| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学常识说法有误的一项是( ) A: 寓言中的“寓”是寄托的意思，即以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。B: 寓言这种体裁往往篇幅短小，语言精练，故事中的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。 C: 伊索是古罗马寓言家，人们习惯于把古罗马寓言都归到他的名下，统称“伊索寓言”。 D: 童话和寓言有很多相近的地方，如故事情节都是虚构的，常采用拟人化手法，都有劝诫、歌颂或讽刺的作用等，但两者也有区别。 |
| 2、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: “诸子百家”是指我国先秦到汉初各学派的代表人物及其著作。B: 唐宋八大家是指韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。 C: “乐府”是指汉魏六朝文学史上出现的一种能够配乐歌唱的旧诗体，如《木兰诗》。 D: 有些古文，其标题就表明了文章的体裁．如《陋室铭》、《醉翁亭记》、《出师表》、《捕蛇者说》等题目中的“铭”、“记”、“表”、“说”，都表明了该文的文体。 |
| 3、 | 下列文学文化常识说法错误的一项是( ) A: 清明既是节气又是节日，和它有关的诗句有“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”等。 B: 古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如发表自己的见解时常说“拙见”，请教他人时常说“赐教”，询问别人的年龄时常说“贵庚”。 C: 《白杨礼赞》的作者是著名作家茅盾，《老王》是著名作家、翻译家杨绛先生的一篇散文。 D: 《左传》即《春秋左氏传》，又称为《左氏春秋》，儒家经典之一。旧传为春秋时期左丘明所作，是一部国别体史书。 |
| 4、 | 下列文学常识表述不正确的一项是（ ） A: 《从百草圆到三味书屋》《风筝》都是鲁迅的作品，《从百草圆到三味书屋》是选自散文集《朝花夕拾》。B: 《木兰诗》又叫《木兰辞》，是南北朝时北方的一首民歌，选自唐代郭茂倩编辑的《乐府诗集》。 C: 《为学》选自清代作家彭端淑的《白鹤堂文集》，文章通过蜀鄙二僧的故事，阐述了事在人为的道理。 D: 林海音和三毛都是台湾人，前者的《爸爸的花儿落了》，后者的《胆小鬼》都被选入初中语文教材。 |
| 5、 | 依次填入横线处的语句，最恰当的一组是（ ） 春日踏青，青芜如毯， ；夏日听雨，雨声淅沥， ；秋日看花，花叶相辉， ；冬日观雪，雪意阑珊， 。好诗如四季，岁岁不相同。 ①诗是千缕缤纷下那一丝虚幻的朦胧 ②诗是玉田琼屋上那一份惊艳的洁白 ③诗是绿茵遍野时那一抹久违的清新 ④诗是红叶清风里那一派无尽的潇洒 A: ③④②①B: ④③①② C: ④②③① D: ③①④② |
| 6、 | 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①为爱挖 一口井，你就找到了使自己幸福的源泉。②与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想。③爱是这个世界上最神奇的力量，没有人能够阻挡。④一旦心中无论多么尘世繁杂，心灵上都会开出美丽的花朵。 B: “你就找到了使自己幸福的源泉。”这个句子中，“幸福”作状语。 C: “与其说梦想成就爱，不如说爱成就梦想．”这是表示选择关系的复句。 D: 第④句有语病，修改方法是：将“繁杂”改为“繁多”。 |
| 7、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 因为搭上了网络购物的顺风车，快递行业迸发出极大的生长活力让人瞠目结舌。（“迸发”改为“表现”） B: 通过参加这次活动，使我对中国博大精深的书法艺术产生了浓厚的兴趣。（删掉“通过”或“使”） C: 《大鱼海棠》在影片质感和人物情节方面突破了一大步的跨越。（“突破"改为“实现"） D: 防止校园欺凌事件不再发生是个系统工程，需要多方面、多领域齐心协力完成。（刪掉“不再”） |
| 8、 | 下列对病句的修改不正确的的一项是（ ） A: 我国自行设计的北斗卫星导航系统具有覆盖范围广、受地面影响小、定位准确及时，在抗震救灾中大显身手。（在“准确及时”后加上“的特点”） B: 网购之所以让那么多网友着迷的重要原因，是因为他们下单后输入账号密码时基本没有感觉到是在花钱。（删去“因为”） C: 能否培养学生的思维能力，是衡量一节课成功的重要标准。（在“成功”前加“是否”） D: 珠算“申遗”成功后，不少网友认为，珠算是我国古代的重大发明，是中华民族智慧的结晶，应该加以发扬和传承。（将“发扬”与“传承”互换位置） |
| 9、 | 下列各句加点词语的使用，恰当的一项是（ ） A: 在动物园里，小丽被那只笨拙的狗熊逗得哄堂大笑。 B: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。 C: 为了把自然灾害造成的损失降到最低，许多学校杞人忧天 ， 举行了灾害求生大演练。 D: 这两篇文章虽然风格、主题大相径庭 ， 但都是上乘佳作。 |
| 10、 | 雨果是法国19世纪浪漫主义文学运动的领袖人物，下列哪部作品不属于雨果的作品（ ） A: 《悲惨世界》 B: 《巴黎圣母院》 C: 《笑面人》 D: 《基督山伯爵》 |
阅读下文，回答相关问题。 桃 花 溪① |
| 阅读下面两段古文，完成下列小题。 【甲】 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自蒲松龄《狼》） 【乙】 苏子夜坐，有鼠方啮。拊①床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐②中空。嘐嘐聱聱③，声在橐中。曰：“嘻！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所有，举烛而索，中有死鼠。……覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。 （选自苏轼《黠鼠赋》） 【注释】①拊（fǔ）：拍。②橐（tuó）：袋子。③嘐嘐（jiāo）聱（áo）聱：象声词，形容鼠咬物的声音。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。①其一犬坐于前 犬：________ ②意将隧入以攻其后也 意：________ ③屠自后断其股 股：________ ④使童子烛之 烛：________ ⑤有鼠方啮 方：________ ⑥举烛而索 索：________ ( 2 )翻译下列句子中。①久之，目似瞑，意暇甚。 ②覆而出之，堕地乃走。 ( 3 )两文都写人与动物的“较量”，但两文中的动物有着截然不同的结局。试从人的角度分别其原因。 |
读书是一种心灵修复
吴黎宏
①书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是一种最好的心灵修复方式。
②读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读《论语》《菜根谭》《小窗幽记》，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。
③读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读《诗经》，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读《庄子》，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快……可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。
④读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静淡泊。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，尤其作为一名干部，不时对自己的品德修养进行校正，十分重要。对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养心莫善于寡欲”；诸葛亮说，“静以修身，俭以养德”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性……通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。
⑤读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作《春秋》，屈原被放逐而赋《离骚》，左丘失明而著《国语》……在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。
⑥读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。
( 1 )选文的中心论点是什么？何故怨芭蕉
①不久前，一篇回忆1999年跨年夜的文章在微信朋友圈被疯狂转发。引发了一大批网友对穿越回1999年的狂想和对自己的吐槽：如果回到那个时候，我一定不会选择来北京吸霾；如果让我重新选择，我死也不会再干这个职业……
②假如穿越回过去，你会改变当初的哪些选择？这似乎永远是一个让人有无限倾诉欲的话题。渴望穿越回去，其实背后常常隐含着这样一种怨念：为什么我当初没有选择一条更舒服的道路？如果那时作出了另外的选择，我的人生肯定会更美好……
③人生其实就是不断作出选择的过程，无数个大大小小的选择，汇聚成了人生路。但作出选择的过程往往并不容易，有时候甚至很艰难，以至于不少人自称患了“选择恐惧症”，害怕一旦作出不利的选择，将会引发一连串的“多米诺骨牌”效应。还有的人每每作出了决定，事后也总是心怀怨念，患得患失，抱怨自己选了一条难走的路。
④的确，选择总是困难的，决定一个人在某个时刻作出选择的因素多种多样，经验阅历、学识眼界，甚至是一时的心情好坏，都有可能让我们作出不同的选择。如果真的不慎选择了一条走起来不那么称心的路，该如何自处呢？我以为，我们既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去。
⑤清代蒋坦在《秋灯琐忆》中曾记载了这么一件趣事：蒋坦在院子里种了几棵芭蕉，叶大成荫，推窗看去满眼苍翠。某日晚，秋雨淅沥，雨打芭蕉，点点滴滴，一时让蒋坦感到心烦意乱，于是随手在芭蕉叶上题道：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”第二天起床一看，发现题字后被其夫人加了两句：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”蒋坦看后大为感慨，直叹这让他“悟入正复不浅”。
⑥人生是一条漫长的路，常常会有一些始料未及的事情发生，正如同种芭蕉，种它的时候图它在夏天宜观赏、可乘凉，但却未能料到它在秋雨时节萧萧瑟瑟、扰人心绪。人生也是一样，有时候我们欣喜地作出某个决定，结果却眼睁睁看着它变成了一场闹剧；有时候我们明明选择了一场喜剧，结果看着看着却发现它变成了悲剧，这些都是常有的事。但这是否说明我们这段人生之路就白走了呢？其实未必。明智的选择固然让人喜悦，但不那么明智的选择也能让人成长。
⑦有哲学家把人生分为三重境界：第一重是看山是山，看水是水；第二重是看山不是山，看水不是水；第三重是看山还是山，看水还是水。在我们幼年的时候，往往局限于第一重境界，看到事物的表象，形成我们对世界的初步认识；及至年长，好奇心开始驱使我们探索这个世界，在我们窥得一点点真相后，往往会产生批判和怀疑，并在此中反复徘徊，陷入不解。如果能到达第三重境界，那就真正抵达了世界的本质，纵然看到了不那么美好的真相，仍然能够返璞归真、从心所欲不逾矩。
⑧成长过程中的大多数人，都应该处于“看山不是山”的半途中，看不清楚、想不明白，并为此着急懊恼。着急于结果未达到自己预期，懊恼于生活之路坎坷不平。其实，漫长的人生岁月中，选择也罢，不选择也罢，或者无论怎么选择，总有一种境遇不能为我们自己所左右，与其让自己懊恼、委屈、暴躁、不安，不如把人生的镜头再拉长一点，回过头来再看，也许会发现这些经历是这么有趣而丰富。
⑨就如同秋雨打芭蕉，在心烦意乱的时刻或许觉得它扰人心绪，但心情平静下来再看，它未尝不是一种诗意之境。
⑩其实，人生路上一次次的选择，未尝不是一次次必须经历的自己认清自己的过程。既然作出了选择，就要鼓足勇气走下去，并从中学习判断是非，磨炼意志，寻找自己想要的答案。毕竟，人生没有白走的路，跨出去的每一步，都算数。
( 1 )下列选项中说法不正确的一项是（ ）请结合自身的经历与体验，以“ 是我致胜的魔杖”为题写一篇文章。
要求：①把题目补充完整；②自选文体；③不少于600字；④文中不得出现真实的姓名和校名。
