2017年郑州市第一零一中学中考语文模拟考试试卷

阅读下文，完成下题。

只能陪你到这里

①我是极不愿意去车站送别的，受不了那离别的气氛，如秋风吹落叶，簌簌，荒凉寂寥，好像随时催发泪腺。然而，弟弟客居他乡，中秋短暂的相聚之后面临着长久的分别，不得不送弟弟到车站。

②一路无语，从反光镜中看，弟弟脸色凝重，母亲伤感的叹息沉重冗长，就连一向活泼的侄女墩墩，也一改往日的明朗，打蔫地靠在弟弟身边。

③车很快到达动车站，母亲叮嘱的话说了一遍又一遍，最后看看时间差不多了才说“行了，进去吧，只能陪你到这里！”

④弟弟拉着行李箱，牵着侄女的手，抛给我们一个背影。过了闸口，那背影在楼梯处渐渐矮下去，最终被高大的广告牌遮住了。我拍拍母亲的背：“走吧，我们也回吧！”

⑤母亲还在牵念，还在眷恋，她一步三回头。我知道她是希望弟弟回瞥一眼，然熙熙攘攘的人群，难觅那熟悉的背影。母亲走在我前面，她彷徨的背影，像一只迷途的老鸟，忧郁的翅膀找不到飞翔的航向。她仿佛老了十岁，虽然衣着还光鲜，但那光鲜已被离别压得灰不溜秋。

⑥“走吧，回去吧。”我拉住母亲的手，曾经温润的手不知何时布满核桃般皱褶，粗糙的纹理略得我心酸：母亲老了，经不起一次次离别了。

⑦“谁让你们小时候经常离开我们，现在这滋味不好受吧。”我说

⑧母亲讪讪地笑。

⑨小时候，父母在外地经商，一年只有正月回家团聚六天，初五是一定要离开家乡的。离別的场景总是跟喜庆的春节氛围格格不入。

⑩弟弟像块黏性十足的膏药贴在母亲的大腿上，无论祖母怎样撕都撕不下来，哭喊声震天动地。后来，祖母在邻居的帮助下好不容易扯下弟弟，母亲仓皇而逃。弟弟的心像被扯开一个口子，泛着淋淋的血水，扒着窗户喊“妈妈”。母亲颤抖着身子，手背悄悄拭泪，急急走出道坦，转过桥头，淡出了视线。弟弟推开众人，跑向后窗，向着母亲离去的方向哭喊，声音被新年的爆竹掩盖，声嘶力竭的挽留全落进了我的心里，如滂沱大雨淋湿了我整个童年。

⑪只能陪到这里——六天，是父母陪我们的时间界限。

⑫一晃童年过去了，少年过去了，青春也过去了大半……需要陪伴的人物翻了个儿，变成了日益苍老的母亲。凑巧的是弟弟过年陪母亲的日子不多不少，正好六天。

⑬轮回，就这样不期而遇。那头漂染过的青丝中，落了一瓣小小的寂寞。

⑭长大后，我分在了城关工作，每逢周末，总是回老家陪祖母一起过。返回单位时，祖母总是一路相送到车站，行在一座座小桥，一个个河埠头把生活虚化成背景。我的手指轻轻滑过老家的竹篱笆，鲜红艳丽的鸡冠花在风中摇曳，咯咯咯的母鸡从竹篱笆窜出，旁若无人地当道觅食，留下一堆冒着气泡的鸡屎。祖母笑骂着母鸡的不合时宜，一路提醒我避开一堆堆“地雷”。

⑮后来，祖母生病了，我独自悄无声息地走在越来越冷清的回乡小路上，老家的鸡冠花早已不知所踪，码头上已不见停靠的舴艋舟，我知道祖母有一天也会如这消失的舴艋舟一样零落无踪，独留残破的记忆给我。

⑯祖母知道我的脆弱，熬到我成家立业，熬到我生命中有了自己的孩子，熬到我有足够强大的内心面对死亡，她才沉眠南山。

⑰我送她最后一程，走过熟悉的一线天街，走过铺满水葫芦的轮船埠头，走过虔诚守岁的庙宇，走过恩怨，走过悲喜，走向虚无的空间里。唢呐很悲，呜咽声中棺木缓缓被推进了洞穴，主持丧事的帮工开始封“龙门”。

⑱我和祖母之间只隔了一道门，这道门她迈不出来，我亦不能迈进去。我只能陪她到这里。細雨织满了天空，一滴从脸頰上滑下的水，打痛了所有的记忆，那些模糊而清晰的爱的细节在眼前呼啸而过。

⑲驿站。码头。车站。机场。天下伤心处，劳劳送客亭。送君千里，终须一别，一别无归期。所有的相聚都是久别的重逢，所有的离别都是此去经年，望断天涯路。

⑳没有人能陪你一辈子，即使亲若父母子女，亦只能陪你走一阵子。

㉑抽不完的青枝，折不完的柳条，陌上花开，生命列车远驰，靠站时，总有人离开，也有人进来。离开的是我们的先人，进来的是我们的后人。在一场场断舍离中，如有下一个相聚可期，请好好把握，那是漏进生命的一缕微光。

( 1 )请按时间顺序，将下面离别的场景补充完整。

①________→长大后，在城关工作的“我”每次陪祖母过完周末，便和祖母分别→②________→如今，客居他乡的弟弟在中秋短暂的相聚之后，与“我”和母亲分别。

( 2 )结合上下文语境，按要求赏析下面的句子。

母亲颤抖着身子，手背悄悄拭泪，急急走出道坦，转过桥头，淡出了视线。弟弟推开

众人，跑向后窗，向着母亲离去的方向哭喊，声音被新年的爆竹掩盖，声嘶力竭的挽留全

落进了我的心里，如滂沱大雨淋湿了我整个童年。

①从描写方法的角度：

②从修辞手法的角度：

( 3 )“我”知道年迈的母亲经不起一次次离别了，为什么“我”还会说“谁让你们小时候经常离开我们，现在这滋味不好受吧”?
( 4 )结尾写道“在一场场断舍离中，如有下一个相聚可期，请好好把握，那是漏进生命的一缕微光！”读了文章，你明白了什么?请结合下面的“链接材料”简要谈谈。

【链接材料】离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢?我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。(杨绛《我们仨》)

现代文阅读

终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。

见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。

走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。

实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”

我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的，要看，只让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”

听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐地女性可以入场观看比赛了。

漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一块布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。

别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。

我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。

( 1 )哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？
( 2 )联系上下文，具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。
( 3 )对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？
( 4 )下列对这篇散文的赏析，正确的一项是（ ）
A: 这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。
B: “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。
C: 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化装偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。
D: 作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士。

题目：这一次，我不再…….

要求：（1）先将题目补充完整，然后作文。（2）写一篇600字左右的文章。（3）不得透露个人相关信息。（4）不得抄袭。