| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 国务院常务会议通过并讨论《中华人民共和国食品安全法（修订草案）》。 B: 斑马线上之所以交通事故频发的原因，是由于驾驶员和行人的交通安全意识不强造成的。 C: 新版火车票的“细节魅力”反映出铁路单位在服务上锐意创新的诚意和务实改进的智慧。 D: 企业抓技术革新，今年比去年产量翻了一番，成本却降低了一倍。 |
| 2、 | 选出下列中画线虚词意义和用法相同的一项是（ ） A: 舜发于畎亩之中 相与步于中庭 B: 是焉得为大丈夫乎 且焉置土石 C: 以残年余力，曾不能毁山之一毛 以我酌油知之 D: 甚矣，汝之不惠 已而之细柳军 |
| 3、 | 下列加线的注音全都正确的一项是( ) A: 厄运（è） 猝然（cuò） 心旷神怡（yí）B: 酝酿（yùn） 黛色（dài） 获益匪浅（fĕi） C: 嬉戏（xī） 主宰（zhăi） 春华秋实（huá） D: 肥硕（suò） 枯涸（hé） 盘虬卧龙（qiú） |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一句是（ ） A: 春天的长乐，是一个美丽的季节。 B: 父亲已经走了，但那番语重心长的话语时时在我心头回响。 C: 倡议和领导世界上第一次测量子午线的是我国唐代天文学家僧一行。 D: 能否保持为政清廉，是关系到党和政府能取得广大群众信任的重大问题。 |
| 5、 | 下列有关名著的表述正确的一项是（ ） A: 鲁迅先生的《朝花夕拾》文笔隽永，是中国现代散文的经典作品之一。《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《孔乙己》都是其中的作品。 B: 《西游记》中，孙悟空从观音菩萨处学到七十二变、筋斗云等神通，又从龙宫索取如意金箍棒作为兵器。 C: 鲁迅首次知道“赫胥黎”，接触“物竞天择”，“苏格拉底”等人的思想是在矿路学堂，这段经历在《琐记》中被提及。 D: 悟空得知“弼马温”真相，气愤之极，打伤太白星，回到花果山。玉帝派哪吒和二郎神下界擒拿，悟空打败天兵天将，直到玉帝封他做“齐天大圣”才暂时作罢。 |
| 6、 | 《水浒传》中不在马军五虎将之列的是（ ）。 A: 吴用 B: 关胜 C: 秦明 D: 林冲 |
| 7、 | 下列古代文学家或诗人，同时又是改革家的是（ ） A: 李白 B: 文天祥 C: 陶渊明 D: 王安石 |
| 8、 | 对下面这首小诗修辞方法作用的分析，有误的一项是 （ ） B: 诗中的“寻找管什么日月星辰∕跋涉分什么春秋冬夏”，运用对偶，句式工整，抒发了对同甘共苦的友谊的赞美之情。 C: 诗中反复使用“走呵”，强调了无论前方的道路有多么艰难、多么漫长，“我们”都要携手前行、永不言弃的态度。 D: 诗的结尾用笑声“直上去霞”的夸张表述，形象地表达了实现人生愿望时“我们”的喜悦之情，给人留下深刻的印象。 |
| 9、 | 将①－④句填在下列文字的横线上，填写顺序最恰当的一项是（ ） ①如水的秋阳透彻，清亮，洒落在红叶上，瀑布就变成了火焰的峭壁 ②只见整整一面墙壁都被茂盛的枝藤紧紧地包裹起来 ③一场冲天大火在眼前翻卷，升腾，盘绕，幻化，闪耀 ④枝藤上的红叶像瀑布一样从楼顶倾泻而下 就在阶梯教室的旁边，有一座已经废弃的三层高的旧楼房。学校的一位小伙子告诉我们，那是老早以前的理化教学楼。 ，整座楼如灿烂的火焰里燃烧，欢呼，我仿佛能听见从火焰里传来的狂歌和浩叹。 A: ④②①③ B: ②④③① C: ④①②③ D: ②④①③ |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 由于井房的经历，使海伦·凯勒求知的欲望油然而生。 B: 读经典作品，会拓宽我们的人生感受和视野。 C: 为了防止疫情不再反弹，上级要求各学校加强管理，制定严密的防范措施。 D: 在教师节庆祝大会上，学生们一起唱起了《明天我就成了你》这首歌。 |
阅读下面这首古诗，完成下面题目。 峡口①送友人 峡口花飞欲尽春，天涯去住②泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 【注】①峡口：两山夹水的地方，这里指长江出蜀的险隘。②去住：指走的人和留的人。 ( 1 )“峡口花飞欲尽春”交代了送别的________和________。“花飞欲尽春”这一景象在诗中有什么作用？________( 2 )这首诗抒发了作者送别友人时的________之情。“天涯去住泪沾巾”和王勃《送杜少府之任蜀州》中“无为在歧路，儿女共沾巾”，表达的感情有什么不同？________ |
阅读【甲】【乙】两文，完成后面小题。 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【乙】余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。 （节选自《欧阳文忠公文集》） ( 1 )解释下列句中划线的词语。①得之心而寓之酒也 寓：________ ②日出而林霏开 开：________ ③杂然而前陈者 陈：________ ④余奉使契丹 使：________ A: 山之僧智仙也 好奇之士也 B: 而不知人之乐 闻而往游焉 C: 太守与客来饮于此 余作醉翁亭于滁州 D: 醒能述以文者 归而以琴写之 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ②有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。 ( 4 )关于醉翁亭的建造者，【甲】【乙】两文各有什么说法？用原文语句回答。( 5 )《酵翁亭记》全文贯穿一个“乐”字。作者因什么而“乐”？请概括作答。 |
我说道：“爸爸，你走吧。”他往车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。A我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。B他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。[甲]我赶紧拭干了泪。[乙]怕他看见，也怕别人看见。我再向外看时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的。过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去。他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”[丙]
( 1 )“等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。”这句话是从原文中抽取出来的。这句话应插在〔甲]、[乙]、[丙]中的________处。
( 2 )这一段主要刻画了一个什么情景？其作用是什么？传统中国的读书方法与意义
①传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等等。与前现代社会的诸种事情一样，读书之法也存在古今之变，这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特别反对把读书只是当成“辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。
②南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法。用得透脱，此是出书法。”读书要“求所以入”，就是要孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是要能够立足于自己的时代和语境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。
③王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。
④在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，虚心涵泳，然后“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家，在这过程里，读书人自己的狭隘生命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机活力，成为改造现实、规划未来的参考。
⑤这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方式是相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使“心术归于正”的目标了。
（摘自《光明日报》（2018年11月26日 07版）
( 1 )阅读①段，下列对古人“读书目的”的表述，不正确的一项是（ ）写作。
题目：________，我成长中的一座桥
要求：①在横线上填上适当的词语，如"母爱""师恩""友谊""赞美""挫折"等，将题目补充完整后再写作文。②除诗歌外文体不限， 600字左右。
