| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列古代文化常识有误的一项是（ ） A: 科举考试，一般童生在县或府里参加院试，考取的为“生员”，进入官学学习，叫“进学”，也就是中了秀才。秀才再到省会参加三年一次的乡试，考中的为“举人”。 B: “见教”，意为“指教（我）”。“见”字用在动词前面表示对“我”怎样。如“见谅”，意为“原谅（我）”。 C: “在下”，古人对对方的尊称。 D: 避讳，旧时为了对某人表示尊敬，不敢直呼其名，叫做避讳。讳某，意思是某字本应避去。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 冒然 详尽 轻而易举 漠不关心 B: 谦让 积淀 大发雷霆 大声喧哗 C: 贤达 关键 随心所欲 习以为长 D: 遗憾 遵循 扭捏作态 持续不懈 |
| 3、 | 瘦金体是宋徽宗赵佶所创的一种字体，是书法史上极具个性的一种书体，欣赏宋徽宗的代表作《秾芳诗》（局部），下面评价不正确的一项是 ( ) A: 作品运笔灵动快捷，笔迹瘦挺，至瘦而不失其肉。 B: 这幅作品清峻明朗，锋芒毕露，富有傲骨之气，如同断金割玉一般 C: 作品行笔俊逸流畅，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，不可端倪。 D: 这幅作品书风独具，瘦硬中寓腴滋之致，其银钩铁画，豪气跃然。  |
| 4、 | 对四大名著中人物和情节的描述不正确的一项是（ ） A: 孙悟空最具反叛精神的故事情节是大闹天宫。（《西游记》） B: “三英战吕布”的“三英”指刘备、关羽、张飞。（《三国演义》） C: 写出林冲性格由忍辱含垢、逆来顺受、委曲求全转变成奋起抵抗、杀人报仇、投奔梁山的情节是“林教头 风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”。（《水浒传》） D: 《红楼梦》中最热闹的情节是元妃省亲，最有趣的情节是刘姥姥进大观园，最凄惨的情节是探春远嫁。（《红楼梦》） |
| 5、 | 下列各组词语中，划线字的读音全都正确的一组是（ ） A: 花蕾（lěi） 档案（dàng） 挑剔（tī） 叱咤风云（zhà） B: 隽永（jùn） 绯红（fěi） 瑰丽（guī） 风雪载途（zài） C: 巢穴（xué） 两栖（xī） 犷野（kuàng） 无懈可击（xiè） D: 瓶颈（jìng） 纤细（qiān） 克扣（kè） 怏怏不乐（yāng） |
| 6、 | 下列各组词语字形没有错误的一项是（ ） A: 为富不人 任劳任怨 杳无消息 抑杨顿挫 B: 深恶痛绝 油光可签 一丝不苟 弹精竭虑 C: 惊心动魄 眼花燎乱 屏息敛声 度江作战 D: 摧枯拉朽 从容不迫 震耳欲聋 卓有成就 |
| 7、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是( ) A: 自然之美是一切艺术美的源头活水，正如古人所云“天地有大美而不言。” B: 如果人云亦云，别人说什么，我们就说什么？我们跟学舌的鹦鹉有什么区别呢？ C: 朗读不仅仅是一种学习方式；更是一种传递情感、传承精神的手段。 D: 据调查，读过《红岩》和《铁道游击队》的学生寥寥无几，红色经典读物大受冷落。 |
| 8、 | 选出下列句子中没有语病的一句是（ ） A: 继北京奥运会之后，在21世纪初又举办了一次全球盛会——上海世博会。B: 为了防止校园安全问题不再发生，各个学校都加强了安全保卫工作。 C: 予人玫瑰，不仅今天手留余香，而且明天还有可能得到别人回赠的一座玫瑰园。 D: 我们要把改善民生、保障民生、关注民生作为一切工作的目的和出发点。 |
| 9、 | 下列划线字的注音全都正确的一项是（ ） A: 恪尽职守（kè） 戛然而止（jiá） 剽悍（piāo） 拂晓（fó）B: 深恶痛疾（wù） 锲而不舍（qì） 阴霾（mái） 胆怯（qiè） C: 鳞次栉比（zhì） 销声匿迹（nì） 狡黠（jié） 澎湃（pài） D: 孜孜不倦（zī） 惟妙惟肖（xiào） 颤栗（zhàn） 炽热（chì） |
| 10、 | 下列各句中，加下划线词语使用不当的一项是（ ） A: 他们的燃料已经告罄 ， 而温度计却指在零下40摄氏度。 B: 中国政府对菲律宾妄图在南海牟取非法利益的行为，提出了严正抗议。 C: 刚才放的那些歌都不好听，只有这一首还差强人意。 D: 海外网文章指出，如今有的领导干部喜欢到处卖弄笔墨，其实胸无城府 ， 让人联想起鲁迅笔下那些不学无术、附庸风雅的“清国留学生 |
阅读古诗，图答问题。 渔翁 渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。 烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。 回看天际下中流，岩上无心云相逐。 ( 1 )诗中的“渔翁”含有几分诗人自况的意味。你认为这一形象寄托了诗人怎样的情怀？( 2 )诗的末两句，苏东坡认为“虽不必亦可”（即：此二句删去也可以）。你是否同意他的看法？为什么？ |
| 阅读下列的文言文，完成下列小题。 （甲）环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺,而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 (选自欧阳修《醉翁亭记》) （乙）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇①幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露②清秀，四时之景,无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本③其山川，道其风俗之美，使民知所以安④此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民同乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。 (选自欧阳修《丰乐亭记》) 注：①掇:采摘。②刻露:鲜明地显露。③本:根据。④安:安享。 ( 1 )下列句子中划线词的意思和用法不同的一项是（ ）A: 名之者谁 遂书以名其亭焉 B: 山水之乐 乐其地僻而事简 C: 有亭翼然临于泉上者 既得斯泉于山谷之间 D: 醉翁之意不在酒 四时之景 ( 2 )下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（ ） A: （甲）（乙）两文的作者都是欧阳修，唐代的文学家、史学家，晚年号六一居士。 B: （乙）文中画波浪线句断句为：“夫宣上恩德/以与民同乐/刺史之事也”。 C: （甲）文中的“太守”和（乙）文中的“刺史”都是官名。 D: （甲）文“环滁皆山也”一句中的“也”表判断语气。 ( 3 )下列对选文的文意理解和分析，不恰当的一项是（ ） A: （甲）文介绍醉翁亭之所在，引出与之相关的人和事。 B: （乙）“丰乐亭”是根据作者的情趣、爱好来命名的。 C: （甲）（乙）两文均是作者贬官滁州时所作，志趣情感一致，都表现了“与民同乐”的主旨。 D: （乙）在描写山川美之余，还描绘了一幅官民同游的风俗画面。 ( 4 )把下列文中的句子翻译成现代汉语。 ①山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②掇幽芳而荫乔木。 |
中西方孝文化的文化差异
众所周知，中西方孝文化存在巨大差异。
长时间以来，中国人的生活方式是子孙满堂，享受天伦之乐。而西方现代经济的发达水平使得它有能力建设一套较为完整的社会保障制度和比较齐全的养老院体系，尽管许多老年人会比较孤独，晚景凄凉，但是由于文化传统习俗等束缚，他们更不愿麻烦子女，无怪乎有人说西方社会是“孩子的天堂、老人的坟墓”。
那么，是什么原因导致中西方孝文化存在巨大差异？
首先，是家族本位与个人本位的差异所致。陈独秀曾说，西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位。中国宗法社会的基本特征是家国同构，家国一体，统治者对国家的治理是通过家族来实行的，因而在一定意义上国家就是一个扩大了的家族，只有齐家才能治天下。而在西方，个人本位的思想成为西方文化的首要原则，这种原则倡导人的自由与平等，每个人的地位都是平等的，父母与子女也不例外。
其次，是老年至上与少年至上的差异所致。在代际价值观上，中国是老年至上，西方则是少年至上。相对来说，中国人受传统文化的影响较深，在孝文化的熏陶下树立了应对父母尽孝的观念，这是社会化作用的结果。可以说孝道是社会化的产物，而不是个性化的产物。在传扬个性化的西方现代文明中，年轻人对传统观念批判比接受多，对父辈一味的遵从是无法接受的。因此，从某种意义上讲中国传统文化是一种尊重过去与老人经验的老年文化，而西方文化则是一种重视未来与青年创造性的青年文化。
在代际关系上，中国孝道要维护家族的延续、发展与团结稳定，必然强调代际整合，父母与子女的关系是紧密联系和相互负责的，以孝道为基本精神；而西方文化以人的自由平等为最高价值，必然强调代际断裂，父母尊重子女的意愿和个人隐私，每个人都是独立的个体，这是培养独立性格的基础。所以，代际整合与代际断裂的差异也是导致中西孝文化存在差异的重要原因。
总之，中西方孝文化截然不同而又各有所长，这些不同源于文化差异；在跨文化交流的今天，中西方的孝文化正在彼此影响、互相吸收，取长补短。随着全球化广度和深度的不断发展，这种相互影响的趋势还将继续，因此对中西方孝文化研究具有深远的现实意义。
（有删改）
( 1 )下列对上文的表述，不恰当的一项是（ ）阅读下面的作品，完成下面小题。
向泥土敬礼
耿立
①人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。
②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？
③有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信离牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。
④父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。
⑤父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？
⑥即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。
⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了？有时米粒和碎馍掉到地上，父亲拾起吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：如果脸上有泥的人从对面走来要脱帽致敬 先让他们过去。
⑧是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。
作文：
成长路上，有花团锦簇，也有断壁残垣；有星月满天，也有狂风骤雨……这一道道风景让你历经得意与失意，喜悦与哀伤，泪水与汗水……但每经历一处风景，你就会拥有一份宝贵的阅历，人生将会多一份精彩。
请以“路上的风景”为题写一篇文章。可记叙，可议论，可抒情。
要求：⑴文体自选（诗歌除外）。⑵不少于600字，不出现真实校名、人名。⑶书写工整规范。
