| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语书写全都正确的一项是（ ） A: 遮弊 各得其所 美不盛收 呼朋引伴 B: 蝉褪 人生鼎沸 截然不同 疲倦不堪 C: 分岐 高枕而卧 小心翼翼 不求深解 D: 尴尬 众目睽睽 花团锦簇 油然而生 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 走进美丽的中海公园，我禁不住停下脚步驻足欣赏。 B: 我们的先辈们开启了丝绸之路，开辟了人类文明史的大交流时代。 C: 我们在学习上即使取得了很大的成绩，但绝不能骄傲自满。 D: 市科技馆作为重大科普基础设施，已经发挥了其应有的作用，成为我市文明城市建设的一张亮丽名片。 |
| 3、 | 下列划线字的读音，全部正确的一项是（ ） A: 坍塌（tān） 怂恿（sǒng） 狡黠（xié） 热忱（chén） B: 灼热（zhuó） 抽噎（yē） 红绫（líng） 蜷伏（quán） C: 牵累（lèi） 嗔怪（chēn） 禁锢（gù） 余晖（huī） D: 虐待（nǜe） 蹒跚（shān） 蹿出（cuàn） 干涸（hé） |
| 4、 | 下列加线字注音、书写无误的一项是( ) A: 心无旁鹜（wù） 牡（mǔ）蛎 崩殂（cú） 嗤（chī）笑B: 刻骨铭（míng）心 佝偻（loǔ） 廿（niàn）年 承蜩(tiáo) C: 气吞斗(dòu) 牛 陨（yǔn）落 社稷（jì） 创(chuāng)痛 D: 一抔（póu）黄土 灵柩（jiù） 栈（zhàn）桥 髀(bì)间 |
| 5、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 扬州城东新区的建设工作刚刚启动时，许多市民都纷纷打听广陵大桥在哪里建？居民小区的住房质量能不能得到保证？B: 语言，是人们用来抒情达意的；文字，是人们用来记言记事的。 C: 为了提高基层公务员待遇，国务院最近颁布了“公务员工资制度改革实施办法”。 D: “衣沾不足惜，但使愿无违。”的诗句，出自晋代诗人陶渊明的《归园田居》一诗。 |
| 6、 | 下面是对四部名著的表述，有误的一项是（ ） A: 《西游记》中塑造的孙悟空具有超凡的智慧、特殊的才能、洞察一切的眼力和清醒的头脑。B: 《水浒》中的“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“小李广”花荣、“智多星”宋江等都是英雄好汉。 C: 《三国演义》中 “桃园三结义”的人是张飞、关羽、刘备。 D: 《红楼梦》原名《石头记》，又叫《金陵十二钗》、《宝玉缘》该书以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情婚姻悲剧为核心。 |
| 7、 | 下列选项中对课文理解不当的一项是（ ） A: 《天净沙.秋思》是元代散曲作家马致远的作品，《天净沙》是曲牌名。B: 《秋天》是现代诗人流沙河创作的诗歌。诗人用充满诗情画意的语言描绘了农家丰收、渔家晨归和少女思念三个情境，表达了诗人对秋天的热爱与赞美之情。 C: 《童趣》一文的主旨是写作者儿时的“物外之趣”。作者通过自己的联想和想像，将眼前的事物放大了若干倍，从而享受到一种独有的乐趣。 D: 《春》的作者是朱自清，字佩弦，著名的散文有《背影》《荷塘月色》等。《春》是一篇诗意盎然的抒情散文。 |
| 8、 | 下列加下划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 啜泣（chuò） 伫立（zhù） 匿名（nì） 锲而不舍（qiè）B: 干涸（ɡù） 菜畦（qí） 亘古（hénɡ） 广袤无垠（mào） C: 归咎 (chù） 追溯（suò） 慰藉（jiè） 吹毛求疵（cī） D: 亵渎（xiè） 迸射（bènɡ） 蓦然（mù） 恪尽职守（ɡè） |
| 9、 | 下面一段话有语病的一句是（ ） ①读书是年轻人心智培养、性格塑造、人生引导的重要途径。②阅读电子书也好，阅读纸质书也罢，尽管形式不同，但可以殊途同归，关键是要把读者拉回到读书活动中来。③我们应客观全面地看待电子阅读的兴起，在电子阅读和传统阅读之间正确取舍，使之达到共生共荣、相互补充的目的。④家庭、全社会乃至学校都应该营造良好的读书氛围，对年轻人的阅读行为进行合理引导。 A: 第①句 B: 第②句 C: 第③句 D: 第④句 |
| 10、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（） ①凡是普通的花草树木，随使地种在盆子里的，例如菊、月季、杜鹃等等，只能称为盆植。 ②如果是盆栽，那就要树干苍老，枝条经过整理，形成了美的姿态，方才合格。 ③一般人对于种在盆子里的花草树木，统称为盆景，其实是有分别的。 ④此外还有水石，以石为主体，或横峰，或竖峰，用水盘盛了水来供着，也要点缀几件小玩意。 ⑤至于盆景，那么除了将树木作为主体外，还要配以拳石或石笋，和屋、亭、桥、船、塔与人物等等。 A: ①⑤②③④ B: ①⑤③②④ C: ③②⑤④① D: ③①②⑤④ |
题破山寺后禅院 A: 这是唐代诗人常见游历破山寺所写的一首题壁诗。 B: 全诗描写了古寺凄清、寂寥、荒凉的环境特点。 C: 全诗表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。 D: 尾联以钟磬音响轻轻回荡来映衬山寺宁静的气氛。 |
阅读下面的文言文，完成小题。 （一） 余文坼（chè），浙人，少孤，寄居京江，事母极孝。贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。常云于湖州置贷，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸①中，移居主人楼上。方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰②恐不能遍览。喁喁③数旬，竟忘为置贷来也。迄水将退，而脚气大发，住养匝月，架上书悉归腹笥④矣。 （二） 皇甫谧，年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进叔母任氏。任氏曰：“《孝经》云：‘三牲⑤之养，犹为不孝。’汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。”因叹曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜⑥邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!”因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。 居贫躬身稼穑带经而农遂博综典籍百家之言．沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著《礼乐》、《圣真》之论。 【注释】①浸：水。②諰諰(xǐxǐ)：恐惧的样子。③喁喁(yúyú)：小声读书的样子。④腹笥(fùsì)：这里指肚子里的学问。⑤三牲：牛、羊、猪。⑥卜：选择。 B: 三牲之养 ， 犹为不孝（供养） C: 就乡人席坦受书（到） D: 带经而农（农活） ( 2 )对文中画横线的部分断句正确的一项是（ ）A: 居贫躬身/稼穑带经/而农遂博综典籍/百家之言 B: 居贫/躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍百家之言 C: 居贫躬身稼穑/带经而农/遂博综典籍/百家之言 D: 居贫/躬身稼穑/带经而农遂博/综典籍百家之言 ( 3 )用现代汉语写出下列句子的意思。 ①贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。（甘旨，在这里可以理解为读书的学费） ②教有所阙，何尔鲁钝之甚也! ( 4 )余文坼、皇甫谧虽所处时代不同，但两人在为人处事方面有相同的地方，请简要分析。 |
第四十回 婴儿戏化禅心乱 猿马刀圭木母空（节选）
却说那孙大圣抬头再看，只见那红云又散，复请师父上马前行。三藏道：“你说妖精又来，如何又请走路？”行者道：“这还是个过路的妖精，不敢惹我们。”长老又怀怒道：“这个泼猴，十分弄我！正当有妖魔处，却说无事：似这般清平之所，却又恐吓我，不时的嚷道有甚妖精。虚多实少，不管轻重，将我搊①着脚，掉捽②下马来，如今却解说甚么过路的妖精。假若跌伤了我，却也过意不去！这等，这等！”行者道：“师父莫怪，若是跌伤了你的手足，却还好医治；若是被妖精捞了去，却何处跟寻？”三藏大怒，哏哏③的，要念《紧箍儿咒》（批注一），却是沙僧苦劝，只得上马又行。
还未曾坐得稳，只听又叫“师父救人啊！”长老抬头看时，原来是个小孩童，赤条条的，吊在那树上，兜住缰，便骂行者道：“这泼猴多大惫懒！全无有一些儿善良之意，心心只是要撒泼行凶哩！我那般说叫唤的是个人声，他就千言万语只嚷是妖怪！你看那树上吊的不是个人么？”大圣见师父怪下来了，却又觌面④看见模样，一则做不得手脚（批注二），二来又怕念《紧箍儿咒》，低着头，再也不敢回言，让唐僧到了树下。那长老将鞭梢指着问道：“你是那家孩儿？因有甚事，吊在此间？说与我，好救你。”噫！分明他是个精灵变化得这等，那师父却是个肉眼凡胎，不能相识。
……
一时间，风声暂息，日色光明。行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下声吟，沙僧蹲在坡前叫唤。行者喊：“八戒！”那呆子听见是行者的声音，却抬头看时，狂风已静，爬起来，扯住行者道：“哥哥，好大风啊！”沙僧却也上前道：“哥哥，这是一阵旋风。”又问：“师父在那里？”八戒道：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”（批注三）
行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了个失惊，浑身麻木，道：“师兄，你都说的是那里话！我等因为前生有罪，感蒙观世菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西天拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”行者道：“兄弟，你说的也是，奈何师父不听人说，我老孙火眼金睛，认得好歹，才然这风，是那树上吊的孩儿弄的。我认得他是个妖精，你们不识那师父也不识，认作是好人家儿女，教我驮着他走。是老孙算计要摆布他，他就弄个重身法压我。是我把他掼⑤得粉碎，他想是又使解尸之法，弄阵旋风，把我师父摄去也。因此上怪他每每不听我说。（批注四）故我意懒心灰，说各人散了。既是贤弟有此诚意，教老孙进退两难。八戒，你端的⑥要怎的处？”八戒道：“我才自失口乱说了几句，其实也不该散。哥哥，没及奈何，还信沙弟之言，去寻那妖怪救师父去。”行者却回嗔作喜道：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救唐僧去。”
（批注一）唐僧认为悟空戏弄他，又不肯认错，所以要念《紧箍儿咒》。
（批注二）这个孩童便是红孩儿，如果行者可以做手脚，他也许会一棒把这妖怪打死。
（批注三）沙僧的言外之意，是在责怪唐僧实在太没用了，不想保护他了。
（批注四）唐僧确是常常不听悟空的劝。此前孙悟空因打六条剪径之贼，也被唐僧责骂。
【注释】①搊（chōu）：方言，手扶住或一端用力向上使物体立起或翻倒；②捽（zuó）：方言，揪；抓；③哏哏（gén gén）：狠心的样子；④觌面（dí miàn）：当面，迎面；⑤掼（guàn）：扔，丢掷。⑥端的：到底；究竟。
( 1 )依据节选语段及《西游记》其他章节内容，选出四处批注（见语段旁）中不够准确的一项（）分享阅读，传递社交温度
①阅读能让人“疯狂”吗？最近，曾在电影《哈利·波特》中扮演学霸赫敏的演员，在伦敦地铁里“丢”了100本书，结果“整个伦敦读疯了”，开启了一场寻书、读书、传递的分享阅读之旅。
②读书首要的是书籍，但“阅读危机”并没有随着书籍形式的多样化而缓解。一直以来，在世界范围内，阅读人群减少、阅读水平下降令人们普遍担忧。同时，互联网和数字大潮的来临，虽然改变了阅读习惯，电子书等却没能让人更亲近阅读，反而使阅读显得碎片化。如何激发阅读兴趣，成了摆在人们面前的一道必答题。
③阅读如寻宝、读书可产生游戏一般的效果，趣味无穷。在法国格勒诺布尔市，火车站里设置故事书自动分发机，在旅行中让阅读像买饮料一样便捷；在西班牙巴塞罗那市，每逢当地情人节，政府就鼓励女士送男士书籍、男士送女士玫瑰，让花香与书香交融；在印度新德里市，一个民间组织借助“书中寻宝”活动，帮助人们尤其是儿童和青少年养成好的阅读习惯……相较于以往各国通过立法来促进阅读，参与阅读和分享阅读切中了多数人的社交需求，从另一层面预示着，散出去的是纸张与文字，收获的则是人际交往的温度。
④正如有人参加类似活动后说，“工作之后我就很少读书了，是你让我找回了读书的乐趣和激情，让我明白分享是一件如此美好的事情”。事实上，读书是装订知识，而读出创意、读出乐趣、读出不同，则是在体验社会冷暖。
⑤相对而言，当下的“舔屏阅读”“指尖阅读”，虽然更容易分享与传播，只要键对键式的操作即可，但却缺少了面对面的交流。现代社会，人们可能陌生化了，但不能冷漠化。尤其是在一个信息共享的时代，除了一个又一个的二进制代码，依旧少不了一次又一次的触碰，如同一次书籍传递、街头快闪、角色互换，既是“成人之美”，又会“手留余香”。
⑥每一次行走都是在开启一段未知的相遇，分享阅读亦然。我们身处的数字时代，看似天涯比邻，但多数情况只是匆匆而过。随着社交网络的发展，文字也会有表情、有温度，而这需要用心传递下去。一本书、一封信、一张明信片，完成交流虽然慢，但仍然充满期待、值得等待，因为“慢一点才能写出优雅浪漫的话语”。
（李洪兴／文，选自《人民日报》2016年11月，有删改）
( 1 )第①段引用电影《哈利·波特》中的演员在地铁里“丢”书引发读者热潮的新闻，除了能激发读者阅读兴趣之外，还有哪些作用？要求：①文体自选（除诗歌、戏剧外）。②字数不少于600字。③文中不得出现真实的姓名、地名、校名。④书写要规范、美观。
