己失去了什么，却往往忽略自己拥有了什么。 |
| 5、 | 下列句中标点符号的使用正确的一项是 A: “于什么呀!”他变了脸色，“你又不是老师，凭什么批评我?”B: 我不知道这条路是否能走通?但我仍然要坚定不移地走下去。 C: 《说文解字》解释“雪”的含义时指出：“雪，凝雨也”。也就是说，雪是由雨凝结而成的。 D: 端午节有很多风俗：吃粽子呀、喝雄黄酒呀、挂艾草呀、赛龙舟呀……其中赛龙舟最受人们喜爱。 |
| 6、 | 下列词语中加下划线字的注音完全正确的一项是 （ ） A: 黯然（àn） 酒盅（zhōnɡ） 呜咽（yàn）B: 停泊（bó） 惺忪（xīnɡ） 打鼾（hān） C: 糍粑（zī） 竹篙（ɡāo） 回溯（sù） D: 诅咒（zǔ） 阴霾（mái） 揩泪（kǎi） |
| 7、 | 对下面文段中有关修辞方法作用的分析，有误的一项是（ ） ①辛弃疾的词何以以豪放著称？②它不是用墨写就的，而是蘸着血和泪涂抹而成的。③辛弃疾由武而文，又由文而政，始终在被用或被弃中受煎熬。④他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火。⑤有人说他的豪放继承了苏东坡。⑥但苏东坡正当盛世，其豪放仅止于“大江东去”，山水之阔；而辛弃疾呢，胡尘飞、金戈鸣壮就了其词威，民族仇、复国志炼就了其词魂。⑦辛词的豪放，是政治之风鼓荡下的飞翔，是政治之风鼓荡下的燃烧，是政治之风鼓荡下的炸响！ A: 文段①②句运用设问手法，对辛弃疾词以豪放著称的原因发问，并自问自答，有助于启发读者的思考，引发共鸣。B: 文段④句“他像一块铁，时而被烧红锤打，时而又被扔到冷水中淬火”运用比喻，生动地写出了辛弃疾政治命运的跌宕起伏及其倍受煎熬的境况。 C: 文段⑥句中“胡尘飞、金戈鸣壮就了其词威，民族仇、复国志炼就了其词魂”，运用对偶，集中表现了辛词的内容和精神，体现了辛词有别于苏词的豪放。 D: 文段⑦句运用排比，语势强烈，意在突出辛弃疾的得意与自满，也突出政治经历对辛弃疾创作的重大影响。 |
| 8、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 贮蓄 吝啬 朗润 绿草如茵 B: 喉咙 造坊 炫耀 呼朋引伴 C: 烘托 缭亮 澄清 咄咄逼人 D: 地毯 松驰 急躁 山清水秀 |
| 9、 | 阅读《天上的街市》一诗，体会“街灯”与“明星”的相似点是（ ） B: 星星点点，时隐时现。 C: 都是在夜间出现。 D: 都是在夜间出现的分散的小发光体。 |
| 10、 | 下列划线词语使用正确的一项是（ ） A: 现在许多年轻人对影视明星顶礼膜拜 ， 做事失去理性，严重影响到正常的生活、学习和工作。 B: 十四年未曾谋面的老同学在长城上萍水相逢 ， 共叙别后之情。 C: 春节刚过，武大的樱花就开放了，花期仅一个多月，市民们趋之若鹜。即使是下雨天，校园内也是人山人海。 D: 在西南地区遭遇了60年不遇的特大旱灾之际，李明一家人又是捐钱，又是捐物，真可谓大方之家！ |
阅读诗词，回答相关问题。 题李凝幽居 鸟宿池边树，僧敲月下门。 暂去还来此，幽期不负言。 A: 《题李凝幽居》中“题”字的意思是“写”，“幽居”的意思是僻静的居处。 B: “闲居”中的“少邻并”的意思说李凝自小就有邻居紧挨着作伴。 C: “僧敲”句中的“敲”，传说也曾想作“推”，“推敲”一词即来源于此。 D: “幽期”句中的“幽期”指归隐的约定，“不负言”表示不违背诺言。 ( 2 )对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 第一联用简洁的语言勾画出了李凝居处的环境，并暗示出他隐者的身分。 B: “僧敲月下门”句以动衬静，与名句“鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。 C: 中间两联重在叙事和写景，首尾两联都明确写出了作者对隐逸生活的向往。 D: 全诗所写之事虽然不大，感情亦无跌宕，但由于注重炼字，故读来回味无穷。 |
| 阅读文言文，回答问题。 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。判曰：“未可。”齐人三鼓。对曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，“惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” ( 1 )选出下列划线词意思、用法不相同的一项( )A: 其乡人曰/门人弟子填其室 B: 小大之狱，虽不能察，必以情/辍耕之垄上 C: 望其旗靡/所向披靡 D: 肉食者鄙/中峨冠而多髯者为东坡 ( 2 )长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在________之时，第二次是在________之时。(用原文填空) ( 3 )曹刿在这场战役中的表现给了你哪些启发？ |
阅读下文，完成后面题目
财富与幸福
[美]泰勒·本·沙哈尔
①金钱除了可以提供食物和居所外(不是指鱼翅和城堡)，只是一种实现目标的手段。有趣的是，我们经常搞不清楚目标和手段的区别，以牺牲幸福(目标)来换取金钱(方法)。
②如果像一般社会风气一样，用金钱来作为至高财富的衡量标准，那一切就容易得多了。并不是说赚钱或存钱是错误的，物质上的富有可以帮助个人甚至社会得到更多的幸福。金钱上的保障，可以让我们向不喜欢的工作说“不”，或是让我们不为账单烦恼。但是，金钱本身并没有价值，而是因为它可以带来一些丰富的经历。物质本身并不能给生命带来意义或是精神上的财富。
③研究显示，财富与幸福之间的关联其实和大众一般所想的很不同。心理学家大卫·迈尔斯(David Myers)和他的同事们发现，幸福与财富之间的关联性非常低，唯一的例外是在一些极穷困的地区，在这些地区基本的生活条件都得不到满足。此外，还有报告指出，在过去的50年里，美国一代代人的富有程度越来越高，但幸福指数却没有什么变化。
④令人惊讶的是，许多人在富有之后居然比在努力致富的过程中还要沮丧。“忙碌奔波型”的人认为，他们的行为可以为将来带来好处，这样想可以减少他们的负面情绪，然而一旦达到目标，发现所得到的无法使自己快乐时，他们就无法自拔了。这时，他们会充满了绝望，因为没有目标他们就失去了幸福的指望。
⑤太多成功的人有着压力和烦恼的问题，他们甚至因此而酗酒或是吸毒。比如猫王、玛丽莲·梦露、丽丝·泰勒、比利·好乐迪以及马拉多纳等等。矛盾的是，成功反而使他们不开心。在成功之前他们可能也曾有不开心的日子，但他们一直相信，只要成功了，他们就会得到幸福，而当他们达到目的时才发现，原来所期望的根本就不存在。而在此时，他们感到自己的幻想(也是很多普通人的幻想)——物质和地位可以带来永久的幸福破灭了，而陷入“现在怎么办”的深谷。他们接着成为“虚无主义型”的典型，相信世上再没有任何东西可以给自己带来快乐，于是就去找寻另外一些毁灭性的解除痛。
⑥既然财富无法使人幸福，为何还是令我们如此痴迷呢?为什么获得财富可以超过寻找生命的意义呢?为什么我们以物质为标准作决定时可以这么自然，而以内心为标准的时候却这么困难呢?
⑦用一个比较革命性的说法：有可能是我们的过去影响了我们。当人类还在原始时代时，更多的物质资源决定我们是否可以度过下一个严冬或是自然灾害，因此储存成为一种习惯。至今，很多未来已经相当有保障的人仍然在拼命储蓄。储蓄不再是为了生存，而仅仅是为了储蓄。我们不再为生活而储蓄，而是为储蓄而生活。
⑧在决定和判断的过程中，人们通常也会将物质放在精神之前去考虑，主要原因是物质容易计算。我们习惯性地对物质作出评价，比如财富和声望，而不是难以衡量的情绪或意义。我们所羡慕的是物质上的东西。有钱人因为他们的财富被尊敬，就好像物质变成了用来衡量的唯一标准。学术界的人以出版量作为升职的标准。我们在每一个时期结束时会以物质上的东西来衡量我们的成果，例如我们“赚了”多少。就像劳伦斯·波特(Laurence G. Boldt)在《禅宗与生活的艺术》(Zen and the Art of Making a Living)里说的：社会教我们的道理就是物质至上，只在乎那些可以“数”得出来的东西。房子的价值可以用钱的数量衡量出来，而我们对家庭的爱却不行。莎士比亚的《哈姆雷特》在书店可能是10元一本，它给每个人所带来的价值却是无法用金钱衡量的。
(选自《幸福的方法》，有删节)
( 1 )本文论述的主要观点是什么?( 2 )第⑤段主要分析了什么?运用了什么论证方法?( 3 )补充一个论据，简要论证第③段“幸福与财富之间的关联性非常低”这一观点。( 4 )请你具体说明第⑥至⑧段的论证思路。阅读下文，回答相关问题。
让优秀成为一种习惯
朱铁志
①每个人的人生定位不同，生活态度自然就不同。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每一个严肃生活的人都不得不考虑的现实问题，也决定了这个人基本的生活方式。鲁迅立志揭出国民劣根性，以引起疗救的效果，所以“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，把别人用来喝咖啡的时间用于读书写作。哈佛大学集中了全美甚至世界最优秀的学生，他们的校训正是“追求卓越”。是的，雄鹰不甘宇下，骏马难守圈栏。一个志存高远的人，必定将追求优秀作为自己的人生目标，作为一种近乎本能的习惯。
②所谓习惯，是一种常态，一种下意识，一种自动化，一种经过长期培养历练而形成的自然而然的状态，一种无需思考即可再现的回忆。其程序好像早已置于大脑和肌肉中，成为一种特殊的记忆，一举手，一投足，一颦一笑，都是优秀的外化和证明，都会使人眼前一亮，为之折服和赞叹。
③优秀习惯的养成是一个漫长的过程，它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。但只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点。即便生命个体终结，后来者依然可以从他倒下的地方起步，向着更高的境界跋涉。
④优秀和勤勉是天然的盟友，是孪生兄弟。优秀的人无一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最优秀的，起码是比较优秀的。从某种意义上说，勤勉本身就是优秀的代名词。所有天才无不是台上一分钟，台下十年功。请千万不要轻易相信天才的神话，那种似乎不需练习就能演奏的神童，那种不费吹灰之力就品学兼优的学子，我们听说过，但没见过，不可太当真。即便有莫扎特那样的特例，于我等也毫无借鉴之可能，不可作为榜样盲目复制。道理很简单，你是你，你不是莫扎特。你我遍地都是，莫扎特只有一个。哲学常识告诉我们，特例不揭示必然性。聪明的人从来不把自己当特例，聪明人只知道下笨功夫。
⑤因为追求优秀，做什么都必须有“争创一流”的意识。食人俸禄，尽其本分，是常人的标准，而在优秀的人看来，是起码的德性；考上名牌大学，获得全优成绩，将来有一份体面的工作，是一般人梦寐以求的理想境界，而在优秀的头脑中，仅仅是一个通向优秀的起点而已。因为定位于优秀，别人可以睡的懒觉自己不能睡，别人可以敷衍的责任自己不能推，别人可以视而不见的工作自己不能躲，别人可以心安理得的生活自己不能忍。
⑥优秀作为一种品质，当然离不开客观环境。但真正优秀的人懂得：命运只有把握在自己手里，才是真正的命运。平庸的人总是把别人的成功归结为环境好、条件好、人缘好、运气好，而把自己所有的失败归结为外在原因。优秀的人心里明白成功离不开客观条件，但从不过分依赖客观条件。他们懂得：环境创造人，人也创造环境。他们成功的时候往往以感恩之心面对社会、面对所有帮助过他们的人，把成功的功劳归结于客观条件。他们失败的时候，往往把原因归结为自己努力不够。优秀的人总是说自己不行，认为自己无知；平庸的人总是利用各种机会表白、粉饰自己。在真正优秀的人看来，世界上没有比这更愚蠢的事情了。
⑦优秀是一种酵母，把它用到生活中会产生一种奇特的效果。套用一句诗人的话：优秀是优秀人的通行证，平庸是平庸者的墓志铭。
题目：那一天，阳光灿烂
要求：①作文以叙事为主，写出真情实感。
②文中不得出现真实的班级姓名学号等信息。
③600字左右，书写工整规范。
