| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 生疏 累赘 矜持 大无畏 千钧重负 B: 吟唱 钦佩 昔日 弧零零 海市蜃楼 C: 渺小 深宵 醒悟 茉莉花 以身作则 D: 诘问 校对 丰饶 赤裸裸 目不窥园 |
| 2、 | 下列词语中，划线字的读音全部正确的一组是（ ） A: 黄晕（yùn） 粼粼（líng） 姊（zī）妹 秕（bí）谷 B: 应和（hè） 烘（hóng）托 徘徊（huí） 攲（qī）斜 C: 酝酿（niàng） 贮（zhù）蓄 花梗（gěng） 枉（wǎng）然 D: 澄（chéng）清 搓捻（liǎn） 抚（fǔ）弄 抖擞（dǒu） |
| 3、 | 选出注音有误的一项（ ） A: 一撮毛（cuō） 繁衍（yǎn） 匍匐（pú fú） B: 胚胎（pēi） 蟾蜍（chán chú） 鲫鱼（jì） C: 孕育（yùn） 濒临（bīn） 癌变（ái） D: 诞生（dàn） 免疫（yì） 酶（méi） |
| 4、 | 选出有错别字的一项。（ ） A: 瀑布B: 发瑞 C: 迸溅 D: 蜂围 |
| 5、 | 下列各句中加下划线的词语使用正确的一项是（ ） A: 对待学习，我们应该有一丝不苟的态度，对任何细小的问题都要吹毛求疵。B: 王明同学做作业时，字迹潦草，杂乱无章，如群蚁排衙。 C: 教学中，老师应该突出学生的主体地位，对学生回答的问题要洗耳恭听。 D: 当优美的旋律戛然而止时，整个端午节晚会现场出奇的寂静，人们沉浸在无尽的回味中 |
| 6、 | 下列有关文学常识表述正确的一项（ ） A: 冰心原名谢婉莹，作家，诗人。她受印度诗人泰戈尔《飞鸟集》的影响，著成诗集《繁星》《春水》。 B: 《济南的冬天》作者是老舍，原名舒庆春，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》《故事新编》，话剧《茶馆》《龙须沟》。 C: 《论语》是一部记录孔子及其弟子言论的语录体散文集，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”，作者是孔子。 D: 《世说新语》作者是南宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。《咏雪》《陈太丘与友期行》分别出自《言语》《方正》篇。 |
| 7、 | 对联很精妙。老师将宁波天一阁的一副对联“石潭白鱼________出没，草屋老树相因依”隐去一字，请你选择正确的一项，补全上联，使之表现出鱼儿无拘无束的情态。（ ） A: 相 B: 急 C: 自 D: 少 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: “一带一路”的倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家之间的交流领域不断扩大。 B: 能不能在今年6月的中考中取得好成绩，关键是看努力。 C: 一本好书可以影响你的一生，甚至可以带给你许多教益。 D: 深圳博物馆正在展出几千年前刚出土的文物。 |
| 9、 | 下列称谓用法不同的一项是（ ） A: 余 B: 吾 C: 尔 D: 相公 |
| 10、 | 下列句子标点符号使用正确的一项是（ ） A: 熟悉的树木、村庄、桥梁…等都在不停地后退，成为杜小康眼中的遥远之物。B: 赞曰，黔娄之妻有言，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。 C: 李纨，宝钗，探春，宝玉听得此信，都远远的站在山坡上瞧看他，只见他皱一回眉，又自己含笑一回。 D: “他就是水生？第五个？都是生人，怕生也难怪的；还是宏儿和他去走走。”母亲说。 |
| 阅读诗歌，回答问题 跟着我去踩田圃的泥土将润如油膏 去看牧场就要 a 忍冬的新苗 绕着池塘跟 b 的鱼儿说声好 去听听溪水练习新编的洗衣谣 雨说：我来了，我来的地方很遥远 那儿山峰耸立，白云满天 我也曾是孩子和你们一样地爱玩 可是，我是幸运的 我是在白云的襁褓中笑着长大的 第一样事，我要教你们勇敢地笑啊 君不见，柳条儿见了我笑弯了腰啊 石狮子见了我笑出了泪啊 小燕子见了我笑斜了翅膀啊 第二样事，我还要教你们勇敢地笑 那旗子见了我笑得哗啦啦地响 只要旗子笑，春天的声音就有了 只要你们笑，大地的希望就有了 雨说，我来了，我来了就不再回去 当你们自由地笑了，我就快乐地安息 有一天，你们吃着苹果擦着嘴 要记着，你们嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意 ( 1 )给诗中横线处填上恰当词语。a________；b________ ( 2 )诗中有两节写到了雨要“教你们勇敢地笑”，你怎样理解这“笑”的内涵？( 3 )“雨说，我来了，我来了就不再回去／当你们自由地笑了，我就快乐地安息”，你怎样理解这句话？ ( 4 )你觉得“雨”最令你感动的是什么？ ( 5 )请引用一句描绘春雨的古诗名句，表达自己对春雨的赞美之情。 |
| 阅读下面文言短文，完成下列小题。 跛足虎 太行山天井关之西十里，有草庵①焉，老僧居之。尝行山涧，有小虎大如犬，折前一足，委顿②伏地，殆③崖石殒伤，而为母虎所弃也。僧悯之携归庵饲以粥饭。后遂驯习，僧出则尾随，居则膝侍。 居二载，虎益壮猛，人呼为“跛足虎”。客有过庵者，虎亦回旋妥适。于是远近之人称僧能伏虎，僧亦诩诩然，以为虎善我。 一日，僧携虎远出，鼻出血不止，淋漓注地。僧惜其污，以足点地使虎舐之。虎得血甘甚，嫌其无几，又馋不可忍，遂扑僧食之。自是，“跛足虎”出没路间，见人即噬，伤害甚众。 (选自《诺皋广志》) 【注】①草庵：茅草盖的小屋，此指寺庙。②委顿：精神不振。③殆：大概。 ( 1 )解释句中划线词的意思。①尝行山涧________ ②居二载________ ③虎益壮猛________ ④见人即噬________ ( 2 )用斜线（/）为文中画横线的句子断句，限两处。僧 悯 之 携 归 庵 饲 以 粥 饭 ( 3 )翻译下面句子。①僧亦诩诩然，以为虎善我。 ②然往来视之，觉无异能者。（《黔之驴》） ( 4 )试比较选文中老僧与《黔之驴》中“好事者”的异同。 |
阅读下文，回答问题
小巷深深
①橘黄色的光线透过窄窄的门楣斜射进来，撒满被岁月刻磨出条条裂痕的青石板路。一个小女孩儿就在一片橘黄里仰脸吹着肥皂泡，那般专注，那般执著。这是李云起油画中的小巷，如果说戴望舒的《雨巷》充满诗意和惆怅的话，这一条小巷则弥散着温馨，有了生动的模样，将站在它前面的我轻易带入一段沉默着的时光。
②记忆里也有这样一条小巷吧。
③沧桑着的屋檐，斑驳颓败的墙壁，静静的蛰伏在故乡的晨昏中，简洁而朴实地演绎着普通人的生活。
④走进巷子，便有一股淳朴的生活味儿迎面而来，从一个门楣到另一个门楣，从一个院落到另一个院落。邻里间经常串门，缺了油盐酱醋就向邻居来讨要，给的从不吝啬，往往将自家的瓶子递过去，用的也无须客气的说上一声谢谢。遇到天气不好，家里没人，晾在房顶上的粮食，自会有邻居穿了房檐过来帮助收好。孩子放学后没人看管，左右邻居也自然会帮着照看。小巷是民间的，也是世俗的，巷子里浓酽的民俗民风是故乡最真实的一面。
⑤巷子是安静的。粗壮的古槐和葳蕤着紫色花朵的梧桐点缀在小巷深处，就是在夏天的正午，也有一种自然的清凉和宜人的静谧。三两老人，在巷中摆出躺椅，有一搭没一搭的摇着蒲扇，用故土乡音拉着长长的家常，或讲着如小巷一样曲折的故事。言谈中，有着历尽世事沧桑后的宁静与淡远。有心灵手巧的女人，即便是在田里劳作了半天，中午也不肯歇息，扯一把竹凳坐在树阴下为自己的丈夫和孩子织毛衣，脸上总挂着温和的笑靥，针线的穿梭里把日子过得有滋有味。生活是如此的恬淡，如此的悠闲，让人不自觉地停驻匆匆的脚步，恍然以为生活原本就应该如此清宁。
⑥这份宁静通常会被奔跑其中的孩子们打破，分做两拨，男孩踢球，女孩踢毽子或者跳橡皮筋，吹肥皂泡的时候也是有的，不过大多是比赛着谁吹的更大，更多。卖糖瓜的人过来的时候，两拨会迅速并做一拨，团团围住，看着盛在竹篮中的糖瓜，谗猫一样。卖糖瓜的麻子便会用极具诱惑力的声调怂恿着我们，去找自己的父母要钱来买，我们偏不上当，聚在一起大喊“麻子谗，麻子奸，麻子的糖瓜是苦蛋，滚了油，和了面，回家一看成破烂”，然后，哄的一声散开，伴随着一阵阵的笑声，扑棱棱的穿过房檐，惊醒了栖息在梁间的燕子，惊跑了树叉中探头探脑张望的雀儿。
⑦某个午后或是黄昏，会有悠长的吆喝声在小巷响起。磨剪子戗菜刀补锅补盆的手艺人挑着担吆喝着从巷头串到巷尾，这是他们生活并施展手艺的最佳场所。只须喊上几嗓子，就会有上了岁数的大妈推开吱吱呀呀的木门，颤巍巍地问道“磨剪子多少钱啊？”然后，把自己用钝了的刀剪收拾出来，看着手艺人将侵蚀在上面的风霜磨得飞快，再渐次磨出一片澄澈明亮的日子来。
⑧踩着小巷的晨昏长大，年节时的爆竹烟花，平素里的婚丧嫁娶，成长中的人来人往，小巷的流转岁月都镌刻在了青石板上，默默地承受着风霜的侵蚀，在日复一日悠长平淡的岁月里，折叠成一本散发着古旧暗香的书。
⑨故乡来人说，巷子里的孩子有很多已经离开，如我一样，不再回来。小巷依然还在，纵横捭阖着故乡的历史，就那么固执地守侯着。便想，倘若记忆是一段横跨时间深海的桥，那么桥的尽头便是小巷了吧。深沉着吹皱的容颜，在时光的另一头静静地等我，等我在某一个倦了的时刻回家。
⑩于是，在橘黄色光线中打开小巷这本书，一页一页翻过，能听到辗转的心捻下栖荒了的魂牵梦绕，在风中，急切而笔直地飞奔。
在方言里找寻地域文化自信
李晓
①贺知章垂暮之年，告老还乡，见物是人非，不禁生发“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”的感慨。“乡音”是一枚镌刻在我们身上的独有印记，生生不息、根脉相传，它是来自故乡的慰藉，是地域文化形成的底色。
②方言历经千百年，不断被筛选、吸收、同化，具有独特的魅力。这些夹杂着泥土气息的话语，或源于市井生活的寻常琐事，或源于茶余饭后的家长里短，它收纳了民间的智慧，采集了地域的精华。翻过一座山，音调就转变；走过一陇田，意义大不同。正是因为这种特色，才赋予了方言承载文化的使命；也正是因为这个载体，我们的文化才得以遍地开花、异彩纷呈。以融入了方言的地方戏曲为例，无论是秦腔豫剧，还是京剧黄梅，那些生动鲜活、合辙押韵的戏词，唱出了亦俗亦雅的风情，也唱出了中华文化的特色。试想，如果唱词千篇一律，那么何来不同文化的魅力与价值，何来文化生命力的延续？正是因为方言的独特性，才带来它的不可替代性，这是地理与历史赋予我们的文化财富，弥足珍贵，价值连城。
③如今，传统的乡音却变了味道，它被贴上了“土、俗”的标签，并成为衡量“有无文化”的标尺。打工返乡的青年们羞愧于它的腔调；一些年轻的父母为了让孩子更好地学普通话，即使自己会讲方言，但考虑到孩子的教育问题，往往很少教孩子说方言。方言的日渐衰落，牵动我们的不仅是乡愁，它还折射出一种地域文化自信的缺失。这或许是我们最该扼腕叹息之处。
④文化不能简单地用“优劣”二字加以评判。你可以津津乐道上海方言的机智敏捷，也可以大加赞赏天津方言的诙谐幽默，还可以对齐鲁方言的纯粹耿直加以欣赏，它们是多元、独特而又平等的。对于方言的流失，我们更应从大众心理的角度来考量。今天，随着城镇化进程的加快，频繁往返于城市与乡村之间的人员流动日见增多，这种流动对方言的冲击显而易见。地区间发展的不平衡，城市文明对乡村文化碾压式的优势显现，使包括方言在内的农村文化不断被漠视，而这种文化信号的衰减很可能是无可补救的。
⑤方言早已成为与故乡这片土地难以割裂的一部分，任何语言不假思索地堆砌于此，便会显得水土不服、格格不入。好比我们的容貌与声音，与生俱来，独一无二，倘若真用人工的方式加以改变，自会有它的蹩脚与尴尬。方言就是那告知了我们“从何处而来”的文化源头，我们在奔波忙碌中找寻地域文化自信，却不经意间忽视了它。它以自身的差异性和特殊性将这片土地上的文化因素汇集起来，无论是民俗故事，还是戏曲民谣，以及属于这个地域的秉性与品格，这都是地域文化的特色，也是地域文化自信的根源所在。
（选自《光明日报》，有删改）
链接一
粤语是我国古代普通话的活化石，对我国古代文化和语言研究有着不可替代的价值。在全国七大方言中，粤方言是最古色古香的，保留了大量原汁原味的古汉语词汇，像“企”（站）、“悭”（节省）、“卒之”（最后）等；还保留了大量古文的倒装句，如“你行先”（“你先走”），“畀一文你”（“给你一块钱”）等。有研究指出：广东粤语源于中国古雅言。我国古代有一种民族共同语，先秦到两汉时期称为“雅言”，宋朝以后称为“官话”。如今汉语许多方言都保存着雅言的一些元素，而保存雅言元素最多的是粤语。
（选自网络，有删改）
链接二
普通话是全民共同语，是官方语言；而方言是区域性用语，是民间语言。方言承载了一个地方的文化积淀和历史记忆，也是维系地方民众之间感情的纽带。而推广普通话则是增进地方文化交流的重要途径，也扩大了汉语在世界范围内的影响力。普通话和方言应当互补共荣，和谐共存，相得益彰。普通话是推广，方言是传承，都有利于我们建立文化自信。
（选自曹志耘《普通话与方言如何相得益彰》，有删改）
链接三
中国传统文化的复兴要从“我”做起。我们几千年的优秀传统文化，就像一棵大树的根；自古流传至今的文化经典，就像一根根枝干；而我们每个人的努力，就像是一片片的小叶子。文化自信，就是要将优秀传统文化的营养从根输送到每片小叶子上。由此，这棵树才能根深叶茂、绿树成荫，让我们和我们的子孙后代都自信和自豪。全民族文化自信了，我们就知道如何认识、理解、融合外来文化，就能怀着我们的文化自信，理性、稳步、踏实地走向世界。文化自信，存在于每一位中国人对文化的认知和传承。
（选自孙晓云《书写新时代的文化自信》，有删改）
( 1 )阅读上述材料，下列说法符合文意的一项是（ ）
