2017年淄博市高青县高城初中中考语文模拟考试试卷

阅读下面的文章，回答下列各题。

让真诚给心灵环保

鲍震培

诚心诚意是两千多年来儒家文化的传统美德，孔子说“巧言令色，鲜矣仁”。此处的“仁”是指真诚。在孔子看来，待人真诚不是表面文章，说得天花乱坠往往是假象，做善事应该是出于真诚的内心要求，而不是为达到某种目的讨好别人的手段。真诚是一种来自内心的情感，不虚伪，不掩饰。如果人只重外在的表现而忽略内心真实的情感，只是外表的作秀，演戏，玩假的，那是最没意思的事情。

人是动物界中唯一可能最不真诚的，人会伪装，戴着面具，扮演各种各样的角色，所谓人生如戏，免不了的喜怒哀乐爱恨情仇，甚至许多时候需要善意的谎言。孟子说：“诚者，天之道也，思诚者，人之道也。”那么人心自有向上一路的向诚力量。朱自清在《论诚意》中认为，现实生活中，纯粹诚实的君子和诈伪的小人并不多见，常人往往沉浮于两界之间。我的一个朋友给人送礼，回来后总是如释重负地说又了却一桩心事，送礼在于她似乎不是一种内心所愿，而完全成了一种负担，失去了礼尚往来的初衷﹣﹣感恩或祝福。没有了最初的真诚，人际交往也成了莫大的包袱或者势利者攀附的台阶。

要做到真诚，涉及两个问题，一是真诚对待生活中的每一个人；二是真诚也要看对象，用真诚的方式把事做好，把自己的社会角色扮演好。

必要的“巧言令色”是可以的，一个求职者如果不擅言辞，一味刚毅木讷，恐怕连工作也找不到。再如做一个老师，他的真诚与他说话美妙动听、表情亲和并不冲突，因为他的内心是爱学生的。

高尔基说：“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”真诚是人品，更是一种态度。

龙年春晚演员唱歌走音，而只有王珞丹在微博里向观众道歉，其真诚态度受到了网友的称赞；前不久内地某红得发紫的女星在香港献唱，因音响故障被发现是对口型假唱，让人大跌眼镜，这种不真诚的艺德让人对她的人品产生了质疑。

真诚往往是职业道德的底线，“童叟无欺”是卖方对买方的诚信。朋友家的小朋友曾去小区小卖部买冰糕，十根冰糕可以按批发价买，每根节省一角钱，这样买10根一元钱一根的冰糕，有9元钱就够了，但是孩子却只买回9根冰糕，原来那售货员告诉他一元钱1根，朋友找到那家店理论，痛斥他们这种对顾客不诚信的欺诈行为。骗局早晚会被揭穿，春晚蔡明的小品正是揭示了诚信的天网是疏而不漏的。

文艺工作者的真诚是要向社会推出精神文明的产品，弘扬真善美的人格情操，当下一些影视剧却媚俗跟风，绯闻满天飞，剧情狗血雷人，价值取向上混淆正义与邪恶的界限，没有起码的是非观，误导青少年观众。强大的收视率所带来的利益驱动，使这样的“垃圾剧”充斥了银屏，这种娱乐圈的虚假繁荣不得不引起我们深深的忧思。

最近影视演员陈坤在2011年“行走的力量”活动后出版了公益图书《突然就走到了西藏》，书中坦言“真实的丑陋比虚假的繁荣美一千万倍”。

越来越多的人渴慕进藏，试图在高原简单的生活、圣洁的环境中得到心灵的净化，返璞归真。然而我们大多数人只是过平平淡淡的生活，怎样获得内心的澄净呢？其实道理很简单，如果一个人有精彩，到哪里都会是精彩。一个人的心中有美好，无需远行，也能看到美好的风景。保持你内心赤子般的真诚，真水无香，精诚所至，金石为开，让真诚回归，摒弃那些喧嚣和浮躁，给我们的心灵环保，家园会变得更美好。

( 1 )文章阐述的主要观点是什么？

( 2 )作者认为“真诚”的含义是什么？怎样才能做到真诚？

( 3 )本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。

( 4 )请结合全文，说说你对“心灵”一词的理解，现实生活中，怎样才能对心灵进行环保？

阅读下面的文章，完成后面小题

我们该怎样做文章

①《岳阳楼记》到底好在什么地方？在下评语前，我们不妨先探究一下好文章的标准。概括地说可以叫作“一文、二为、三境、五诀”。

②一文是指文采。文章是一门以文字为对象的形式艺术，它要遵循形式美的法则，并通过这个法则表达作者的精神美。“二为”是指写文章的目的，既要有思想，又要有美感。“三境”是指文章要达到三个境界。一是景物之美，绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“情境"；三是哲理之美，说出一个道理，让你口服心服，谓之“理境”。这三个境界一个比一个高。“五诀”是指要达到这三境的方法，我把它叫作“文章五诀”，即“形、事、情、理、典”。

③以这个标准来分析《岳阳楼记》，我们就会惊喜地发现它原来暗合作文和审美的规律，所以成了一篇千古不朽的范文。

④开篇叙写这件事的缘起。以事起兴，作一个引子，用“事”字诀。第二段描写洞庭湖的气象，借山川豪气写忠臣志士之志，用“形”字诀。第三、四段设想了两种“览物之情”，创造出一悲一喜的意境，通过景物描写营造气氛，即用“形”字诀和“情”字诀。接着，导出哲理，将形和情有意推向理的高度，设问:有没有超出上面那两种的情况呢？有，那就不是一般人，而是“古仁人之心”了。到文章快结束时才推出一个响亮的哲理式结论:“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”用的是“理”字诀。

⑤这是全文的主题，范仲淹道出这种为人、为臣的本质的理性的大美，文章就千古不朽了。作者讲完这个结论后，文章又从“理”回转到“情”:“噫！微斯人，吾谁与归”，前不见古人，后不见来者，写出了一种超时空的向往和惆怅。结尾不经意间再轻带一笔转回到记“事”:“时六年九月十五日”，照应文章的开头，像个绕梁的余音。至此文章形、事、情、理都有，形美、情美、理美三个层次皆具，已达到了一个完美的艺术境界。

⑥虽然我们给出了“一文”的要求、“二为”的宗旨、“三境”的标准、“五诀”的方法，但并不是谁人拿去一套，就可以写出一篇好文章。这还得有一个艰苦的修炼过程。

⑦凡古今文章，从作者角度分有两大类：“文人文章”和“道德文章”。政治家为文是用个性的话说出共性的思想。如果只会用共性的语言说共性的思想，就是官话、套话，有理而无美，这不叫文章，也不可能流传。“文人文章”，求“美"而不求“理”，是以个性的语言说出共性的美感。常“美"有余而理不足。因为文章第一位是表达思想，“理境”为“三境”中最高之境，相对来讲，先入艺术之门，再求深造思想难；先登思想之峰，再入艺术之门易。所以真正的大文章家，由政治家、思想家出身的多，而专攻文章，以文为业的反倒少。历史上的范仲淹是一个政治家、军事家、学者，也许他从来也没有把自己当作一个作家。

⑧好文章是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。其中不知要经历多少矛盾、冲突、坎坷、辛酸、成功与失败。这非主观意志可得，只可遇而不可求。它要综天时地利之和，得历史演变之机，靠作者的修炼之功，是积数十年甚或数百年才可能出现的一个思想和艺术的高峰。

⑨范仲淹为我们写了一篇千古美文，留下了一笔重要的文化遗产和政治财富，同时他也以不朽的政治家、思想家和文学家载入史册。

（文／梁衡，基于命题需要有改动）

( 1 )阅读①~⑤段，下列对《岳阳楼记》一文成了千古不朽的范文分析，不正确的一项是（ ）
A: 文章描写洞庭湖的气象，让人如临其境，使文章入“形境”。
B: 文章推出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的哲理式结论，用的是“理”字诀。
C: 文中道出为人、为臣的本质的理性的大美后，又转入一种超时空的向往和惆怅的“情境”。
D: 《岳阳楼记》一文“五诀”都有，“三境”之美皆具，达到了完美的艺术境界。
( 2 )下列有关第⑦段中“文人文章”和“道德文章”的理解，不正确的一项是 （ ）
A: 能广为流传的“道德文章”都是政治家善用个性化的语言传达共性思想的产物。
B: “文人文章”往往偏重追求“美”，而“理”不足。
C: “表达思想”是文章第一要义，历史上的大文章家多为政治家、思想家。
D: 少有文人写出千古名篇，是因为他们的作品不具有思想性。
( 3 )阅读全文，下列关于“怎样才能写出好文章”的表述，不正确的一项是（ ）
A: 要懂得作文和审美的规律，让文章兼具“三境”之美。
B: 文章要具备思想之美，不能追求外在形式之美。
C: 要深造思想，具有深刻的思想才能赋予文章理性之美。
D: 好文章是在一定的时代背景下，作者全部知识和阅历的结晶，需要作者不断修炼。

任选一题作文

（一）题目：“成长中，我学会了 ”（提示：坚强、珍惜、理智、感动）

要求：请将题目补充完整，结合个人生活经历，写一篇600字以上的记叙文；线索清楚，内容充实；恰当运用描写、抒情等表达方式，；文中不要出现你所在学校、班级的真实姓名。

（二）假如我是一名宇航员，假如我是科学家，假如我是……太多的加入萦绕在我们的脑海中，选取你最想成为的角色，以“假如我是 ”为题写一篇不少于600字的文章。

题目：