| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句中加点字的读音相同的一项是（ ） A: 一封朝奏九重天 南朝四百八十寺 B: 阴风怒号 故自号口醉翁也。 C: 树林阴翳 诣太守，说如此 D: 伛偻提携 此中人语云 |
| 2、 | 下列对病句的修改不正确的一项是( ) A: 随着“神舟十号”飞船和长征二F遥十火箭组合体顺利转运到发射区，意味着“神十”发射已进入最后准备阶段。(删去“随着”)B: 网购之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们在下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。(删去“因为”) C: 游泳专家表示：有人溺水时，非专业人士如果盲目下水救人，不仅相当危险，而且施救的难度很大。(将“相当危险”和“施救的难度很大”互换位置) D: 今年，全球各地纷纷出现异常天气。年初，地处南半球的澳大利亚热浪滚滚，而英国却持续遭受严寒的灾难。(“灾难”改为“侵袭”) |
| 3、 | 《骆驼祥子》中的祥子的第一辆车被抢走以后，千辛万苦聚积的准备第二次买车的钱被谁给洗劫了？（ ） A: 孙侦探B: 王侦探 C: 张侦探 D: 虎妞 |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 奶奶刚才还有说有笑，此时却收敛起笑容，我们一脸茫然，不知哪儿冒犯了她。 B: 那些对自己的事业有探索精神并乐此不疲的人，最终都走向了成功。 C: “六一”晚会上，两个小朋友表演的小品让人们都忍俊不禁地开怀大笑。 D: 京剧大师梅葆玖先生演技高超，他在传统京剧《霸王别姬》中扮演虞姬，演得惟妙惟肖。 |
| 5、 | 下列词语中每对划线字的读音都不相同的一项是（ ） A: 洗濯/烧灼 炫耀/头晕目眩 B: 慰藉/嫉妒 告罄/惟吾德馨 C: 炽痛/叱咤 点缀/因病辍学 D: 泯灭/器皿 纯粹/猝然长逝 |
| 6、 | 下列句子中划线成语使用恰当的一项是（ ） A: 慈善家邵逸夫为内地的科教文卫事业捐赠近47.5亿港元，真是兼济天下，无所不为。B: 中海公园里，高低错落的树木鳞次栉比鳞次栉比，游客徜徉其中，流连忘返。 C: 与书为友能够让我们获益匪浅 ， 既能增长阅历，又能丰富知识，增添情趣。 D: 面对这让人叹为观止的舌尖上的浪费，越来越多的人开始反思“中国式盛宴”。 |
| 7、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） A: 经过汶川大地震后，我们对生命有了新的认识。 B: 令人意想不到的是，《天下无贼》这样一部以小偷为主角的影片上映仅八天就获得5000多万元的票房。 C: 深深眷恋家乡南京的朱先生，在网上听到歌曲《锦上南京》，留下了亲切美好的印象。 D: 端午节前夕，许多厂家推出了物美价廉的节日礼盒，来满足消费者馈赠亲友的需求。 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 十三届全国人大三次会议通过并审议的民法典是人民美好生活的法治保障。 B: 大力倡导使用公筷公勺，关键在于老百姓价值观念的重塑与更新十分重要。 C: 中国芯片制造能力的高低，决定了华为能否突破某些国家无底线的技术封锁。 D: “网红博主”李子柒拥有逾700多万海外粉丝，她的视频向世界展示了中国文化之美。 |
| 9、 | 下列词语中加点的字，每对读音都不同的一项是（ ） A: 淅沥/莅临 草垛/跺脚 瘫痪/沙滩 B: 匿笑/静谧 霎时/刹那 粗犷/空旷 C: 争执/执着 捡起/检查 碣石/轻捷 D: 徘徊/排球 心绪/记叙 干涩/吝啬 |
| 10、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） B: 我打开窗子，石榴的树叶和火红的花朵扑面而来，柔韧修长的树枝毫不掩饰它登堂入室的欲望。 C: 原来藏在叶底下的那盏路灯格外明亮，马路豁然开旷 ， 像拓宽了几尺。 D: 我看见石榴树整理着它的枝条和叶子，无所事事 ， 树的表情提醒我那不是一次伤害，而是一次意外。 |
| 阅读下面这首诗,完成后面小题 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。 几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。 ( 1 )《钱塘湖春行》是白居易任哪个地方的刺史时所作?（ ）A: 杭州 B: 苏州 C: 徐州 D: 扬州 ( 2 )下列对诗歌内容理解正确的一项是（ ） A: “水面初平”表明湖水丰盈,勾勒出暮春之景。 B: “乱花 写出暮春时 节杂花稀少、稀疏的特点。 C: “没马蹄”表明杂草繁茂,把马蹄子 都遮住了。 D: “行不足”是因为看不够，表明诗人流连忘返。 |
| 阅读下列文言文，完成小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （节选自《三峡》） 【乙】 江水又东，迳①西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲②，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石彩色，形容③多所像类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。袁山松言常闻峡中水疾书记及口传悉以临惧相戒曾无称有山水之美也及余来践跻④此境既至欣然始信耳闻之不如亲见矣。 （节选自《三峡》） 【注释】①迳：取道，经过。②纡曲：迂回曲折。③形容：形态。④践跻：登临。 A: 袁山松言/常闻峡中水疾/书记及口传悉以临惧相戒/曾无称有山水之美也/及余来践跻此境/既至欣然/始信耳闻之不如亲见矣。 B: 袁山松言常闻/峡中水疾书记/及口传悉以临惧相戒/曾无称有山水之美也/及余来践跻此境既至/欣然/始信耳闻之不如亲见矣。 C: 袁山松言/常闻峡中水疾/书记及口传悉以临惧/相戒曾无称有山水之美也/及余来践跻此境/既至欣然始信/耳闻之不如亲见矣。 D: 袁山松言/常闻峡中水疾/书记及口传/悉以临惧相戒曾无称有山水之美也/及余来践跻此境/既至欣然/始信耳闻之不如亲见矣。 ( 2 )下列各组句子中词语解释有误的一项是（ ） A: 略无阙处 阙：通“缺”，中断 B: 虽乘奔御风 虽：即使 C: 自黄牛滩东入西陵界 自：从 D: 猿鸣至清 至：到达 ( 3 )下列对【甲】【乙】两文的理解有误的一项是（ ） A: 【甲】【乙】两文都记述了三峡山高水急的特点。 B: 【甲】【乙】两文都按照一年四季的顺序来记述三峡的特点的。 C: 【甲】【乙】都运用引用的手法，都从侧面表现了三峡独特的景致。 D: 【甲】文记述了三峡中三个峡谷的情况，【乙】文侧重于记述三峡中的一峡。 ( 4 )用现代汉语翻译文中划线句子。 ①有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ②猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。 |
美哉，书卷气（节选）
①我喜欢孩子身上有几分书卷气，方不至于势利庸俗，金玉其外，败絮其中。
②其实，读书是认识自我并优化人生的一种重要手段。大学者熊十力说他读《儒林外史》会全身冒汗，他发现许多丑恶的东西还在自己生命的深层起作用。王冶秋先生十四遍读《阿Q正传》，他的体会是：“第一次读它，我们会笑得肚子疼，接着鄙弃其人，之后鄙弃化为同情，同情上升为深思；再读，阿Q向自己扑来；到后来，才觉得他是一个镜头，也许是报警器……。”而我们读书常常是浅尝辄止，满足于一孔之见，很少深入挖掘，摄取营养。
③关于读书，爱默生如是说：“要让书成为自己的注解，而不要做一颗绕书本旋转的卫星，不要做思想的鹦鹉。”有的名著年轻时读过，得要重读，用大半生的阅历去读，用睿智和从容去读，直到读出人生况味（景况和情况），读出真知灼见，这不正是对人生旅途的扩展与丰富？
④读书可以随缘。我非常喜爱莎剧，却不能欣赏莎翁的十四行诗集，使我着迷的是白朗宁夫人的抒情十四行，那美丽的内慧，那跳荡的爱的火焰，实在让人心醉。再说，我对音乐是门外汉，偶然在《读书》上读到辛丰年的谈音乐的大作，可谓“声情并茂”，以后读一篇爱一篇，结下难解之缘。《永玉三记》之三的《芥末居杂记》是画册，在书摊上匆匆翻看，而难以割爱，于是买下一本，置诸案头，生平琐屑，以此为乐。
⑤女诗人崇德格朗言辞恳切：人啊，别积累使你们沦为乞丐的财富；给你们的孩子以推开天堂之门的力量吧。
⑥听说，巴黎人走路头抬得高高的，因为他们后面立着卢浮宫（法国最大的博物馆）。
( 1 )根据文段意思解释“浅尝辄止”的含义。包容多样的和平
科菲·安南
①今天，没有人不知道世界上贫富之间的差距，没有人能说一点也不了解这个差距让穷人付出了什么样的代价。那些穷人与我们一样，应当享有人的尊严、基本自由、安全、食物和教育。但付出代价的不会仅仅是那些穷人。最终，我们所有人，无论是北方还是南方，无论是富人还是穷人，无论种族和宗教，所有人都要付出代价。
②今天，真正的分界线不在国与国之间，而在强者与弱者、自由者与受压制者、特权者与困窘者之间。今天，没有一堵墙能把世界上一个地区的人道主义或人权危机与另一地区的国家安全危机隔离开。
③科学家告诉我们，自然世界是多么狭小，并且相互依存，一只蝴蝶在亚马逊热带雨林中扇动翅膀，就能够在地球另一端造成强烈风暴，这就是人们所说的“蝴蝶效应”原则。今天，我们比以往更加清醒地认识到，人类世界也有自己的“蝴蝶效应”，是好是坏，都要面对。
④尊敬的来宾，掌握真理的人只有一个，消除世界弊端的答案只有一种，满足人类需要的办法只有一个，这种想法在整个历史中造成了严重的损害，特别是在上个世纪，然而今天，即使在世界各地不断发生种族冲突的情况下，人们也日益发现，人类的多样性不仅是促使对话成为必要的现实，而且是对话的真正基础。
⑤我们比以往更加深刻地察觉到，我们每个人都应该获得尊重和尊严，这对我们全体人类至关重要，我们认识到，我们是多种文化，多种传统和多种记忆的产物；如果我们能够互相尊重，我们就能研究和学习其他文化；如果能把熟悉的和外来的融合起来，我们的力量就会增强。
⑥在任何一个伟大的信仰和传统中，人们都可以找到宽容和互相谅解的价值观。例如，《古兰经》告诉我们：“我确以从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和部落，以使人们互相认识。”孔子教导他的弟子：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”在犹太传统教义中，“爱邻如爱己”的训喻被视为《圣经旧约》前五卷的精髓，基督教的《福音书》也反映了同样的思想，还教导我们爱自己的敌人，并为那些想迫害我们的人祈祷，印度教训示：“真理唯一，哲人以不同名字称谓之。”佛教教义则敦促个人在生活诸方面慈悲济世。
⑦我们每个人都有权力为自己的信仰或传统感到自豪，有人认为，属于我们的必定与属于他人的发生矛盾冲突，这种看法不仅是错误的，也是危险的，这种看法导致了无休止的敌对和冲突，导致人们以神灵的名义犯下莫大的罪行。
⑧我们不一定要这样，几乎在世界的每一个角落，都生活着不同宗教和文化的人民，大多数人都有多重的身份，这些身份将我们与各种各样的群体联系起来，我们可以爱我们自己，但同时不应该仇恨那些与我们不同的人，即使我们向他人学习，并学会尊重他们的教义。我们仍可以在自己的传统中茁壮成长。
——选自《世界百篇经典演讲辞》
( 1 )这是联合国前秘书长科菲安南于2001年被授予诺贝尔和平奖时发表的演说，请用一句话概括本文的中心论点。在气候恶劣的高原边防哨所，有的国家还是用人扛马驮的方式给士兵运送食品补给，其艰难曲折不用描述；而有的国家却用无人机给战士“快递”一日三餐，其方便快捷就在鼠标点击之间。由人力畜力到无人操控技术，技术的进步，带来的是效率的显著提高。
请结合材料内容，自拟题目，写一篇文章，不少于600字。文中不要出现真实的人名、校名。
