| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ） A: 晕眩 玲珑 隐天蔽日 众说纷云B: 潦草 委缩 见异思迁 轻飞漫舞 C: 倾刻 装潢 指手画脚 锋芒必露 D: 褪色 迅疾 含辛茹苦 千锤百炼 |
| 2、 | 下列关于名著内容表述正确的一项是（ ） A: 《鲁滨逊漂流记》作者塑造了一个硬汉形象。鲁滨逊流落荒岛二十八年，同恶劣的环境作斗争，好在一直有星期五与他为伴。B: 冰心的《繁星》《春水》是将一些“零碎的思想”收集在一个集子里，总的来说在内容上是对母爱和童真的歌颂。 C: 《红楼梦》中“香菱学诗”一回，详细地叙述了黛玉指点学诗门径，香菱谈读诗体会及香菱苦心写诗的经过。 D: 《骆驼祥子》中祥子三次买车的希望都破灭了，第一次是车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。 |
| 3、 | 下列划线词语不属于词类活用的一项是（ ） A: 公将鼓之 B: 吾妻之美我者 C: 此皆良实 D: 夙夜忧叹 |
| 4、 | 下列词语中划线字注音和字形全部正确的一项是（ ） A: 作梗(gěng) 阔绰(chuò) 分道扬镳（biāo） 悬梁刺骨(gǔ)B: 滑稽(jī) 嗤笑(chī) 鞭僻入里（pì） 浮想联篇(piān) C: 攒聚（zǎn） 褒贬（biǎn） 言简意该（gāi） 玲珑剔透（tī） D: 褴褛(lánlǚ) 恣睢（suī） 寸积铢累（zhū） 探骊得珠(lí) |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是 ( ) A: 中国艺术体操当家小花尚蓉有一双灵动会说话的大眼睛、两条极具表演力的大长腿,她就像一件美丽精致的艺术品,即便身处人群中也无法让人忽视她的存在。 B: 通过古诗词吟诵活动,同学们不但提高了学习古诗词的热情,而且增长了知识。 C: 这则新闻实时地刻画了中国跳水运动员吕伟在1982年新德里亚运会上夺冠的情景。 D: 在2020年东京奥运会以及残奥会将使用8K技术进行直播,届时8K电视会成为备受欢迎的产品。 |
| 6、 | 下列各句中，修改不正确的一项是（ ） A: 由于林书豪在篮球上的杰出表现，被大家冠以“林旋风”的称号。（“被”前加上“他”） B: 不少法国抗议者在示威活动中高声朗读《深宫后院》，以表达对萨科奇的不满，原因是因为他曾表示出对这部古典名著的厌恶。（去掉“因为”） C: 学校利用假期组织同学们劳动，这最后一天劳动是最紧张的一天。（把“最后”去掉） D: 农民工返乡和大学毕业生就业难的问题，引申了全社会的关注。（“引申”改为“引发”） |
| 7、 | 下列句子顺序排列正确的一项是（ ） ①它有光，有催生的能力 ②啊！我们应为这微笑感动 ③它照亮真理、正义、仁慈和诚实 ④这是睿智的微笑 ⑤这微笑里含有黎明的曙光 A: ④①⑤②③B: ④②⑤③① C: ②①③⑤④ D: ③①④②⑤ |
| 8、 | 钟惺《浣花溪记》中所写的浣花溪位于现在的（ ） A: 湖北武汉 B: 贵州贵阳 C: 四川成都 D: 甘肃天水 |
| 9、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: “说”是古代的一种文体，通常用以陈述作者对某些问题的看法，如《马说》、《捕蛇者说》。 B: 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。 C: 书信，是一种应用性文体。一般由称谓、问候语、正文、结尾、署名、日期所构成。古代书信又叫“尺牍”或曰“信札”。 D: 《孔乙己》和《中国人失掉自信力了吗》是我国近代作家鲁迅所写的两篇小说。 |
| 10、 | 下列都是我国古典文学四大名著中的标题，其中出自《三国演义》的一项是（ ） A: 三山聚义打青州 众虎同心归水泊 B: 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 C: 美髯公千里走单骑 汉寿侯五关斩六将 D: 大观园月夜感幽魂 散花寺神签惊异心 |
| 阅读下面这首诗，回答问题： 月夜 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干！ ( 1 )本诗写于安史之乱，杜甫带领妻儿逃到鄜州。后来，肃宗即位于灵武，杜甫即北上，企图赶到灵武，为平叛效力。但启程不久，杜甫就被叛军捉住，送到沦陷后的长安，望月思家，写下了这首千古传诵的名作。请结合本诗的写作背景，及所学过的《春望》一诗，说说本诗给人们描绘了一幅怎样的图景，又贯穿了作者怎样的思想感情？( 2 )作者在诗中并不写自己，而写远在鄜州的妻子，这对表现主题有何作用？ |
| 阅读下文，回答问题。 曹沫者，鲁人也，以勇力事①鲁庄公。庄公好力。曹沫为鲁将，与齐战，三败北②。鲁庄公惧，乃献遂邑③之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯④而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁，亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图⑤之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍⑥其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快弃信于诸侯失天下之援不如与之”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。 （司马迁《史记·刺客列传》） 【注释】①事：辅佐。②败北：战败。③遂邑：今山东宁阳县。④柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。⑤图：考虑，计议。⑥倍：通“背”，违背。 ( 1 )把下面句子翻译成现代汉语。①鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和。 ②于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。 ( 2 )文中画横线的句子，请在需要加标点的地方划出“/”。夫 贪 小 利 以 自 快 弃 信 于 诸 侯 失 天 下 之 援 不 如 与 之 ( 3 )下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）A: 管仲对齐桓公的劝告，表现了管仲的胆小，从侧面点明了曹沫，不怕对方反悔的原因。 B: 曹沫劫持齐桓公迫使其归还侵地，体现了他的忠诚和勇敢。 C: “乃许尽归”表现了齐桓公的恐惧和外强中干的性格。 D: 齐桓公最终践行诺言，归还侵地，显示了古人对信义的尊重。 |
堵车经济学
刘武导
①被堵，几乎是绝大多数居住在大都市的人都要面对的一种现象。“我不在堵车中，就在接近堵车的路上。”这已经不是一句戏言。全城热堵、堵梦空间，绝对都有大片的范儿了。
②不用说，堵车肯定是不经济的事情，多花时间不说，还会耽误很多事情，弄糟车主的心情。可以说，因为多出了堵车这么档子事，很多人办事的方式、思考问题的方法都会有所改变。比如，因为堵车，你会将出行时间提前半小时；因为堵车；你会选择躲避早晚车流高峰时段；因为堵车，你可能会放弃某次外出活动；因为堵车，你会考虑将几件事情凑在一起办。
③20世纪70年代，在世界银行工作的以色列经济学家雅科夫·扎卡维提出了一种“出行时间预算”理论，他发现不管是在美国的城市还是非洲的农村，大多数人花在路上的时间基本上是相等的，大概是1个小时多一点。而意大利的著名物理学家凯瑟尔·马切蒂进行深入研究后也指出，在汽车出现之前的历史上，人类的通勤时间一直维持在1小时左右。他称之为人的“洞穴本能”，认为这是人们对运动和家庭需要之间的一种平衡。
④按照古罗马的出行“1小时规则”，专家发现，30分钟行程之后，人们对旅行的满意度开始下降。而堵车，便会大大延长人们的预期出行时间，造成心理上的不满和体能上的疲乏。
⑤如何应对堵车，是如今的有车族不能不考虑的问题，“堵车经济学”也应运而生。其实在国外就有这方面的专家，他们关注并研究堵车现象，提出了“幽灵堵塞”、“跷跷板效应”、“团体最优化”等理论。不过，我很怀疑这些理论搁在中国能否行得通，比如长期难以解决的京藏高速进京车辆拥堵问题，似乎就不是某种单一理论能够解决得了的。倒是拥堵地段周边的农民把“堵车经济学”原理运用得非常自如，利用这个机会卖给司机们食物和水，小小发了一点“堵车财”。
⑥我知道，虽然很多开车的人并不研究“堵车经济学”，但一般心里都有一个小算盘，都会盘算如何避开堵车高峰，如何在堵车时放松自己的心情。因为堵车就意味着你必须多付出油钱，多付出精力，多付出时间，甚至呼吸更多的废气，用经济学的术语来说，就是增加你生活的成本和负担。
⑦实际上，在美国和欧洲许多发达国家，因为堵车已经连带产生了一系列“堵车经济”，比如汽车餐厅、车内方便食品、车内有声读物、车内免提电话、车载视频等。广播业在濒临式微的时候，也因汽车业的发展和堵车现象的增加，得以在交通广播领域施展拳脚，十有八九的车主会将车内广播频道调在交通台上，随时倾听哪里堵车了，哪里的道路出了事故。
⑧美国纽约的自由作家汤姆·范德比尔特甚至专门写了一本《开车经济学》，其中绝大多数篇幅写的是堵车问题，用了大量数据和事例来说明人们为解决堵车问题进行的不懈努力。比如他说1982年美国全部交通延时7亿小时，到2003年，这一数据上升到37亿小时，其中26个市区延时现象几乎增加了655%。
⑨我的一位朋友开玩笑说：“堵车问题就像中东和平问题。”如今大都市的人可能一辈子也碰不上一次捡钱的机会，但他决不会赶不上堵车，无论他开车或坐车。以前在农村好不容易跑过一辆车，顽皮的孩子会追着车尾巴不放，现在连河北和内蒙古的农民都说：“我可见识了什么叫堵车。”
体味人生“上止正”
①一位老同志从领导岗位上退下来，晚辈追问怎样才能让人生行稳致远，他没有讲大道理，只是说了三个字：上、止、正。这三个字，形如玩文字游戏，细细品味，却颇富哲理。
②“上”者，上进，保持一颗上进心，对所认定目标始终如一地执着追求。俗话说得好，“地不耕种，再肥沃也长不出果实”。从呱呱坠地起，每个人几乎都在同一起跑线上。后天努力不一样，便有了好差、先后、强弱的差别。浑浑噩噩的生活不值得过，人生只有不断超越，才能行稳致远；只有不断历练，才能愈发成熟。发愤图强，精进不休，可以使我们的生命更充实，人生更有价值。
③“止”者，知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。《增广贤文》有云：“知止常止，终身不耻。”知止，意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止，也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”知止，是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲，从不逾矩；志向清晰才会志之所驱，不受干扰。
④“正”者，守正，心有正气，胸有信念，人以正气立，事行正道远。无论是“宁为玉碎，不为瓦全”的慷慨献身，还是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的持身守洁，正气总能给人心以温润，给社会以光明。对居官从政而言，清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官，比什么都重要。守正的关键在于坚定，所谓“见利不亏其义，见死不更其守”。正气凛然不失节，邪气就会让路；正义昭彰不退缩，黑暗不驱而散。
⑤上进、知止、守正，代表着人生的起点、拐点和支点。起点要高，拐点要慎，支点要牢，三者互为砥柱，互为护佑，一环环紧扣起来，人生画卷展现的才会是绚丽图画，而不是污淖或者凌乱。如果把人生看成一辆驶向未来的列车，“上”好比油门，加油提速完全由自己来控制，速度上去了，就可以更快地抵达终点；“止”好比刹车，危险时刻如不当机立断、紧急制动，结果就会车毁人亡；“正”好比方向盘，牢牢把好行驶方向，保持不脱轨、不跑偏，才能快速而又平稳地抵达梦想彼岸。
⑥“人的生命只有一次，这仅有一次的生命应该怎样度过呢？”保尔·柯察金的人生之问，让一代又一代人思考。现实中，“听了很多道理，依然过不好这一生”的，大有人在。年轻人上学怕苦、工作怕累，一些小困难都扛不住，上进心长满荒草，梦想难免沦为侈谈。一些人退而不休、走而不放，利用各种关系干预插手原地区、原部门的工作，如能当止则止，怎会腐化堕落？落马官员忏悔自己的堕落过程，常自言被亲情压倒原则、欲望淹没党性、私利泯灭正气，但早知如此何必当初？人生没有涂改液，不可能推倒重来，该怎么设计自己的人生路，马虎不得，随意不得。
⑦“若将世路比山路，世路更多千万盘。”人们会用各自不同的人生格言来引导自己的人生方向，这些格言也都自有其道理，不必强求一致，但“体味好人生的‘上止正’”，必定是能使人受益无穷的一条吧。
(选自《人民日报》2015年10月13日，作者：伍德庚。有改动)
( 1 )请概括本文的中心论点。旧书不厌百回读，熟读精思子自知。（苏轼）
读书百遍，其义自见。（《三国志》）
书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅没有书，犹如房间没有窗户。（威尔逊）
读了上面的几则名言，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
提示：①你可以大胆选择你最能驾驭的文体（诗歌除外），写你最熟悉的内容，表达你的真情实感；②文中不得出现真实的人名、校名、地名，600字左右。
