| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 找出下列句子划线成语使用不正确的一项（ ） A: 老谋深算的她知道时机还未成熟，于是装出一副不冷不热的样子。B: 中国女子柔道选手袁华在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。 C: 陶渊明的田园诗大多妙手偶得 ， 自然纯朴毫无雕琢痕迹。 D: 最近几年，美国芝加哥发生了一系列令人不可思议的怪事：大量的货物列车在这里失踪了。 |
| 2、 | 下列关于文化文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 在古代，山的北面江河的南面叫阴，山的南面江河的北面叫阳。B: 《岳阳楼记》的作者范仲淹，北宋著名文学家，是“唐宋八大家”之一。 C: 我国古代的史书有不同的体例。《史记》是纪传体，《资治通鉴》《左传》是编年体，《战国策》是国别体。 D: 《威尼斯商人》是英国著名戏剧大师莎士比亚的一部喜剧作品，文中的夏洛克是外国文学作品中“四大吝啬鬼”之一。 |
| 3、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的冠冕堂皇的博物馆。B: 面对困难我与父母齐心协力应对，三足鼎立 ， 共同支撑起这个家。 C: 大家七嘴八舌地商量着，众说纷纭，莫衷一是。 D: 鬼子们拍打着水追过去，老头子张皇失措 ， 船去走不动，鬼子紧紧追上了他。 |
| 4、 | 下列词语中书写全部正确的一项是（ ） A: 健忘 教诲 测隐 恪尽职守 B: 清澈 鞭挞 辍泣 因地治宜 C: 接济 烦燥 凌驾 一视同人 D: 推崇 收敛 诀别 眼花缭乱 |
| 5、 | 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 诗词是中国传统文化中最为重要的部分, 。它们让我们领略到了爱到深处的言之切切、情到深处的低沉婉转、悲到痛处的肝肠寸断。 ①也是我们日常生活的情感共鸣、流行歌词的灵感来源， ②具有很强的民间基础。 ③更重要的是诗词里有天地、有历史、有社会、有故事、有人生、有情怀 ④它不仅是书本里的知识， A: ②③①④B: ②④①③ C: ④①②③ D: ④①③② |
| 6、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。《记承天寺夜游》即是他被贬黄州时的一个生活片段，与《浣溪沙“山下兰芽短浸溪”》一样表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，也表现了他旷达乐观的人生态度。 B: 书，古代是一种应用性文体，多记事陈情。《答谢中书书》便是文学家陶弘景写给朋友谢中书的书信，表达了作者将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩的思想情感。 C: 叶圣陶，著名作家。代表作有《稻草人》等。江苏苏州人，《苏州园林》寄寓了他对苏州园林艺术的由衷赞美之情。 D: 消息，以简便的文字报道事情概貌的新闻体裁，导语部分扼要介绍新闻核心内容，如《人民解放军百万大军横渡长江》导语“人民解放军百万大军，从一千余华里的战线上，冲破敌阵，横渡长江”。 |
| 7、 | 选出下列文学常识说法都正确的一项是（ ） A: 《最后一课》的作者都德，德国小说家。文章真实地反映了沦陷区的法国人民惨遭异族统治的悲愤和对祖国的热爱，以及争取祖国解放和统一的坚定意志，表现了法国人民强烈的爱国主义精神。 B: 《春望》的作者唐代诗人杜甫，字子美，号少陵野老。该诗表现诗人目睹破碎衰败的祖国，黯然神伤，抒发了诗人忧国思家的心情。 C: 《背影》作者萧乾，字佩弦，现代著名诗人，散文家、学者，民主战士，江苏省扬州人。这是一篇叙事纪实散文。 D: 《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。晏子，名婴，字平仲，战国后期著名的政治家，以有政治远见，外交才能和作风朴素闻名诸侯。 |
| 8、 | 与其它三句意思不一样的是（ ） A: 我是要去西双版纳的。B: 我不得不去西双版纳 C: 谁也阻挡不了我去西双版纳 D: 我说过我去西双版纳吗？ |
| 9、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 除了银河系的星星以外，河外星系里还有无数的星星，真是不胜枚举。 B: 新年晚会的节目十分精彩，看到黄宏表演的小品，连一向严肃的父亲也忍俊不禁地笑起来。 C: 这么好的天气去郊游，同学们可以在大自然中尽情地享受天伦之乐。 D: 中国改革开放以来取得的巨大成就，特别是连续十几年经济持续高速增长的表现，让各国经济界人士都叹为观止。 |
| 10、 | 下列各组句子中，划线词意思相同的一项是（ ） A: 故日月星辰移焉 温故知新 B: 率妻子邑人来此绝境， 不复出焉 深恶痛绝 C: 菊之爱，陶后鲜有闻 数见不鲜 D: 吾视其辙乱，望其旗靡 所向披靡 |
阅读《山坡羊·潼关怀古》，完成小题。 A: “山坡羊”是词牌名，“潼关怀古”是题目。 B: “望西都，意踌躇”中“西都”即长安，这句写了作者驻马远望、感慨横生的样子。 C: “宫阙万间都作了土”，直接描写战争，使历代改朝换代的惨烈图景跃然纸上。 D: 这首曲借凭吊长安古迹，表现了一个历史的主题：在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活。 ( 2 )“峰峦如聚，波涛如怒”一句写得生动形象，请你加以赏析。 |
| 阅读《出师表》，回答问题。 出师表 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝 在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 ( 1 )诸葛亮，字________，________时期杰出的政治家、军事家。( 2 )解释下列句子中划线的词语在文中的意思。 ①以光先帝遗德________ ②是以先帝简拔以遗陛下________ ③先帝不以臣卑鄙________ ④以彰其咎________ ( 3 )作者向后主刘禅提出了哪几条建议？最重要的是哪一条？为什么？( 4 )第六段作者讲述自己的经历用意何在？ ( 5 )联系全文，说说结尾“临表涕零，不知所言”表达了作者哪些复杂情感? |
傅雷家书（节选）
傅雷
1956年2月29日夜
①亲爱的孩子：昨天整理你的信，又有些感想。
②关于莫扎特的话，例如说他天真、可爱、清新等等，似乎很多人懂得；但弹起来还是没有那天真、可爱、清新的味儿。这道理，我觉得是“理性认识”与“感情深入”的分别。感性认识固然是初步印象，是大概的认识；理性认识是深入一步，了解到本质。但是艺术的领会，还不能以此为限。必须再深入进去，把理性所认识的，用心灵去体会，才能使原作者的悲欢喜怒化为你自己的悲欢喜怒，使原作者每一根神经的震颤都在你的神经上引起反响。否则即使道理说了一大堆，仍然是隔了一层。一般艺术家的偏于intellectual[理智]，偏
于cold（冷静]，就因为他们停留在理性认识的阶段上。
③比如你自己，过去你未尝不知道莫扎特的特色，但你对他并没发生真正的共鸣；感之不深，自然爱之不切了；爱之不切，弹出来当然也不够味儿；而越是不够味儿，越是引不起你兴趣。如此循环下去，你对一个作家当然无从深入。
④这一回可不然，你的确和莫扎特起了共鸣，你的脉搏跟他的脉搏一致了，你的心跳和他的同一节奏了；你活在他的身上，他也活在你身上；你自己与他的共同点被你找出来了，抓住了，所以你才会这样欣赏他，理解他。
⑤由此得到一个结论：艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字!所谓赤子之心，不但指纯洁无邪，指清新，而且还指爱!法文里有句话叫做“伟大的心”，意思就是“爱”，这“伟大的心”几个字，真有意义。而且这个爱绝不是庸俗的、婆婆妈妈的感情，而是热烈的、真诚的、洁白的、高尚的、如火如荼的、忘我的爱。
⑥从这个理论出发，许多人弹不好东西的原因都可以明白了。光有理性而没有感情，固然不能表达音乐；有了一般的感情而不是那种火热的同时又是高尚、精练的感情，还是要流于庸俗；所谓sentimental（滥情，伤感]，我觉得就是指的这种庸俗的感情。
⑦一切伟大的艺术家（不论是作曲家，是文学家，是画家……）必然兼有独特的个性与普遍的人间性。我们只要能发掘自己心中的人间性，就找到了与艺术家沟通的桥梁。若再能细心揣摩，把他独特的个性也体味出来，那就能把一件艺术品整个儿了解了。——当然不可能和原作者的理解与感受完全一样，了解的多少、深浅、广狭，还是大有出入；而我们自己的个性也在中间发生不小的作用。
( 1 )在文中找出“真正的共鸣”一语的具体解释。阅读《人类是唯一会脸红的动物》，完成后面小题。
人类是唯一会脸红的动物
①人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯·德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是，为什么我们需要这种表达内心情感的信号呢？
②科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用的特点是，少量分泌时能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌肾上腺素的时候，反而会使血管收缩，血流减少。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张，血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。
③科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就发展出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。
④想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒——这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人为自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。
⑤当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。
⑥在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰3种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。
（节选自《课外阅读》）
要求：
①立意自定，文体自选（诗歌除外）。
②说真话，抒真情，忌抄袭。
③文中不得透露个人信息。
④书写工整，不少于600字。
