| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 迟疑 极稠 气惯 拳打脚踢 B: 绝壁 喧声 俯望 涓涓细流 C: 石璧 索绷 咧开 飘飘悠悠 D: 模糊 斜移 塞谨 无波无痕 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 啜泣 收敛 夜色苍芒B: 沉淀 瞬息 不可救要 C: 加冠 教悔 盛气凌人 D: 抽噎 睿智 长途跋涉 |
| 3、 | 下列关于文学常识的说法，有错误的一项是 （ ） A: 《敬业与乐业》选自梁启超先生的《饮冰室合集》，本文是一篇演讲词，提出来“敬业”的主旨，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性，最后用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。B: 法国作家莫泊桑《我的叔叔于勒》一文，以第三人称的的口吻讲述了菲利普夫妇在意外遇到于勒时的各自的言行神态，揭示了他们态度发生变化的心理原因和社会原因。 C: 鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，本文是一篇驳论文，作者采用直接批驳和间接批驳的方法，无情地批判了国民党反动派的无耻言论，热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”。 D: 诸葛亮的《出师表》是一篇千古传诵的表文，追述了自己追随先帝创业的经历和“受命已来”的工作同时，抒写对先帝的感激之情，表达了效忠刘备父子的心愿。 |
| 4、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。 ②任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。 ③一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。 ④不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识、。 ⑤关键是要经常保持好奇心，不断积累知识。 A: ①③④⑤②B: ⑤④①②③ C: ②⑤④③① D: ③②⑤④① |
| 5、 | 依次填入横线上的词语，最恰当的一项是（） “汉十高铁”经过安陆府河国家湿地公园、古隆中国家风景名胜区、丹江口水库水源准保护区、武当山国家风景名胜区、武当山世界文化遗产（古建筑群）等10处重点 区域，对水土 和污染防治提出了很高要求，绿色环保施工尤为重要。“汉十高铁”的建设者践行绿色发展理念， 注重工程质量， 注重环境生态保护，打造出了一条绿色生态高铁线。 A: 护理 保护 不单 还 B: 保养 保持 不只 更 C: 保护 保持 不仅 而且 D: 保护 保养 不仅 而且 |
| 6、 | 《朝花夕拾》是鲁迅唯一的一本回忆性散文集，共收录了他的十篇回忆性散文。下列文章不属于《朝花夕拾》的一篇是（ ） A: 《父亲的病》 B: 《琐记》 C: 《故乡》 D: 《无常》 |
| 7、 | 北京有许多老字号常以对联来突显产品或经营特色。以下对联依次对应“一得阁”“同仁堂”“全聚德”“张一元”这些老字号，完全正确的一项是（ ） ①香酥嫩脆鲜全聚，德寿康宁福满弘 ②一艺足供天下用，得法多自古人书 ③同气同声济世济民，仁心仁术医国医人 ④茶香高山云雾质，水甜幽泉霜雪魂 A: ④②③① B: ②③①④ C: ③④①② D: ②④①③ |
| 8、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《春》《背影》的作者是朱自清，他善于通过精确的观察，写出细腻的内心感受。 B: 十九世纪法国浪漫主义作家雨果，主要作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》等。 C: “出淤泥而不染”的莲花自古是坚贞高洁的象征，荷花、芙蕖等为莲花的别称。 D: 古人以山北水南为“阳”，山南水北为“阴”。“阴阳割昏晓”的“阳”指泰山北面。 |
| 9、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 交卸（xiè） 奔丧（sāng） 狼藉（jié） 密匝匝（zā） B: 鲜腴（yú） 倘若（tǎnɡ） 松懈（xiè） 惦记故乡（diàn） C: 遏制（è） 点缀（zhuì） 瓦砾（lì） 精神颓唐（tuí） D: 迂腐（yū） 琐屑（xiè） 欺凌（línɡ） 濒临倒闭（bīn） |
| 10、 | 下面语段的空白处依次填入一组句子，正确的一项是( ) B: ④③②① C: ③④①② D: ②①③④ |
阅读下面的古诗词，完成下列小题。 十五夜望月 唐·王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ ( 1 )诗题中“十五夜”应指什么时间？从诗中何处可知？( 2 )说一说这首诗歌表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。“求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋》） 【乙】犀怪 余乡延溪①有石犀牛，其来颇久。近岁居民艺②。麦，被邻夜食几尽。牛主惧其讼己，乃故言曰：”早见收儿，吉石犀牛汗如喘，又口有余青。食邻麦者，殆是乎？”众皆信然，谓石犀岁久成怪。于是艺麦家持石往断犀足不复疑邻牛云。嗟夫，邻牛食麦，石犀受击。石犀之形，以一击坏，而名亦以众口神。凡事何可不揆诸理？ 【注】①延溪：地名，在湖南桃源东。②艺：种植。 （选自《雪涛小说》） ( 1 )解释下列句子中划线的词。①及其家穿井________ ②闻之于宋君________ ③乃故言曰________ ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。食邻麦者，殆是乎？ ( 3 )用“/”给文中画线的句子断句。（限断2处）( 4 )【甲】、【乙】两文讲述了一个类似的道理，请结合文章内容作简要分析。 |
阅读下面的文章，完成下面题目。
唐宋大诗人诗中的物候
竺可桢
①我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但现在看来，石头和花卉虽没有声音和语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密。正如贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语都是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，从而理解大自然，改造大自然。
②明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气，以月、露、风、云、花、鸟为其性情，其景与意不可分也。月、露、风、云、花、鸟之在天地间，俄顷灭没，而诗人能结之不散。常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏，非其性情，极雕绘而不能亲也。”换言之，月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律。而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。
③唐白居易十五岁时，曾经写过一首咏芳草的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的吹嘘，这首诗便被传诵开来。这四句古诗指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。
④在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢？这从许多唐、宋人的诗中我们可以找到答案。李白诗：“东风已绿瀛州草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还？”据宋洪迈《荣斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用“绿”字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。王安石这句诗的妙处，还在于能说明物候是有区域性的。若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”，就很不恰当了。因为在大河以南开封、洛阳一带，春风带来的象征，黄沙比绿叶更有代表性。
⑤唐宋诗人对于候鸟，也给以极大注意。他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的在西南是杜鹃，在华北、华东是布谷。如杜甫晚年入川，对于杜鹃鸟的分布，在《杜鹃》诗中说得很清楚：“西川有杜鹃，东川无杜鹃……杜鹃暮春至，哀哀叫其间……”
⑥南宋诗人陆游，在七十六岁时作《初冬》诗：“平生诗句领流光，绝爱初冬万瓦霜。枫叶欲残看愈好，梅花未动意先香……”这证明陆游是留心物候的。他不但留心物候，还用以预告农时，如《鸟啼》诗可以说明这一点：“野人无历日，鸟啼知四时；二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇悯蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂……”陆游可称为能懂得大自然语言的诗人。
⑦我们从唐宋诗人所吟咏的物候，也可以看出物候是因地而异、因时而异的。换言之，物候在我国南方与北方不同，东部与西部不同，山地与平原不同，而且古代与今日不同。为了了解我国南北、东西、高下不同，古今时间不同而有物候的差异，必须与世界其他地区同时讨论，方能收相得益彰之效。 （选文有删改）
①人贵立志。立志是事业的起点，也是事业成功的基石。古往今来，能成就大事业者莫不先怀雄心壮志，并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说：“治天下者，必先立其志。”明代学者王阳明也说：“夫学，莫先于立志。”由此可见，立志对于一个人的事业发展来说，既是指引又是动力，起着十分关键的作用。
②何谓立志、如何立志？答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益，或者纯凭个人志趣，这显然过于狭隘和短视，不宜提倡；更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要，在这个大前提下寻找个人的兴趣点，然后确定志向。这样的立志，既有利于社会进步，又可充分发挥个人的积极性与特长，值得大力倡导。
③在我国历史上，为国家和民族作出过重要贡献的人，大多立有大志。比如，被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠，很早就怀有“身无半亩，心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山，直到40岁还是一介布衣，但救世济民之心毫不动摇，潜心研究中外舆地军略，后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面，他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥，在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后，又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋，捍卫了中国的领土主权。后来，他在中法战争中坚决抵抗法国侵略，直到生命的最后一刻。
④关于立志问题，毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述：“今人所谓立志，如有志为军事家，有志为教育家，乃见前辈之行事及近人之施为，羡其成功，盲从以为己志，乃出于一种模仿性。真欲立志，不能如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得真理，奉以为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，尽力为之，以为达到之方，始谓之有志也。如此之志，方为真志，而非盲从之志。”这就是说，只有把立志建立在深明哲理的基础上，而不是简单盲从，才能使志向更加高远而切实。
⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解，而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代，即立志救国救民，“身无半文，心忧天下。”为了救国救民，他在学习上废寝忘食，寻找救国救民真理，最后终于找到了马克思主义。为了救国救民，他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假，他带着一把雨伞、一双草鞋，步行900多里，历时一个多月，走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村，访贫问苦，倾听村民的呼声。同年寒假，又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间，为组织留法勤工俭学，他利用去北京和上海之便，相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考查。此外，他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦，向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路，无疑起到了重大作用。通过社会调查，他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艰难险阻，毛泽东同志都矢志不渝，最终成为一代伟人。
⑥在这个共筑中国梦的时代，我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值，首先必须确立高远的志向，为了自己的志向不懈奋斗。
（选自《人民日报》，有删改）
梁启超和陈寅恪的“争”与“不争”展现了他们的君子风范，在你的生活中，一定也有过“争”或者“不争”的经历。回想这些经历，“争”，或许是学习上的力争上游、辩论中的据理力争、赛场里的谁与争锋……“不争”，或许是矛盾冲突时的主动示弱、荣誉评比时的随意安然、素淡日子里的快乐满足……
请结合自己的经历，以《我的“争”》或《我的“不争”》为题，写一篇600字左右的文章。要求：①先将题目填写在横线上。②文中不要出现真实的地名、校名和人名。
