| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出下列词语中划线字读音全部正确的一项（ ） A: 滞留（zhì） 畸形（qī） 眼翳（yì ） 忍俊不禁（jīn）B: 黝黑（yǒu） 气氛（fēn） 诘责（jí） 广袤无垠（mào） C: 绮丽（qǐ） 锃亮（zèng） 解剖（pāo） 颔首低眉（hàn） D: 侏儒（zhū ） 莅临（lì） 摹画（mó） 不可置疑(zhì) |
| 2、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 老师要求此次作文的题目里含有“秋”字，如“秋风”“中秋”……等。B: 每次施工的时候，我们都要反复考虑和讨论到底要不要把这棵树移走？ C: 刚走到村口，他就看见一幅写着“珍爱生命，远离毒品”的巨大标语。 D: 母亲和我都叹息他的景况：多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅，都苦得他像一个木偶人了。 |
| 3、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 冬天的济南是一个温情的季节。 B: 做手术的是他的一位故人。 C: 电视节目《放开我北鼻》火了，孩子们的表现给观众留下了美好而深刻的印象。 D: 能否掌握科学的学习方法，是提高学习效率的关键。 |
| 4、 | 下列各句中划线词语使用恰当的一项是（ ） A: 马来西亚MH370航班于3月8日失去联系，机上227名乘客下落不明，马方却刻意隐瞒信息，丧失了最佳的救援时间，其行为之恶劣已到了叹为观止的地步。B: 我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。 C: 现代社会信息量与日俱增，微信、淘宝已经成为追求时尚的当代中学生经常挂在嘴边的炙手可热的话题。 D: 海内外闻名遐迩的董永与七仙女的传说 ，发源于江苏省东台市。 |
| 5、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 《智取生辰纲》选自《水浒传》。《水浒传》是一部以农民起义为题材的长篇小说。 B: 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 C: 《三顾茅庐》节选自《三国演义》。《三国演义》是我国第一部长篇章回体小说。 D: 《刘姥姥进大观园》节选自《红楼梦》。《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作。作者是明代作家曹雪芹。 |
| 6、 | 在下面语段的空白处填入恰当的语句，正确的一项语序是（ ） 怨天尤人不仅是一种懦弱，_________。__________，____________，__________。一个真正意义上的强者并不是一个一帆风顺的幸运儿，必然要经历各种痛苦和挑战，而战胜一切困难的人首先必须战胜自己，战胜自己的前提就是反省自身。 ①不但掩盖了自己不能面对的现实 ②更是一种不成熟的表现 ③还留下了将来可能重蹈覆辙的隐患 ④而不客观地责怪他人还会衍生出新的矛盾 A: ②①③④B: ④②①③ C: ④①③② D: ②④①③ |
| 7、 | 下列划线字读音全都正确的一项是（ ） A: 诘责（jié） 对称（chèng） 正襟危坐（jīn） 绯红（fēi）B: 斟酌（zhēn） 瞥见（piē） 匿名（nì） 提防（dī） C: 模样（mó） 教诲（huǐ） 冥思遐想（míng） 解剖（pōu） D: 绰号（chuò） 赔偿（shǎng） 粗制滥造（làn） |
| 8、 | 选出下列说法有误的一项（ ） A: 《蒹葭》选自《诗经・秦风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B: 《赤壁》《次北固山下）《雁门太守行》的作者分别是杜牧、王湾和李贺，他们都是唐代人 C: 《天净沙・秋思》作者马致远，号云庄，一说字千里，元代戏曲作家、散曲家。天净沙，曲牌名。 D: 《送东阳马生序》选自《宋濂全集》。作者宋濂，字景濂，元末明初文学家。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 重复 重蹈覆辙 旁骛 趋之若鹜B: 匡骗 诓复社稷 凭吊 平心而论 C: 装饰 红妆素裹 真谛 根深缔固 D: 经纶 巧妙绝伦 别致 格物志知 |
| 10、 | 下列各组词语，没有错别字的一组是（ ） A: 沮丧 胆怯 姗姗束迟B: 伫立 倔强 穿流不息 C: 崎岖 闪烁 暗然失色 D: 斑谰 沧茫 恍然大悟 |
阅读下列古诗，完成问题。 B: 浊酒难以解忧 C: 国家动荡不安 D: 自身困苦多病 ( 2 )诗歌的前四句描画出一幅深秋___________的画面，后四句触景抒怀，渗透出诗人______________的心境。 |
| 课内文言文阅读。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①所恶有甚于死者 ________ ②故患有所不辟也 ________ ③万钟于我何加焉 ________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ )A: 《鱼我所欲也》主张人面对人生的重要抉择时，要分清主次，明辨是非，做出正确的判断，树立重义轻利、舍生取义的价值观念。 B: 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 C: 文章第2段论述见利忘义是丧失本性的行为。先从反面举例，说明义的存在；接着从正面举例论述接受“万钟”是丧失人的本性的行为。 D: 面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。 |
阅读下面的名著选段，回答后面的问题。
【甲】遂此众皆恐惧，不敢上前，一个个都捻手矬腰，摇头咬指，战战兢兢，排塞街旁路下，都看唐僧。孙大圣却也弄出丑相开路。沙僧也装掞虎维持。八戒采着马，掬着嘴，摆着耳朵。一行前进，又见那市井上房屋齐整，铺面轩昂，一般有卖盐卖米，酒肆茶房，鼓角楼台通货殖，旗亭候馆挂帘栊。师徒们转弯抹角，忽见有一女官侍立街下，高声叫道：“远来的使客，不可擅入城门。请投馆驿注名上簿，待下官执名奏驾，验引放行。”三藏闻言下马，观看那衙门上有一匾，上书“迎阳驿”三字。长老道：“悟空，那村舍人家传言是实，果有迎阳之驿。” 沙僧笑道：“二哥，你却去照胎泉边照照，看可有双影。”八戒道：“莫弄我！ 我自吃了那盏儿落胎泉水，已此打下胎来了，还照他怎的？”三藏回头吩咐道：“悟能，谨言，谨言！”遂上前与那女官作礼。女官引路，请他们都进驿内，正厅坐下，即唤看茶。又见那手下人尽是三绺梳头、两截穿衣之类，你看他拿茶的也笑。
少顷茶罢，女官欠身问曰：“使客何来？”行者道：“我等乃东土大唐王驾下钦差上西天拜佛求经者。我师父便是唐王御弟，号曰唐三藏，我乃他大徒弟孙悟空，这两个是我师弟猪悟能、沙悟净，一行连马五口。随身有通关文牒，乞为照验放行。”那女官执笔写罢，下来叩头道：“老爷恕罪，下官乃迎阳驿驿丞，实不知上邦老爷，知当远接。”拜毕起身，即令管事的安排饮馔，道：“爷爷们宽坐一时，待下官进城启奏我王，倒换关文，打发领给，送老爷们西进。”三藏欣然而坐不题。
【乙】有君子之风和善良举止的我博得了皇帝和满朝大臣的欢心，事实上，军队和人民也都对我有好感，所以我就开始抱有在短期内获得自由的希望。我采取一切可能的办法来讨好他们。渐渐地，当地人不太担心我对他们会有什么危险了。有时候我躺在地上，让他们五六个人在我的手上跳舞；发展到最后，男孩女孩们都敢跑到我的头发里面来玩捉迷藏了。在听说他们的语言方面，我现在也有了很大的进步。有一天，皇帝要招待我观看他国内的几种表演。就演出的精妙与宏大而言，他们的表演超过了我所知道的任何一个国家。令我最开心的是绳舞者的表演。他们是在一根长约两英尺，离地面十二英寸高的白色的细绳子上做表演的。这件事我想请读者耐心一点，听我仔仔细细地讲一下。
只有那些正在候补重要官职或希望获得朝廷恩宠的人才来表演这种技艺。从很小的时候起，他们就开始此种技艺的训练。这些人并非都是贵族出身或受过良好的教育。每当有重要官职空缺，不论是原官员过世还是失宠撤职（这是常有的事），就会有五六位候补人员呈请皇帝准许他们给皇帝陛下及朝廷百官表演一次绳上舞蹈；谁跳得最高而又不跌下来，谁就接任这个职位。重臣们也常常奉命表演这一技艺，使皇帝相信他们并没有忘记自己的本领。大家认为，财政大臣佛利姆奈浦在拉直的绳子上跳舞，比全王国任何一位大臣至少要高出一英寸。我曾见他在一块固定在绳子上的木板上面一连翻了好几个跟斗，那绳子只有英国普通的包装线那么粗。如果我没有偏心的话，据我所看，我的朋友内务大臣瑞尔德里沙的本领仅次于财政大臣，其余的官员们则彼此不相上下。
课外阅读。
三游华山
贾平凹
华山是天下名山，我在西安住了十多年了，却还没有去过一次。
今年四月里，筹备了好些天，终于在一个天气清朗的日子去了。一到华阴，远远就看见华山了，矗立群山之上，半截在云里裹着，似露非露，像罩了一层神光灵气。趋着那个方向走去，越走越不见了华山，铁兽似的无名群山直铺了几里远的凉荫，树木一片一片的。偶尔从树林子里漫下一条河来，河里却全部没水，满是石头，大的如一间房的模样，小的也有瓮大的，盆大的，枕大的。颜色一律灰白，远远看去，在绿树林子之下，白花花的耀眼，像天地之间，忽然裸露了一条秘密，这便将我吸引过去。置身在那里，先觉得一河石头高高低低，密密疏疏，似乎是太杂乱了，慢慢地便看出它乱得有节奏，又表现得那么和谐。本是一片死寂的顽石，却充满了运动和生命，这使我惊奇不已，高兴得从这块石上跳上那块石头，从那块石上又看这块石头的阴、阳、明、暗，不停地在石隙之间跑出没，竟没有再往华山去，天到黄昏便返回了。
到了五月，我又去一趟华山。直接搭车在桃下站下来，步行了七里赶到华山入谷口，忽见工业谷外有一处院落，很是好看，便抬脚进去，才知道这是华山下名叫“玉泉院”的寺庙。院内空寂无人，数十棵几搂粗的大树，全部遮了天日，树下的场地上，有着深深浅浅的绿，如铺了一层茸茸的地毯。坐上，仰头看见大阳在树梢碎纸片大的空隙激射，低眼看身下的绿，却并不是苔藓，是一种小得可怜的草，指甲盖般圆，裂五个七个瓣，伏地而生，中有数十个针尖大小的花蕊，嫩黄可爱。用手去抠草不能抠起，手却染成浅绿。这小草一棵挨着一棵，延续到草场边的斜砖栏上，几乎又生长在树的根部，如汗毛一般。我太喜欢这种环境了，觉得到了最好的地方，盘脚坐起，静静地听自己呼吸。忽见后边的朱红方格门推开了，出现几个游多。再看时，一条曲径，直从那边花坛旁通去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎石铺成，光影落下，款款如在浮动。我就这么坐着，神静身爽，竟不觉几个小时过去，起来看天色不早，就又搭车返回西安。
两次华山来，却未登山而归，友人都笑我荒唐，我只笑而不语。到了六月初，又邀我的一个学生再次去华山，终于进了谷口，逆一条河水深入。走了三里，本应再走十里便可上山了，河水却惹得我放慢了脚步，后来干脆就在水中列石上坐下。水很明净，河底石予清晰可见，脚伸进去，那汗毛上就显出一层银亮亮的小珠儿，在脚下形成无数漩涡，悠悠而去。青石板很多，水从上流过，腻腻的软着身子，但遇着一块仄石了，就翻出一朵雪浪花，或在下出现一个空轴儿的漩涡。河里没见到鱼，令我很遗憾，到了拐弯处，水骤起小潭，有几丈深的，依然能看到底。捡些小片石丢去，片石如树叶一样，先在水面上浮着飞，接着就没进水，左一漂，石一漂，自自在在好长时间才落水底。
这么又玩了半天，学生催我赶路，我说：“回吧。”他有些疑惑了：“你这是怎么啦?三次上华山，都半途而归?”我说：“这就蛮够兴趣了。”学生说：“好的还在山上哩!”我说：“是的，山下都这么好，山上不知更是有多好了。”学生便怨我身懒。我说：“不。要是身懒，我能年年想着来吗?能在今年连来三次吗?之所以几年里一直不敢动身，是听别人说得多了，觉得越好越不敢去看。如今来了三次，还未上山，便得了这许多好处，若再去山上，如何能再享用得了?如今不去山上，山上的美妙永远对我产生吸引力。好东西不可一次饱享，慢慢消化才是。花愈是好，与人越亲近；狐皮愈美，对人越有诱力。但好花折在手了，香就没有了；狐皮捕剥了，光泽就没有了。”学生说：“那么，这是什么道理呢?”我说：“天地大自然是知之无涯的，人的有限的知于大自然永远是无知，知之不知才要欲知。比如人之所以有性格，在于人与人的差异。好朋友之间有了矛盾，往往不在大事上，而在于小事上伤了和气。体育场上百米跑，赛的其实并不在于百米，而是一步的距离。屋内屋外，也不是仅仅只一门之隔吗?可以说，大自然的一切奥秘，全在微妙二字，懂得这个道理，无事不可晓得，无时不产生乐趣和追求。”学生点头称是。两人一路返回。学生很乐道此游，要我下次上华山，一定要邀他同往，并要我将所说的道理写出送他。
(摘自《贾平凹游记精选》)
( 1 )正如作者所言，大自然的奥妙，全在“微妙”二字，那么对于登山而言，其微妙之处是什么呢?( 2 )“一条曲径，直从那边花坛旁通去，不知那里又有了什么幽境，只见那路面碎石铺成，光影落下，款款如在浮动。”下面诗句中创设的意境与上句相似的一项是( )。A: 开轩面场圃，把酒话桑麻。请以“美德，在我身边”为题，写一篇作文。
要求：（1）除诗歌、戏剧外，自选文体，文章不少于600字，严禁抄袭。（2）文中不得出现真实的人名、校名和地名。
