| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列注音、书写、解释有误的一项是（ ） A: 惬（qiè）意：称心，满意。 坦荡如砥（dǐ）：平坦得像磨刀石。 B: 恻（cè）隐：对受苦难的人表示同情。 不卑不亢（kàng）：既不自卑，也不高傲。 C: 匀称（chèng）：均匀，比例和谐。 捉襟见纣（zhǒu）：拉一下衣襟就露出胳膊纣。 |
| 2、 | 下列与画线句子意思不同的一项是（ ） 清晨，淡蓝的轻雾中，一丛丛郁郁葱葱的树林静静立在湖边，它们望着水中自己的倒影。静寂的群山、树林，都用了淡蓝、淡青、深蓝，铺满了整个画面，越发显出清晨的宁静和安详。那些远山、丛林、微澜，都有无言的柔情。有风拂过林海，几只白色的鸟儿站在枝头上，真是“林静鸟谈天”。大自然安然、宁静的气息一时间向你袭来。 B: 静寂的群山、树林，显出清晨的宁静和安详，难道是因为用了淡蓝、淡青、深蓝，铺满了整个画面？ C: 静寂的群山、树林，显出清晨的宁静和安详，不都是因为用了淡蓝、淡青、深蓝，铺满了整个画面吗？ D: 静寂的群山、树林，显出清晨的宁静和安详，是因为用了淡蓝、淡青、深蓝，铺满了整个画面啊！ |
| 3、 | 下列词语中字形和加点字的字音全都正确的一项是（ ） A: 飘逸（yì） 箴（xián）言 自惭形秽 荡然无存 B: 轻觑（qù） 广袤（mào） 相得益彰 鸠占鹊巢 C: 恪（gè）守 冠冕（miǎn） 随机应变 忸怩作态 D: 矗（chù）立 宽宥（yòu） 心无旁鹜 富丽堂皇 |
| 4、 | 选出下列说法正确的一项是（ ） A: 《山坡羊·潼关怀古》是元曲，“潼关怀古”是题目；苏轼的《水调歌头》是宋词，“水调歌头”也是题目。B: 《五柳先生传》是陶渊明写自己的传记；《送东阳马生序》则是宋濂写的书序。 C: 季羡林和胡适都是学者，他们分别著有回忆性散文《我的童年》和《我的第一本书》 D: 同为散文诗，鲁迅先生的《雪》和纪伯伦先生的《组歌》，都运用了象征手法，表达了作者澎湃的激情。 |
| 5、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 读万卷书，行万里路。旅游也是一种“阅读”，是认识世界的另一种方式。 B: 古人对自己的谦称有“愚、敝、鄙、子”等；称对方或对方亲属有“令、尊、贤、仁”等；对尊长者的称谓有“足下、先生、大人、陛下”等。 C: 《屈原》是郭沫若于1942年创作的一部历史剧，主要由人物对话组成，也安排了大段独白来表达人物的心理和情感。 D: 即席讲话有时与学习水平高低关系不大，却与能否熟练运用即席讲话的技巧密切相关。 |
| 6、 | 下列各句中有语病的一项是（ ） A: 敬畏生命，始终把人民生命安全和身体健康放在第一位，这是我们党治国理政的初心和使命。 B: 政府需针对全社会开展疫情防控宣传、培训和演练，提高民众依法应对突发公共卫生事件的素质和能力。 C: 新冠肺炎疫情发生后，党中央高度重视，迅速作出部署，全面加强对疫情防控的集中统一领导。 D: 面对这些严峻考验，医务工作者不负人民重托，交出了满意的答卷，诠释了真正救死扶伤的内涵。 |
| 7、 | 下列各组词语中书写完全正确的一组是（ ） A: 叱骂 南腔北调 茫然失神 鸡犬不宁B: 俏皮 挑拨是非 骇人听闻 大声急呼 C: 制服 寄人篱下 无所事事 死乞白籁 D: 箫条 顽固不化 懵懵懂懂 喋喋不休 |
| 8、 | 下列词语中加点字的注音，不完全正确的一项是（ ） A: 倔强（juè） 悼念（diào） 俯瞰（kàn） 林寒涧肃（jiàn） B: 题跋（bá） 鲜腴（yú） 骤雨（zhòu） 锐不可当（dāng） C: 碾轧（niǎn） 秀颀（qí） 窒息（zhì） 广袤无垠（mào） D: 推崇（chóng） 遒劲（qiú） 栅栏（zhà） 络绎不绝（yì） |
| 9、 | 下列词语中，书写完全正确的一项是（ ） A: 莲篷 遮蔽 凌霄花 绿树成荫 B: 姊妹 繁杂 捉迷藏 絮絮叨叨 C: 覆盖 慈怜 笑嬉嬉 丰富多彩 D: 庭院 花瑞 花瓣儿 烩炙人口 |
| 10、 | 下面划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 胡笳（jiā） 着想（zháo） 颦蛾眉（pín） B: 惨戚（qī） 寂寥（liáo） 顷刻（qīng） C: 倘若（tǎng）擒住（qín） 狗吠（fèi） D: 呼号（háo） 相称（chèng） 譬如（pì） |
阅读下面这首宋诗，完成后面小题。 南溪早春① 杨万里 还家五度见春容，长被春容恼病翁。 高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红。 卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。 更入新年足新雨，去年未当好时丰。 【注】①本诗是作者晚退职家居期间所作。 |
阅读下面文言文选段，完成下列小题。 【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审问②，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者，焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注解】①资：盘缠。②审问：详细考究。审，详细。③稽：探究，考察。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：二人都是孔子的弟子。⑥勉：勤勉，努力。 ①媵人持汤沃灌 ________ ②不幸而在穷僻之域 ________ ③同舍生皆被绮绣 ________ ④则孤陋而难成 ________ ( 2 )下列划线词语意思或用法相同的一项是（ ）A: 无从致书以观 言行一致B: 益慕圣贤之道 益多弊少 C: 又患无硕师名人与游 患得患失 D: 未尝稍降辞色 蒙辞以军中多务 ( 3 )下列表述中，不符合文意的一项是（ ）A: “略无慕艳意”、“不知口体之奉不若人也”，表现作者在艰苦的环境中一心向学的精神。 B: 【甲】文描写富家子弟的豪华，是为了突出对自己穷酸生活的遗憾。 C: 【乙】文告诉我们：一个人如果不和别人交流，囿于个人的小天地里，就会孤陋寡闻或学习效果不佳。 D: 【甲】【乙】两文都告诉了我们：读书要仔细并刻苦钻研书中的含义和其讲述的道理。 ( 4 )将文中画线句子翻译成现代汉语。 ①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 ②人之为学，不日进则日退。 |
“满街杨柳绿似烟，画出清明三月天。”关于清明，《岁时百问》讲：“万物生长于此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”宋代陈元靓《岁时广记》引《三统历》云：“清明者，谓物生清净明洁。”明代张岱《夜航船》亦讲：“清明万物齐于巽。巽，洁也，齐也。清明取洁齐之义。”时至清明，已入深春，莺飞草长，清波粼粼，桃红柳绿，风清景明。
清明作为节气，有起源于周朝之说。据张岱《夜航船·天文部·时令》讲：“周公始定二十四节，以合二十四气。”在农历二十四节气中，既是节气又是节日的，只有冬至和清明。古以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。一年二十四个节气，共七十二候，各候均以一个物候现象相应，称候应。清明三候是：初候桐始华（华，即开花）；二候田鼠化为鴽，牡丹华；三候虹始见。这早在《逸周书·时训解》即有记载：“清明之日桐始华，又五日田鼠化为鴽，又五日虹始见。”鴽是鹌鹑一类的鸟，“田鼠化为鴽”，是古人的一种错误认识。
“清明寒食好，春园百卉开。”说起清明，就不能不谈到寒食。据传说，寒食节是为了纪念春秋时晋国的贤人介子推的。春秋时晋文公（重耳）与介子推等诸臣逃亡去国十九载，返国后封赏功臣，独介子推无封无赏。子推作《龙蛇歌》而讽之：“有龙矫矫，将失其所；有蛇从之，周流天下。龙入深渊，得其所安；蛇脂尽干，独不得甘雨！”子推遂偕母隐于绵山。文公悔悟，烧山逼令出仕，子推抱树焚死。时人为悼念子推，于其忌日禁火冷食。后相沿成俗，谓之寒食。寒食大致在清明的前一二日，亦有前三日之说。到了唐代，寒食与清明两节由于日期相近，便逐渐融为一体，几乎成为“同一个节日”。据唐代杜佑《通典》载：“寒食上坟，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，同拜扫礼。仍编入五礼，永为恒式。”至此，寒食被作为“用展孝思”的“法定节日”确定下来。俗话说：“清明到，儿尽孝。”唐代白居易的《寒食野望吟》：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花
映白杨树，尽是生死离别处。冥寞重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。”由于寒食禁火，故清明取火曰请新火。“从来禁火日，会接清明朝。”在清明这一天，皇帝亦将新火赐予近臣，以示恩赏。唐代韩翃
《寒食》诗写的便是公侯大臣受皇宫赐火：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”
寒食、清明成为“法定假日”，亦始于唐代。寒食一日，再加前后三日，共计七日假，相当于近年来的“黄金周”。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”由于唐代以后，寒食、清明既是“法定节日”，又是“法定假日”，所以除了祭祖扫墓而外，尚有春游、踏青、插柳、放风筝等风俗。谚云：“清明不戴柳，红颜变皓首。”又云：“清明去踏青，不害脚疼病。”宋·范成大《春日田园杂兴》有句：“桃杏满村春
似锦，踏歌椎鼓过清明。”因而清明或曰寒食庶几成为一个“旅游节”了。
（《寒食与清明（金台随感）》）
( 1 )下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）阅读下文，完成各题。
神州第一味
刘英敏
①“夫唯不争，故天下莫能与之争。”（《老子》）此亦豆腐之谓乎？
②认识中国，可从豆腐找到绝佳切入口。儒释道左右中国几千年。道教是中国土生土长的宗教，豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。这，首先因豆腐的发明者是道者。中国文化史上地位很高的《淮南子》是道家的重要经典之一。淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了《淮南子》．豆腐先是道者的长寿膏丹，后来传入民间。道家发明的豆腐营养中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。刘安乃汉高祖刘邦之孙。豆腐因而有了庙堂、江湖和红尘三者的机缘。故，国人上上下下，神州东西南北，莫不深爱之。
③若说豆腐为道家之味，则红烧肉为法家之味，大蒜炒肉为儒家之味，苦瓜肉丁为墨家之味吧。红烧肉不能日日吃（犹如治国不能长期用法家），其它的，但食无妨。豆腐之味有容乃大，因其“几乎无味”，所以左右逢源：划线肉末，则具儒家韵味；油豆腐烧肉，别有法家风貌；白水煮豆腐，深得佛家情怀……“达则兼济天下，穷则独善其身。”一块霉豆腐可为穷人下一餐饭，一桌豆腐宴可为主人壮脸面。豆腐干豆腐丝霉豆腐臭豆腐乃至水豆腐或者豆浆……士农工商兵家戏子三教九流均可在那儿找到胃的知音，正如西方人在“啃得急”、汉堡包以及可乐中寻到胃的伴侣。据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地“啃得急”了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）．我想，这不仅仅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量之实用大优点，更因“豆腐得味，远胜燕窝”的至味和内中所藏的东方生活趣味与哲理吧。
④豆腐的温柔朴善，源自她的“娘”——黄豆的良善仁厚。黄土地，黄豆子。五谷之一的“菽”（大豆），中国是最早的栽培者。《诗经•小雅•小宛》云：“中原有菽。”读之，思古之幽，五内俱热。豆子、豆腐为国粹。玉米、红薯等许多粮食作物传自外邦。菽，总让我们亲切。“煮豆燃豆萁”的心酸，“种豆南山下”的向往，“菽水承欢”的亲情，“喜看稻菽千重浪”的农家乐……这些，很中国。菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……它营养丰富，以至于军粮（含军马饲料）也少不了它。但它却不需多少肥料，因为自备了根瘤菌，可固定大气中的游离氮素而自产肥料并改良土壤。许多粮食用来做酒，大豆却“不参加这类派对”，甘心平凡，大智若愚。如此良善之“娘”，其“后代”能不好吗？豆腐“之前”的水豆腐，似黛玉，芳心如水才思荡漾。水豆腐“之前”的豆浆，外活泼内仁和，如史湘云。豆浆配油条，乃乾与坤、阴与阳、水与火、刚与柔……之配，因其含如许高度之哲理，方成就“油条加豆浆”之美味。豆浆和牛奶，国人宜豆浆。牛奶有游牧文明的冲动野力；豆浆具农耕文明的隐忍良善。豆腐呢，好比宝钗，入得厨房，上得厅堂。豆干像晴雯，性韧味厚。油豆腐，可比附一下王熙凤。霉豆腐像刘姥姥……
⑤“旋乾磨上流琼液，煮月档中滚雪花。”——唐诗的如此意境当永随国人。“才闻香气已先贪，白褚油封由小餐。滑似油膏挑不起，可怜风味似淮南。”（清•李调元《豆腐乳》），如此滋味当长存人间。“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人。”（清•胡济苍《豆腐》），如此精神美味应永存天地间！
⑥啊，豆腐，识君之味，百味可解！
( 1 )本文一次介绍了豆腐的相关知识，请根据文章内容在横线上天空。豆腐之源→________→________→豆腐之韵
( 2 )从实用角度看，国人乃至西方人喜爱豆腐的原因是什么？( 3 )按要求完成下列题目。A、“据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地‘啃得急’了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）”中“据说”一词能否去掉，为什么？
B、“菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……”这句话用了什么说明方法？有何作用？
( 4 )文末说：“识君之味，百味可解。”结合全文，你从作者的说明中识到豆腐的哪两种味道？4月23日是“世界读书日”。读书修身，从学立德。同志曾在中央党校春季学期开学典礼等多个场合谈及读书，称“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气”，并认为“书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯”。
怎样才能做到爱读书、读好书、善读书？讲述你的故事或见闻，分享你的感悟，谈谈读书之道。写一篇600至800字的文章。
【要求】①题目自拟，立意自定；②不得写成诗歌。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
