| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面四句话中成语运用不正确的一项是 （ ） A: 我们每天都朝着目标努力一点点并持之以恒 ， 或许在七八年后或十多年后，你会发现自己比想象中的更强大。B: 排污工人在深井里中毒，救援战士没有汇报请示，而是自作主张 ， 果断采取措施，为抢救工人赢得了宝贵时间。 C: 阅读时没有必要处处死抠含义，暂时不懂的可以跳过去，在不求甚解的阅读过程中，你会发现读书非常愉快。 D: 爱美的女孩想要在街头走俏,绚丽的印花装绝对是好的选择,无论是数码印花,还是花朵印花,都能让你花枝招展。 |
| 2、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 这座寺庙经过数月的整修完毕。整座庙宇看上去古朴庄严，惟妙惟肖。B: 冬去春来，夏隐秋至，一年四季。周而复始，变化无常。 C: 每逢节假日，中央大街两旁的店铺，就会顾客盈门，生意葱茂。 D: 家中的相册里，总有一些年代久远、发黄褪色的老照片。这些照片的背后，往往隐藏着一些鲜为人知的故事。 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 绝处逢生 眼花潦乱 鹤立鸡群 豁然贯通B: 周而复始 浑身解数 妄下段语 恍然大悟 C: 肃然起敬 各得其所 人迹罕致 重蹈覆辙 D: 天伦之乐 孜孜不倦 随声附和 化为乌有 |
| 4、 | 下列文学常识说法正确的一项是（ ） A: 从隋朝到明朝，科举制度实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，分为四级：童生试、乡试、会试、殿试．其中会试的第一名称为解元， B: 法国作家莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》，其故事情节可分为“盼于勒”“赞于勒”“见于勒”“躲于勒”这四个部分， C: 清代小说家吴敬梓的长篇讽刺小说《范进中举》，通过对比描写范进中举前后不同的境遇，抨击了封建科举制度毒害知识分子的罪恶 D: 《行路难》是乐府古题，李白在诗中用夸张的描写，形象的比喻，跳跃式的结构，写世路艰难，反映了诗人政治上的遭遇挫折后，内心的强烈苦闷、愤郁和不平，揭示了诗人感情的激荡起伏，体现了“沉郁顿挫”诗风。 |
| 5、 | 依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 生命的历程中，人们往往丢掉当时觉得不重要的东西，抛掷时毫不 ；等到时光逐渐流去，失去的东西在流光中却不停地 ，在回忆里逐步被放大。时光虽缓，渐渐也远逝了，等有一天终于 ，光阴却已永不回头。 A: 惋惜 闪烁 醒悟B: 怜惜 闪耀 醒悟 C: 怜惜 闪烁 悔恨 D: 惋惜 闪耀 悔恨 |
| 6、 | 选出下面词语完全正确的一项（ ） A: 花团锦簇 踽踽独行 豁然开朗 高瞻远嘱B: 水泻不通 津津有味 翩翩起舞 孤苦伶仃 C: 怒不可遏 引经据典 轻举妄动 相提并伦 D: 涓涓细流 不解之缘 跃跃欲试 如痴如醉 |
| 7、 | 下列句子中划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 我们构建社会主义和谐社会，就是要让全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处。B: 儿子取得的一点点进步，都会被爸爸和妈妈看在眼里，都会让他们喜出望外。 C: 他爬到天柱岩顶峰，俯视星湖，只见水波粼粼 ， 堤岸蜿蜒。 D: 母亲节那天，她在网上发了微博，絮絮叨叨地祝愿母亲及天下母亲节日快乐。 |
| 8、 | 下列句子没有语病、语意明确的一项是( ) A: 巴黎圣母院发生火灾，我国国家领导人第一时间向法国总统及法国人民致电慰问。 B: 通过5G全新技术的支撑，让未来数据可视化成为新闻生产的关键性技术。 C: 《复仇者联盟4》上映7天17小时就打破了中国影史“最快破30亿”的成绩。 D: 亚洲文明对话大会不仅为世界文明发展指明了方向，而且促进了亚洲各国平等对话。 |
| 9、 | 下列朗读语句停顿不正确的一项是 A: 后狼/止而前狼/又至 B: 屠/自后/断其股 C: 场主/积薪/其中 D: 禽兽/之变诈/几何哉 |
| 10、 | 下列句子加点的成语运用有误的一项是（ ） A: 90后的求职者，要求工作时间相对自由，而且往往见异思迁。 B: 据说这种“章光101”神药，能让你的头发由“不毛之地”变得乌黑发亮。 C: 车展上，漂亮的模特，华美的装饰，簇新的车辆，让人头晕目眩。 D: 许多人看到老人摔倒不扶，并非麻木不仁 ， 而是心存疑虑，担心引起误会。 |
阅读下面诗歌，完成后面小题。 |
| 阅读《论语》，回答下列问题 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ( 1 )《论语》是儒家的经典著作之一，与《________》《中庸》《孟子》并称为“四书”。( 2 )解释下列句子中划线的词。 ①为人谋而不忠乎？________ ②匹夫不可夺志也。________ ③人不堪其忧。________ ④三人行，必有我师焉。________ ( 3 )下列句子中“而”的用法与其他几项不同的一项是（ ）A: 曲肱而枕之 B: 择其善者而从之 C: 温故而知新 D: 人不知而不愠 ( 4 )翻译下列句子。 ①子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” ②不义而富且贵，于我如浮云。 ( 5 )请你就第九条谈谈你的体会。 |
阅读下文，回答相关问题。
龙眼与伞
迟子建
①大兴安岭的春雪，比冬天的雪要姿容灿烂。雪花仿佛沾染了春意，朵大，疏朗。它们洋洋洒洒地飞舞在天地间，犹如畅饮了琼浆，轻盈，娇媚。
②我是喜欢看春雪的，这种雪下得时间不会长，也就两三个小时。站在窗前，等于是看老天上演的一部宽银幕的黑白电影。山、树、房屋和行走的人，在雪花中闪闪烁烁，气象苍茫而温暖，令人回味。
③去年，我在故乡写作长篇《额尔古纳河右岸》。四月中旬的一个下午，正写得如醉如痴，电话响了。是妈妈打来的，她说，我就在你楼下，下雪了，我来给你送伞，今天早点回家吃饭吧。
④没有比写到亢奋处遭受打扰更让人不快的了。我懊恼地对妈妈说：“雪有什么可怕的，我用不着伞，你回去吧，我再写一会儿。”妈妈说：“我看雪中还夹着雨，怕把你淋湿，你就下来吧！”我终于忍耐不住了，冲妈妈无理地说：“你也是，来之前怎么不打个电话，问问我需不需要伞？我不要伞，你回去吧！”
⑤我挂断了电话。听筒里的声音消逝的一瞬，我马上意识到自己犯了最不可饶恕的错误！我跑到阳台，看见飞雪中的母亲撑着一把天蓝色的伞，微弓着背，缓缓地朝回走。她的腋下夹着一把绿伞，那是为我准备的啊。我想喊住她，但羞愧使我张不开口，只是默默地看着她渐行渐远。
⑥也许是太沉浸在小说中了，我竟然对春雪的降临毫无知觉。从地上的积雪看得出来，它来了有一两个小时了。确如妈妈所言，雪中夹杂着丝丝细雨，好像残冬流下的几行清泪。做母亲的，怕的就是这样的泪痕会淋湿她的女儿啊！而我却粗暴地践踏了这份慈爱！
⑦从阳台回到书房后，我将电脑关闭，站在南窗前。窗外是连绵的山峦，雪花使远山隐遁了踪迹，近处的山也都模模糊糊，如海市蜃楼。山下没有行人，更看不到鸟儿的踪影。这个现实的世界因为一场春雪的造访，而有了虚构的意味。看来老天也在挥洒笔墨，书写事态人情。我想它今天捕捉到的最辛酸的一笔，就是母亲夹着伞离去的情景。
⑧雪停了。黄昏了。我锁上门，下楼，回妈妈那里。做了错事的孩子最怕回家，我也一样。朝妈妈家走去的时候，我觉得心慌气短。妈妈分明哭过，她的眼睛红肿着。我向她道歉，说我错了，请她不要伤心了，她背过身去，又抹眼泪了。我知道自己深深伤害了她。我虽然四十多岁了，在她面前，却依然是个任性的孩子。
⑨母亲看我真的是一副悔过的表情，便在晚餐桌上，用一句数落原谅了我。她说：“以后你再写东西时，我可不去惹你！”
⑩《额尔古纳河右岸》初稿完成后，我来到了青岛，做长篇的修改。那正是春光融融的五月天。有一天午后，青岛海洋大学文学院的刘世文老师来看我，我们坐在一起聊天。她对我说，她这一生，最大的伤痛就是儿子的离世。刘老师的爱人从事科考工作，常年在南极，而刘老师工作在青岛。他们工作忙，所以孩子自幼就跟着爷爷奶奶，在沈阳生活。十几年前，她的孩子从沈阳的一个游乐园的高空意外坠下身亡。事故发生后，沈阳的亲属给刘老师打电话，说她的孩子生病了，想妈妈，让她回去一趟。刘老师说，她有一种不祥的预感，觉得儿子可能已经不在了，否则，家人不会这么急着让她回去。刘老师说她坐上开往沈阳的火车后，脑子里全都是儿子的影子，他的笑脸，他说话的声音，他喊“妈妈”时的样子。她黯然神伤的样子引起了别人的同情，有个南方籍旅客抓了几颗龙眼给她。刘老师说，那个年代，龙眼在北方是稀罕的水果，她没吃过，她想儿子一定也没吃过。她没舍得吃一颗龙眼，而是一路把它们攥在掌心，想着带给儿子……
⑪那个时刻，我的眼前蓦然闪现出春雪中妈妈为我送伞的情景。母爱就像伞，把阴晦留给自己，而把晴朗留给儿女。母爱也像那一颗颗龙眼，不管表皮多么干涩，内里总是深藏着甘甜的汁液。
永恒的坐标
余秋雨
终于来到了奥林匹亚。
没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年南癞废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。
这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。
走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。
实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”
我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”
确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”
听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。
漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人类的完整理想。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了做局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
（摘自余秋雨《千年一叹》，有改动）
( 1 )下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）①一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了……
②希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
( 4 )根据全文开看，为什么“奥林匹亚是永恒的世界坐标”？白龙马帮助唐僧完成了取经之行，被佛祖赐予“天马”的光荣称号。回到长安后，它去磨房探望当年不愿协助唐僧共赴西天取经的老朋友——青龙马。
得知白龙马的成功与荣誉，青龙马十分后悔。它说：“其实这些年我也一直在不停地走，论路程也不比你短。可除了甜美的草料外，我却什么也不曾得到。”
白龙马说：“你贪图驾轻路熟，满足主人提供的草料，自然就不会有外出闯一闯的勇气。你走路没有方向，永远只会在原地打转转。我却涉深水，穿沙漠，忍饥渴，斗妖魔，历尽千辛万苦，才完成这次伟大的行程。我以为我的成功源于三点：有远大明确的目标，不怕吃苦流汗，一直坚持走下去。”
青龙马听了之后想：再有机会，我绝不再犹豫观望了。
要求:①选择一个角度构思作文，600字以上。②立意自定，文体(诗歌除外)自选，题目自拟。③不要脱离材料的范围及含义作文，不得套作，不得抄袭。
