| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音、字形完全正确的一项是（ ） A: 旁鹜（wù） 德行（xíng） 掠夺（lüè） 盗贼（zéi） B: 亵渎（xiè dú） 佝偻（jū lóu） 解剖（pōu） 禅师（chán） C: 流露（lù） 拣择（jiǎn） 蜩翼（tiáo） 骈进（pián） D: 强聒不舍（guā） 老聃（dān） 罪不容赦（chì） 儒家（rú） |
| 2、 | 选出下列划线字音、形和词语释义全都正确的一项（ ） A: 田圃（fǔ）：田地。丝缕（lǚ）：丝线。凝成（níng）竞争（jìng） B: 妖娆（ráo）：娇艳美好。 祈愿（qí）：请求，希望。襁褓（qiǎng）：包裹婴儿的布或被。 禁锢（gù）：束缚，强力限制。 C: 耸立（sǒng）：高高地直立。 唯余莽莽：只剩下白茫茫的一片。街衢（qú）：宽阔的街道。衢，大路。 成吉思汗（hán）：元太祖铁木真。 D: 蓑衣（suō） 颤抖（chàn） 留滞（dài）：滞留，停留不流通。寒浅：初春时淡淡的余寒。 |
| 3、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 阐（chán）释 真谛（dì） 吟唱（yíng） 蓑败（shuāi） B: 幼稚（zhì） 迷惑不解（huò） 繁衍（yán） 玛丽娅（yǎ） C: 忐忑（tǎn tè） 怒不可遏（jié） 萌发（méng） 一抔黄土（pǒu） D: 萌发（méng） 麦穗（suì） 刹那间（chà） 无可奈何（nài） |
| 4、 | 下列语句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: 学校《蓓蕾》诗刊征稿日期5月31日截至 ， 请大家抓紧时间，积极投稿。 B: 他们俩在“汤尤杯”赛场上心有灵犀，配合默契 ， 终于战胜了强大的对手。 C: 他在演讲时目空一切、侃侃而谈，深深地吸引了听众，赢得了阵阵掌声。 D: 有的人经常说一套，做一套，言行相顾 ， 久而久之，大家不再相信他了。 |
| 5、 | 下列词语中划线的字每组读音都相同的一项是（ ） A: 颤抖／冷颤 新鲜／鲜为人知 锲而不舍／切中时弊B: 澎湃／拜访 屏障／屏气凝神 忍俊不禁／令行禁止 C: 校对／学校 累赘／伤痕累累 爱憎分明／增砖添瓦 D: 谛听／缔造 凛冽／威风凛凛 迥乎不同／炯炯有神 |
| 6、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: “感动中国”展示的是一个国家的精神脊梁，彰显的是一个民族的集体意志。 B: 推进农村新型城镇化建设，关键是改进农民科技知识水平，加速农业现代化进程。 C: 这篇报告列举了大量事实，控诉了人类破坏自然，滥杀动物。 D: 目前，南充市文化稽查队发现在例行检查时，一些网吧接纳了未成年人。 |
| 7、 | 下列字形和划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 轧（yā）扁 顾忌 暴（bào）晒 联结 B: 折皱（zhóu） 鳍状 倒（dǎo）悬 坚韧 C: 纤（xiān）维 欢瑜 罅（xià）隙 孵化 D: 涂墁（màn） 臃肿 蜕（tuì）皮 储藏 |
| 8、 | 下列句子中有语病的一项是（ ） B: 武汉电视台新近推出的一档民生新闻节目——《传奇故事》，深受市民欢迎。 C: 湖北省图书馆为营造“读书明理、读书求知、读书成才”的良好阅读氛围，向全市征集“市民阅读好建议”。 D: 世界各国正面临着水土流失、土地沙化、垃圾处理、空气污染等。 |
| 9、 | 下列句子中，标点符号使用有误的一项是（ ） A: 榆林很古，一下车就感觉到了。出站的地方就是残缺的城墙，一条旧街上，坐落着三种不同样式的古楼，人与车在楼下穿行。B: 宋代词人秦观的“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，是从隋场帝扬广的诗句“寒鸦万点，流水绕孤村”中化用来的。 C: 花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏，菜种得好，嫩绿的茎时、肥硕的块根和果实，却可以食用。 D: 现在的天文学，不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化。 |
| 10、 | 下列句子运用的修辞手法不同于其他三句的一项是（ ） A: 那萌发的叶子，简直就像起伏着一层绿茵茵的波浪。 B: 数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。 C: 但这时候，雨已经化了妆，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。 D: 当田野染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候。 |
阅读下面这两首诗, 完成下面题目。 宋·俞桂 唐·高适 |
阅读文言文，完成后面小题。 ①为颍州守 为： ②工即鼓前曲一过 鼓： ③受工之直而已 直： ④颇善此乎 善： ( 2 )选出与“詹予以金”中的“以”的用法相同的一项是（ ）A: 意将隧入以攻其后也 B: 吾欲辱之，何以也 C: 以丛草为林 D: 可以为师矣 ( 3 )翻译下面的句子。 詹乃从之学，一时琴师莫能及。( 4 )谈谈本文给你的启示。 |
捡来的手机（周广华）
①散步的时候，我在地上发现一部手机。没等我反应过来，儿子已经蹦过去一把捡起来。是款崭新的黑色手机，很漂壳。四处看看，还真不好说是谁丢的，决定等失主自己打电话过来联系。我觉得稀罕：“我还以为咱家只有丢手机的命呢。”
②看着捡来的手机，儿子问：“要是没有人打电话联系呢？”似乎猜到他的心思，给他三条提议：第一、通过存在手机里的电话号码寻找失主。第二、次日把手机交给老师，由学校处理。第三、如果确实没人来找，这部手机就归他所有。
③儿子歪着脑袋想想：“第一条可以考虑。第二条无聊透顶。我们班同学有次和他妈妈在外面捡到手机，也不理别人打电话过来，硬是等第二天带到学校交给老师。联系到失主后，还要人家写感谢信。开校会时校长拼命表扬，还说这是学校的荣誉。绕来绕去就是为了让别人都知道。第三条……”他没继续说，我也不问．知道他心里的那个结：说起来全家前前后后丢了五部手机，都没能找回来，最可气的就是儿子的那款苹果绿的手机，那是他的儿童节礼物，喜欢得不行，用了还没半个月，落在出租车里，发现时那车都没走远，打过去居然关机。倒是他对把手机交给学校的那番评论，出乎我预料。很惊讶，也很欣慰。
④果然，儿子有些想不通：“为啥别人捡到我们的手机都不还，我们捡到了却要还给别人？”我想都没想：“我也想不通。我只是相信：人不能贪小便宜，贪小便宜的人肯定会吃大亏。也赚不到钱。我丢手机那次，打过去听到关机，气得我可劲诅咒那个拿我手机的人。被人诅咒可不是件好事，除非你问心无愧。做过亏心事，就算别人不知道，还有天在看着呢。”儿子不再言语。
⑤总算等到失主的电话，告诉他我们所在的位置。很快就看见一个瘦瘦高高戴着眼睛的小伙子急匆匆地从远处奔过来。估计是附近院校的学生。看他急成那个样子，真替他庆幸他遇到的是我们。儿子把手机递给他时，可能是没想到手机如此轻易地失而复得，他竟愣在那里不知所措。好不容易缓过神，只知道冲着我们不停地说：“谢谢这位叔叔，谢谢这位阿姨，谢谢这位小弟弟。”挥挥手和他道别。直到我们走远，他还呆呆地站在那里。儿子心情很好，拉着我们有说有笑，还不时模仿那丢手机的小伙子语无伦次的样子。
⑥快到家时，儿子忽然不好意思地说：“其实，刚捡到手机那会儿，我还在想：要是没人打电话过来联系就好了。”我牵紧他的手：“不管怎样，你真的很棒，你比好些成年人都做得好。最起码，你不仅善良而且不虚伪。”
⑦正是因为怀有世俗的心态，所以能够懂得高贵。
( 1 )填写下列丧格，理清文章的脉络结构。主要情节 | 儿子的态度或感情 |
捡到手机 | A________ |
谈论处置的方案 | B________ |
C________ | 心情很好 |
回顾还手机的事情 | D________ |
阅读下列文字，完成下列各题。
江南暮春 清明风俗
随着寒食、清明、上巳的来临，江南已是红梅零落，樱花渐离枝头，桃花也随雨打风吹去了。江南的暮春习俗像是在彷徨中寻找着什么寄托。
【以水驱邪与魏晋修禊】
《孝经纬》记载：“春分后十五日……为清明三月节。万物至此皆洁齐而清明矣。”古人对于“洁”的渴求出于对死亡的恐惧。暮春时节，寒热不定，疾病时来侵袭。古人认为这是被压抑的阴气或说瘴气在作怪。用洁净的流水来清除浊邪成了必要举动。
明代以来，江南地区产生了许多以水清除浊邪的“方法”。如三月初二以桃叶浸井水服食，传说可治心病。三月初三取枸杞煎汤沐浴，能使皮肤光泽不衰。人们对这些方法的信任，大抵都源于临水修禊的风俗。
修禊，是古人祈福消灾的仪式，通常在三月上旬巳日临水举行。自魏晋以后，上巳节的日期固定为三月初三。《晋书•王羲之传》记载：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”说的就是著名的兰亭雅集。当日，王羲之与众名士相聚曲水之畔，三杯两盏之后，他联想到战争的频繁与生命之脆弱，感慨：“固①知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。”
庄周在《齐物论》中告诉世人：生为梦幻，死是苏醒，早逝（殇）反而能使人走向长生（彭）。王羲之并不相信修禊的功效，认为死亡总是突然来袭，同时也不接受庄周为消解死亡恐惧所提出的解释。王羲之与名士们聚饮赋诗，且将雅集诗作逐一记录，企图通过这种方式创造一条与后人沟通的途径﹣﹣这是对死亡的新知。
【寒食禁火与唐人祭墓】
寒食，在清明前一两日。春秋时期，晋公子重耳流亡列国，忠臣介子推舍命追随。重耳夺回王位后，与之交恶。介子携母逃入山中，重耳派人纵火烧山，将其活活烧死。《庄子•盗跖》载：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。”传说百姓相约禁火以纪念介子推，便产生了寒食节。
因为禁火，人们须考虑制作不易变质的冷食。旧时江南流行冬青叶汁染米蒸食，俗称乌饭。后来，有人用麦苗汁和糯米做成粉团，流传至今成了江南暮春名小吃﹣﹣青团。
其实，禁火的习俗早于介子时代就已产生。寒食附会于介子推的故事，正如端午节相传是纪念屈原一样。从唐代开始，每逢寒食，无论贵贱，人们都要祭扫先人坟墓。白居易《寒食野望吟》云：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”
【百姓祭墓自春秋方始】
商周时期，人们相信死后精神不灭。当贵族享尽生前的荣华富贵，跨过生死边界，迎接他的是天上地下的极乐世界。人有魂魄二气，魂飞九天，前往祖先的世界永生；魄则留于墓中，享受随葬品带来的无尽欢愉。贵族们在祭祖方面霸占了特权，他们在宗庙中和先人的坟冢前祭祀祖先；而庶民不要说建家庙，连坟包也不许出现。
春秋时期，周朝礼制日渐崩坏，越来越多的百姓开始在先人墓上封土，用作先人墓葬标记，以便上坟时容易寻找。孔子深爱周礼，对百姓祭墓却表示支持。《礼记》载，曾子问孔子庶民该如何祭祖。孔子回答：“向墓而为壇，以时②祭！”百姓扫墓祭祖，从周代的不合礼法，经孔子认可后在宗法社会中流传下来。
【宋代“黄金周”使三节合一】
隋唐统一后，上巳逐渐变成了春游节。《剧谈录》载：“开元中，上巳节赐宴臣僚，会于曲江山亭，恩赐教坊声乐，池中备③彩舟数只，唯宰相、三使、北省官与翰林学士登焉。每岁倾动皇州以为盛观。”这种以皇室为首的节庆，低级官员和庶民只能远远瞻望。
宋代时，官方规定三个“黄金周”，冬至、初一和寒食各放假七天。寒食日期往往在清明前几日，三月三有时与清明重合。久而久之，清明便吸纳了寒食与上巳的节庆风俗。
宋代以后，清明上墓取代寒食上墓，成了新习俗。发展到明清时期，江南各地出现了许多家族祠堂，百姓也可像贵族一样为先人举行庙祭。但是，庙祭更多的是祭祀祖宗，增强家族凝聚力。个人对先父先母养育之恩的追念，仍寄托在墓祭中。
因为节日的调整，原本三月三的春游活动在宋代也移到了清明节。吴自牧《梦粱录》记载了杭州清明节的娱乐活动：“车马往来繁盛，填塞④都门。宴于郊者，则就名园芳圃、奇花异木之处；宴于湖者，则彩舟画舫，款款撑驾，随处行乐。”
上巳郊游，春心悠悠；寒食上坟，冷雨纷纷。氛围判然有别的两个节日，宋后竟浑融一体。清明节，人们先出郊外扫墓祭祀，傍晚便携土产回城，其后则尽情游赏晚春。
旧时百姓观念中，死后不能直接进入极乐世界，而是由生前功过决定身后归宿。但是，只要死后能得到后来人的凭吊与祭祀，便能够不断与人间产生联系，达到一种超越生死界限的神格存在。因此，相比对死亡的恐惧，人们更害怕死后被遗忘﹣﹣“无后”才是真正的死寂。从这点说来，介子推、王羲之等华夏先人，都战胜了死亡，得到后人追思，实现了永生。这或许就是江南暮春风俗的寄托所在吧。
（文/谭昔，有修改）
( 1 )句中划线字的意思相同的一项是（ ）A: 固知一死生为虚诞/固国不以山溪之险介子推至忠也，自割其股以食文公。
( 4 )下列对《寒食野望吟》的理解和分析错误的一项是（ ）A: 这首诗生动说明了唐朝时期寒食时节祭扫先人坟墓、凭吊逝者的风俗已经盛行。作文：
生活是丰富多彩的，幸福常常伴随着我们。当父母用慈爱的伞为你撑起一方晴空时，你会感到“有家真好”；当同学用贴心的话安抚你孤独的心境时，你会感到“有朋友真好”；当欢歌笑语飞出课堂洒向山间野外时，你会感到“有这样的活动真好”；当知识帮你打开智慧的大门时，你会感到“有书真好”；当理想为你插上腾飞的翅膀时，你会感到“有梦真好”……“真好”是一种心灵的体验，“真好”是一种幸福的感觉。
请结合自己的切身体验，以“有 真好”为题，写一篇文章。
要求：（1）先将题目补充完整，写一篇记叙文。（2）不少于600字。（3） 书写工整规范。
