| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中，没有语病、表意明确的一项是 （ ） A: 在全体建设者的共同努力下，终于使万福大桥如期顺利通车了。B: 扬州科技馆开馆首日就迎来客流高峰。据统计，当天客流量大约达到2万人左右。 C: 我市高速交警表示，将加大巡查力度以便及时处罚和发现违法占用应急车道的行为。 D: 旅游管理部门要从“天价虾”事件中吸取教训，加强监管，确保此类事件不再发生。 |
| 2、 | 下面文段中划线词的解释有错误的一项是（ ） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守,说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 B: 便扶向路 向：原来的 C: 诣太守 诣：到 D: 处处志之 志：做标记 |
| 3、 | 下列文学常识说法错误的一项是（ ） A: 《出师表》中的“表”为古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 B: “令”是一种敬辞。因此，我们在介绍自己的父母时，可用“令尊”和“令堂”这样的称呼。 C: 司马迁所著的《史记》与司马光主持编纂的《资治通鉴》分别是纪传体史书和编年体史书的代表作。 D: 江河是朦胧诗派的代表诗人之一，《星星变奏曲》在诗歌主题、创作手法等方面都体现了朦胧诗的典型特征。 |
| 4、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 我们不必为平凡悲叹，因为平凡也是一种美丽！平凡是荒原，孕育着崛起，________；平凡是泥土，孕育着收获，________；平凡是细流，孕育着深邃，________。 ①只要你肯积累②只要你肯开拓③只要你肯耕耘 A: ③①② B: ③②① C: ②③① D: ②①③ |
| 5、 | 下列有关文言文化常识的解说，有误的一项是（ ） A: “岁寒三友”指松竹梅三种植物，因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。B: 匹夫在古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。 C: 茂才即“秀才”。西汉时为了避讳光武帝刘秀的名字，将秀才改为“茂才”，后来有时也称“秀才”为“茂才”。 D: 《论语》《孟子》《大学》《中庸》和《诗》《书》《礼》《易》《春秋》合称为“四书五经”。 |
| 6、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 教育家所要创造的是真善美的活人。 B: 倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。 C: 陶行知之所以发出创造宣言的原因，是很多人缺乏创造精神，以种种理由推脱，说自己不能创造。 D: 通过学习《创造宣言》，我们树立了“处处”“天天”“人人”皆可创造的理念。 |
| 7、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 在美丽乡村建设中，我们要大力发展健康向上的乡村文化，积极倡导资源节约型的生产和生活方式。 B: 长篇小说《小时代》，讲述了一个从小感情深厚，有着不同价值观的四位女生先后所经历的友情、爱情。 C: 睡姿不当有损眼睛健康，特别是趴着睡觉会造成眼压过高，不仅可能诱发青光眼，严重的还会影响视力。 D: “蛟龙号”潜海成功，对促进我国海洋装备制造业发展，完善海洋科学研究和开发能力，将产生深远的影响。 |
| 8、 | 根据句意依次填入下列横线的词语，最恰当的一项是（ ） 一个_______的小村调来一个一个能_______孩子前程的老师，他能_______某个孩子能成为数学家，某个孩子能成为作家……家长和学生都很_______他的话。多年以后，这个小村几乎每年都有几个人成为大学生、研究生，甚至博士生。这个小村也成为闻名遐迩的“大学村”。 A: 遥远 预想 预算 信任B: 远远 推测 预知 迷信 C: 偏僻 探测 计算 信服 D: 偏远 预测 算出 相信 |
| 9、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 柳宗元与山水的相遇，多少有些偶然、被动和无奈。_________。_________。_________，_________，_________，_________。_________。最后，山水与人合二为一，并且化为山水之文。 ①与此相应，山水也走进了他的文章之中。 ②不过，或许是永州山水的深情召唤， ③他不是自愿来到这里，而是被无可抗拒的力量抛掷到了这里。 ④或许是自己的突然醒悟， ⑤当他来到这块荒蛮瘴疬的土地时，心情的消沉郁闷可想而知。 ⑥总之，柳宗元终于在山水中找到了自己新的生存天地。 A: ⑤①⑥④②③ B: ⑤④①③②⑥ C: ③②④⑥①⑤ D: ③⑤②④⑥① |
| 10、 | 下列词语的字形与加下划线字的读音完全正确的一项是( ) A: 行辈（háng） 怠慢（tài） 煨炖（piān） B: 亢奋（kàng） 晦暗（huì） 农谚（yán） C: 劫难（jié） 趋势（qū） 雾霭（ái） D: 迁徙（xǐ） 凋零（diāo） 譬如（pì） |
阅读下面诗歌，请从文学欣赏的一两个角度进行赏析。 |
| 阅读《送东阳马生序》（节选），完成下列小题。 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。（A）以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色，余立侍左右，援疑质理、俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复，俟其欣悦，则又请焉。（B）故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，煜然若神人；（C）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 ( 1 )下列选项中加下划线字的意思相同的一项是（ ）A: 录毕、走送之/众妙毕备 B: 执经扣问/执策而临之 C: 未尝稍降辞色/不辞而别 D: 同舍生皆被绮绣/聪明反被聪明误 ( 2 )翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（ ） A: 以是人多以书假余，余因得遍观群书。 翻译：因此人们大多肯将书借给我，我才能够看遍了当时的书。 理解：因为我能做到“计日以还”“不敢稍逾约”，所以藏书之家愿意把书借给我，我才得以“遍观群书。” B: 故余虽愚，卒获有所闻。 翻译：所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 理解：我曾跑到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。这才使我最终得到不少教益。 C: 余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。 翻译：我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。 理解：我心中有足以使自己快乐的事，并不觉得吃穿不如人家，一点儿也不羡慕那些“烨然若神人”的同学。 ( 3 )“国将兴，必贵师而重傅”是荀子的名言，请结合上文内容和下面的（链接材料一）（链接材料二），说说宋濂、杨时、魏昭是如何“尊师”的。 （链接材料一）杨时字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属①文，稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学。于熙、元之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见②颢于颍昌，相得甚欢。其归也，颢目送之，曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐③ ， 时与游酢④侍立⑤不去，颐既觉，则门外雪一尺矣。 （选自《宋史·杨时传》） （链接材料二）陈国童子魏昭请于泰⑥曰：“经师易遇，人师难遭，愿在左右，供给洒扫。”泰许之。泰尝不佳，命昭作粥，粥成，进泰，泰呵之曰：“为长者作粥，不加意敬，使不可食！”以杯掷地。昭更为粥重进，泰复呵之。如此者三，昭姿容无变。泰乃曰：“吾始见子之面，而今而后，知卿心耳！”遂友而善之。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①属：撰写。②见：开见。③暝坐：打瞌睡。④游酢：建州建阳（建阳麻沙镇长坪村）人，北宋法字、理学家。⑤侍立：恭敬地站在一旁。⑥泰：郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。 |
材料一
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了，可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄做自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好；二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
（节选自马南邨《不求甚解》）
材料二
如果把阅读分开来说，一般科学的教科书应该偏重于阅，语言文字的教科书应该偏重在读。一般科学的教科书虽也用了文字写着，但我们学习的目标并不在文字上，譬如说，我们学地理、学化学，所当注意的是地理、化学上所记着的事项本身，这些事项除图表外还用文宇记着，但我们不必专从文字上记忆揣摩，只要从文字去求得内容就够了。至于语言文字的学科就不同，我们在国文教科书里读到一篇文章——假定是韩愈的《画记》，这时我们不但该知道韩愈这个人，理解这篇《画记》的内容，还该有别的目标，如文章的结构、句式的式样、描写表现的方法等，都得加以研究。如果读韩愈的《画记》，只知道当时曾有过这样的画，韩愈曾写过这样的一篇文章，那就等于不曾把这篇文章当作国文功课学习过。
（节选自夏丏尊《怎样阅读》）
材料三
根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。例如，如果是为了与课内学习沟通衔接，就要关注与课内关联度较高的内容；如果是为了写读后感，就要关注感受最多、体会最深的内容；如果是为了质疑批判，就要关注你认为可以商讨、指瑕的内容。
阅读不同的文本，可以采取不同的读法：例如，实用文体可以采取“冷读”的方法，阅读时头脑冷静，心平气和，这样有利于把提概念，抓住要点，深入理解；文学作品则可以采取“热读”的方法，阅读时可以调动感情，鼓舞精神，一气贯注，达到感同身受或身临其境的效果，再如，理解、记忆性阅读，可以采取默读的方法；评价、探究性阅读，可以采取评点批注的方法；消遣、娱乐性阅读，可以采取浏览跳读的方法。
（节选自《读书方法指导》）
( 1 )以上三则材料主要是围绕读书的哪些方面展开论述或说明的? 
人类的“黄金体温”
①我们都知道人类的体温是37摄氏度，其实人类的体温会因为身体部位和时间的不同而有所差别。
②然而，恒定的体温并非理所当然。当体温高于环境温度，身体因为热传导与辐射持续丧失热量，且温差越大，热量损失越快。若要维持体温不变，就必须在体表建立有效的隔热层，同时在体内源源不断地制造热量，才能平衡损失。这意味着人类必须频繁地进食、进水，才能保证体温不会大幅变化。相比之下，对体温不那么讲究的变温动物，在相同的体重下，对能量的需求只有恒温动物的1/10，这让它们更加容易在食物匮乏的环境中生存下来。
③这样看来，变温动物的生存策略似乎更加高明。但实际情况是，奢侈消耗热量的哺乳类和鸟类，反而完全占据了大地与天空、高山与两极，它们才是当今世界占统治地位的物种。
④这是因为，恒温动物具有明显的生存优势。
⑤当气温太高，缺乏体温调节能力的变温动物必须躲藏起来，防止体温过高导致死亡；当气温太低，它们又需要寻找外部热源，或者进行休眠。恒温动物受气温影响更小，因而能适应更多变的环境，抢占更多生态位。这也就解释了为何在南北两极有很多哺乳动物和鸟类，却没有爬行动物。
⑥变温动物在外界气温变化较大时，还会行动缓慢，反应迟钝。这是因为动物体内控制所有生化反应速率的酶，对温度变化非常敏感，相差10摄氏度，都会带来2到3倍的变化。而恒温动物总是保持在自己的最佳温度，生化反应速率更高，因而拥有更加出色的反应和运动能力。
⑦然而问题还没有解决，虽然恒温具有这些优势，人类为何会停留在37摄氏度？
⑧如果我们把常温、常压下水的冰点和沸点及其之间的温度，看作一条线段，那么就会发现，黄金分割的另一端是38.2摄氏度，非常接近于我们的平均体温。大概这只是一个美妙的巧合。
⑨但生物学家卡萨德瓦利发现，黄金体温确实存在，而问题的关键与毫不起眼的真菌有关。
⑩自然界存在着种类繁多的真菌，其中不乏致命的杀手。尽管能接触到超过4000种真菌，哺乳类动物却只会感染其中不到500种，大部分也不会致病。
⑪除了免疫系统的功劳，体温也在其中发挥着至关重要的作用。因为大多数真菌的活动温度在4到30摄氏度，只有不到三分之一的真菌能在37摄氏度以上的环境中存活。
⑫提高体温可以杀灭更多真菌，但是更高的体温也消耗更多热量，在不生病和不饿死之间，人类或是其他动物必须选择一个平衡点。卡萨德瓦利对这两者进行建模和计算，发现存在一个投入与收益的最优解：36.7摄氏度。体温低于这个“黄金体温”的哺乳动物，都更易感染真菌。
⑬于是，在残酷的自然选择和简单的数学原理之下，人类的体温就固定为37摄氏度。
( 1 )下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（链接）
人体拥有很强大的调节系统和能力，对于普通健康人群来说，人体能够有效地控制调节体液酸碱度，使之处于一种动态平衡。无论你吃的食物是酸性的还是碱性的，进入到胃部，在胃酸的作用下呈现酸性；随后进入小肠，在碱性肠液作用下会呈现碱性。
日常生活中，经常听到有人说“其某是酸性体质”“某某是碱性体质”，其实，酸碱体质的说法缺乏科学依据，而对于食物，我们也大可不必太在意它的酸碱，应该注意的是选择多样化的食物，营养齐全，比例适当，以满足人体需要。
人体在对待温度与酸碱度方面表现出的相同之处是：都能够依靠自身强大的________能力，使体温或体液酸碱度处于________状态。不同之处是：“黄金体温”有生物学研究和数学原理支撑。“酸碱体质”的说法却缺乏________。
要求：
① 将题目补充完整，如笑，认真，坚持„„
②除诗歌外，文体不限。
③内容具体，有真情实感。
④字数不少于
600 字，书写要正确、规范、美观。
⑤文中不得出现真实的人名、地名和校名。
