| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各项是对《登幽州台歌》这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） 登幽州台歌 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下。 A: 从主题角度看，这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了作者失意的境遇以及寂寞苦闷的情怀。B: 从艺术表现角度看，这首诗前两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼远眺，写出空间的辽阔；第四句则描绘了是人的孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪。 C: 诗人“独怆然而涕下”的原因是因为时间的消逝与空间的寂寥。 D: “幽州台”即“蓟北楼”，是当时燕昭王礼贤下士的处所，诗人因此有感而发。 |
| 2、 | 与例句所用修辞手法不相同的一项是（ ） 例句：秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 A: 风雨送春归，飞雪迎春到。B: 俏也不争春，只把春来报。 C: 长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。 D: 山舞银蛇，原驰蜡象。 |
| 3、 | 下面句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 唾手可得的东西我们往往不知道珍惜，只有艰苦奋斗的劳动成果，我们才感到它的可贵。B: 王大妈嫁女儿要亲家用轿子接，这真是思想顽固不化。 C: 最后兄弟被逼远走高飞 ， 到济南谋生。 D: 刚才吓唬她的那个大个子现在呆若木鸡。 |
| 4、 | 阅读下面的古诗，回答问题。 (一)南乡子·登京口北固亭有怀 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 下列对诗作赏析有误的一项是( ) A: 这是一首怀古之作。作者通过对古代人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、昏庸无能。 B: “何处望神州？满眼风光北固楼。”这两句诗运用了反问的修辞手法，可谓“惊天地，泣鬼神”，弦外之音是中原已非我所有了。 C: “年少万兜鉴，坐断东南战未休。”是说三国时代的孙权年纪轻轻就统帅千军万马，雄踞东南一隅，英武了得。 D: “生子当如孙仲谋”本是曹操的语言，现在由辛弃疾口中说出，代表了人民要求发愤图强的呼声。 |
| 5、 | 下列句子没有语病、句意明确的一项是（ ） A: 溱湖湿地美丽的秋天，是长三角地区游人们亲近自然的游览胜地。 B: 特色小镇是集聚特色产业、推进新型城镇化、带动城乡统筹协调发展的重要平台。 C: 2017“感动泰州”十大人物评选活动，集中展示了我市全民素质提升工程建设。 D: 我们要有效化解各种矛盾，来不断促进社会和谐是社会发展的必然要求。 |
| 6、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: “且慢，让我来看一看罢。”他于是往来的摸了一回，直起身来说道：“偷我们的罢，我们的大得多呢。” B: 杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。 C: 我怎么形容自己呢？我知道自己是一个下午四、五点钟的太阳。 D: 据元和郡县图志中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。 |
| 7、 | 选出下列各句中标点符号正确的一项是（ ） A: 古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。 B: “这儿出了什么事？”奥楚蔑洛夫挤到人群中去，问道， “你在这儿干什么？你干吗竖起手指头？……是谁在嚷？” C: 我问那卖牡蛎的人：“应该付您多少钱？先生，” D: 仿佛突然走进一个新奇的世界，而这个世界会因为我的《强权》瞬息即逝，使他来不及领略其中的瑰丽。 |
| 8、 | 下列各项中表述有误的一项是（ ） A: 茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，作家、社会活动家。代表作有小说《蚀》三部曲、《子夜》、《林家铺子》、《春蚕》等。 B: 《格列佛游记》中，大人国的国王对火药和枪炮很反感，他认为发明这些杀人武器的人是“人类的公敌”。 C: 《水浒传》中，武松在狮子楼杀死了张都监、张团练、蒋门神，并在墙上留下大字“杀人者打虎武松也”。 D: 在《范爱农》中，“我”在得知徐锡麟被害后，主张发电报到北京，痛斥满清政府的惨无人道，却遭到范爱农的反对。 |
| 9、 | 《水浒传》中的人物和情节对应不正确的一项是（ ） A: 林冲——误入白虎堂 B: 武松——夜走娱蚣岭 C: 鲁智深——大闹桃花村 D: 宋江——活捉黄文炳 |
| 10、 | 下列句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 反腐倡廉的理念根植于我国优秀传统文化，具有深厚的民意基础。 B: 纪录片《历害了，我的国》描摹和勾勒了近五年的前行车辙，彰显了国家实力。 C: 由“中国制造”到“中国创造”，离不开巧妙绝伦的工匠精神。 D: 感恩是人类心灵之花散发出的沁人心脾的芳香，是人性中真善美的华章。 |
| 阅读 行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ( 1 )“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，化用了哪两个典故？言外之意是什么？( 2 )在诗歌中诗人的思想情感经历了怎样的变化？ |
| 阅读下面的文言短文，回答问题。 我辈作文，必几经删润①，而后文成。闻欧阳文忠作《昼锦堂记》，原稿首两句是：“仕宦②至将相，富贵归故乡。”再四改订，最后乃添两“而”字。作《醉翁亭记》，原稿处有数十字。粘之卧内，到后来又只得“环滁皆山也”五字。其平生为文，皆是如此，甚至有不存原稿一字者。近闻吾乡朱梅崖③先生，每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄④去十余字。旬日以后，至万无可去，而后脱稿⑤示人。此皆后学所当取法也。 【注】①删润：删改和润色。②仕宦：指做官。③朱梅崖：清代进士。④辄：总是。⑤脱稿：（著作）写完。 ( 1 )下列句子中划线的“而”与例句中的“而”用法相同的一项是（ ）例句：富贵而归故乡 A: 杂然而前陈者（《醉翁亭记》）B: 乃记之而去（《小石潭记》） C: 泉香而酒烈（《醉翁亭记》） D: 鸣之而不能通其意（《马说》） ( 2 )把下面的句子翻译成现代汉语。 每一文成，必粘稿于壁，逐日熟视，辄去十余字。 ( 3 )“此皆后学所当取法也”一句中的“法”具体指什么？ |
自信与成功
①在中国文化传统里，历来倡导做人要谦虚和低调，但求成功，不事张扬。有个“尧让天下于许由”的典故，尧认为自己治理国家不行，要把王位让于有德行的许由。许由说，你把天下治理得这么好，却让我来做现成的天子，我不干。两人推来让去，便展现了古代君子的高风亮节。不仅如此，许由还以此为耻，跑到登封箕山小溪里将耳朵洗了又洗……每每读到这里，我都感到这里谦虚得实在有些肉麻了。
②谦虚固然能使人认识到自己的不足以利进步，但过分谦虚反而显得不自信，甚至会束缚一个人施展自己的才华。而自信则恰恰相反，它能让人化缺点为优点，自信可以让懦弱的人变得勇敢：自信可以让犹豫的人变得果断；自信可以让迟钝的人变得机敏。但凡富有宏大志向、怀揣远大抱负而做出卓越成就的人，大多是很自信的。纵观古今中外，一个不争的事实是，自信可以促使人成功。
③大诗人屈原的自信是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，诗仙李白的自信是“天生在此处键入公式。我材必有用，千金散尽还复来”。
④文韬武略的汉武帝胸怀大志，自信十足，不愧为一代政治家、战略家，开创了汉武盛世。
⑤一代伟人毛泽东在青少年时期便显示出了超乎寻常的自信。于喧闹的集市中读书，显示了他对自控力的自信；“自信人生二百年，会当击水三千里”显示了他对人生的自信。
⑥贝多芬是狂傲的自信，他不但说过“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服”，他还说过“即使在陌生人面前，我也没有必要像普通人那样保持一种虚假的谦虚态度”。
⑦有自信的人往往勇气更足，而谦谦君子则显得欠缺那么一点勇气。如果两者是竞争对手，战局对谦和的一方是不利的。我国女乒选手邓亚萍和乔红，两人技术水准和攻防能力在伯仲之间，但每每两人对决，乔红常常在邓亚萍咄咄逼人的气势下无奈败北，此所谓两军相遇勇者胜吧。
⑧英国犹太政治家迪斯雷利说，在获得成功之前，每个人都有自信的权力。心理学上有个词语叫“悦纳”。一个人的心理健康与否，有一个重要的标准，那就是他能不能接受自我，即所谓“悦纳自己”。自信的人是最能悦纳自己的人。自卑和嫉妒心理之所以会产生，是因为你不够肯定自己，不够喜欢自己，不敢挑战自己，不敢把自己想象成胜利者，要想克服这些心理障碍，不自惭，不气馁，心气高一点，悦纳自我，不妨来点自信。
( 1 )文章的中心论点是什么？学生的精神
叶圣陶
①现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续的“学而不厌”。这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。
②现在开始来讲《学生的精神》了。学生精神大约分为三点。
③学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然……尤其我们研究科学之时，碰到一个问题来了，“知之则知之，不知则不知” 。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认以为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。
④要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园丁栽花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用乱刀斩麻的手段，必引起一般民众起畏惧之心，怎样还讲得社会改造?所以我们要社会改造，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有社会改造的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡社会改造，社会还是不能改造的。
⑤应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚。各人露出自己的本来面目。中国民众的不能团结，这就是一个很大的原因。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，决不能少的，尤其在我们学生时代。
⑥学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。
(选自《叶圣陶集》)
这可说是我现在要讲的“学生精神”的先决问题。
( 3 )下面材料如果作为本文的事实论据，你认为放在哪一段做合适？为什么？明朝的方孝孺先生，当燕王棣篡位之时，使他草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被夷十族。当燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压迫方先生一笔锥。
( 4 )请简述本文的论证思路。按要求完成作文。
请以“最美”为题目，写一篇文章。
要求：①自选文体（诗歌除外）；
②600字以上；
③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。
