| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面这段话中，划线字注音完全正确的一组是（ ） B: ②③④ C: ⑥⑦⑧ D: ④⑤⑥ |
| 2、 | 下面各句中，没有语病的一项是( ) A: 明天晚上，小华的爸爸要做手术。B: 考试开始后，大约过了半小时，就有人陆续交卷了。 C: 天气冷得出奇，北风卷起雪花，纷纷扬扬地落在地上。 D: 今天是小红的生日，可是没有人记得，她心里真难过。 |
| 3、 | 下列加点成语运用有误的一项是（ ） A: 金秀的山有的像大象，有的像猛虎，有的像雄狮，山形奇特，真是巧夺天工。 B: 广西民族博物馆用一组栩栩如生的蜡像生动地展示了当地多民族聚居的风貌。 C: 城市停车场设置应该因地制宜 ， 布局合理，经济适用，保证用户进出安全。 D: 巴黎罗浮宫玻璃金字塔尖，别具匠心的设计被公认为当代建筑艺术最伟大的奇迹。 |
| 4、 | 下列句子中划线字解释有误的一项是（ ） A: 山门圮于河 圮：倒塌。《河中石兽》纪昀 B: 但当涉猎，见往事耳 见：看见。《孙权劝学》 C: 爷娘闻女来，出郭相扶将 郭：外城。《木兰诗》 D: 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 鸿；博大。《陋室铭》刘禹锡 |
| 5、 | 下列词语中加下划线字的字音、字形完全正确的项是( ) A: 俏皮( qiào) 鄙视（bǐ） 参天（cēn） 立椎之地(zhuī)B: 萧条(xiāo) 心弦(xuán) 骤然(zhòu) 拙拙逼人(duō） C: 嘹亮(liáo) 摧残(chuī) 掩饰(ｙǎn) 呼朋引伴（péng） D: 废墟(xū) 贿赂(lù) 憔悴(qiáo) 别具匠心(jù) |
| 6、 | 下列句子中修辞手法及其表达效果的分析不恰当的一项是（ ） A: 它们（大雁）低低地在沼泽和草地上空曲折地穿行着，向每个刚刚融化的水洼和池塘问好。（运用拟人，将大雁人格化，形象地写出了大雁归来时的兴奋与友好。）B: 救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即将成为荒漠的地方！（运用排比，连用三次“救救”，强烈地呼吁人们要树立全民环保意识，搞好生态保护。） C: 曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。（运用引用，通过诗词写出了自己对他乡咸鸭蛋的“瞧不上”，表达了“我”对家乡咸鸭蛋的自豪。） D: 母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得脸颊红红的，跟喝过酒似的。（运用比喻，将母亲的脸比作喝过酒的，生动形象地写出了母亲当时的高兴、得意。） |
| 7、 | 下列分析不正确的一项是（ ） A: 《乡愁》选取邮票、船票、坟墓、海峡等意象来表达“乡愁”，全诗句式齐整，有意形成回环往复的节奏，具有结构美和音乐美。 B: 《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》中英国著名作家雨果超脱狭隘的民族主义情绪，站在人类良知的立场上，表达了对政府强盗行为的愤怒以及对被侵略的中国的深切同情。 C: 中国古代有许多自强不息的故事，如祖逖闻鸡起舞，范仲淹断齑画粥，苏秦悬梁刺股。 D: 我国历史上曾用干支纪年与皇帝年号纪年。“崇祯五年”为皇帝年号纪年；“丙辰中秋”中的“丙辰”为干支纪年，“丙”属于天干，“辰”属地支。 |
| 8、 | 下列标点符号使用完全正确的一项是（ ） A: 很多东西溢满了我的心：草木，鸟兽，云彩等……成为我内心的永恒。 B: 我看她眼眶微红，不禁担心的问：“怎么了？你。” C: “粗估”参数的时候，要有物理直觉；昼夜不断地筹划计算时，要有数学见地；决定方案时，要有勇进的胆识和稳健的判断。 D: 我校开展了《学习雷锋好榜样，师生创文在路上》的志愿服务活动。 |
| 9、 | 下面各组词语字形无误的一项是（ ） A: 媲美 荒谬 人迹罕至 一泄千里 B: 联袂 聒噪 顾名思意 孜孜不倦 C: 遒劲 亵渎 金榜题名 苦心孤诣 D: 娴熟 辍泣 万恶不赦 震耳欲聋 |
| 10、 | 依次填入下面句中横线处的词语最恰当的一项是（ ） “中国要强，中国人民生活要好，必须有强大科技。”从“天眼”① 到“蛟龙”探海，从页岩气② 到量子计算机③ ，深空、深海、深地、深蓝，中国科技突破全方位出现，一批“叫得响、数得着”的科技成果④ 全球。 B: ①探空；②勘探；③研发；④惊艳 C: ①深空；②开采；③研究；④惊艳 D: ①深空；②勘探；③研发；④亮相 |
阅读下面这首古诗，完成下面小题。 孤雁 孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云？ 望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪，鸣噪自纷纷。 ( 1 )全诗通过孤雁这一形象表达了诗人怎样的思想感情？( 2 )诗中“野鸦无意绪 ，鸣噪自纷纷”的作用是什么？请简要赏析。 |
阅读下面两篇短文，完成下列各题。 【甲】黔之驴 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。 蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大，断其喉，尽其肉，乃去。 【乙】当止不止 有樵①者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故②嵌空③而缭曲④，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。 樵者窘迫，见旁一小窦⑤，仅足容身，遂蛇行而入。不意⑥蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒⑦虎退路，两穴并⑧聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷⑨，死矣。 此事亦足为当止不止之戒也。 （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】：①樵：打柴。②故：通“固”，本来。③嵌空：深陷的样子。④缭曲：曲折缭绕。⑤窦：孔穴。⑥不意：没想到。⑦窒：堵住。⑧并：一起。⑨不食顷：不到一顿饭工夫。
( 2 )选出下列划线词意义、用法相同的一项（ ）A: 虎因喜/罔不因势象形 B: 驴不胜怒，蹄之/聚柴以焚之 C: 尽其肉/其如土石何 D: 以为神/其印为予群从所得 ( 3 )用现代汉语解释甲文中画线的句子。 黔无驴，有好事者船载以入。 ( 4 )用原文词句填空。 甲文中，驴最初出现时，是一个“________”，最后被虎吃掉，是因为它“________”；乙文中，樵者最初遭遇老虎，处境“________”，最后用“________”的做法战胜了老虎。 |
神州第一味
刘英敏
①“夫唯不争，故天下莫能与之争。”（《老子》）此亦豆腐之谓乎？
②认识中国，可从豆腐找到绝佳切入口。儒释道左右中国几千年。道教是中国土生土长的宗教，豆腐最能代表中国的味道，因其多有“道味”。这，首先因豆腐的发明者是道者。中国文化史上地位很高的《淮南子》是道家的重要经典之一。淮南王刘安聚数千方士一边在炼丹中发明了豆腐，一边成就了《淮南子》。豆腐先是道者的长寿膏丹，后来传入民间。道家发明的豆腐营养中华文明两千余年，可申报世界文化遗产。刘安乃汉高祖刘邦之孙。豆腐因而有了庙堂、江湖和红尘三者的机缘。故，国人上上下下，神州东西南北，莫不深爱之。
③若说豆腐为道家之味，则红烧肉为法家之味，大蒜炒肉为儒家之味，苦瓜肉丁为墨家之味吧。红烧肉不能日日吃（犹如治国不能长期用法家），其它的，但食无妨。豆腐之味有容乃大，因其“几乎无味”，所以左右逢源：划线肉末，则具儒家韵味；油豆腐烧肉，别有法家风貌；白水煮豆腐，深得佛家情怀……“达则兼济天下，穷则独善其身。”一块霉豆腐可为穷人下一餐饭，一桌豆腐宴可为主人壮脸面。豆腐干豆腐丝霉豆腐臭豆腐乃至水豆腐或者豆浆……士农工商兵家戏子三教九流均可在那儿找到胃的知音，正如西方人在“啃得急”、汉堡包以及可乐中寻到胃的伴侣。据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地“啃得急”了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）。我想，这不仅仅因豆腐有高蛋白、低脂肪、低胆固醇和低热量之实用大优点，更因“豆腐得味，远胜燕窝”的至味和内中所藏的东方生活趣味与哲理吧。
④豆腐的温柔朴善，源自她的“娘”——黄豆的良善仁厚。黄土地，黄豆子。五谷之一的“菽”（大豆），中国是最早的栽培者。《诗经·小雅·小宛》云：“中原有菽。”读之，思古之幽，五内俱热。豆子、豆腐为国粹。玉米、红薯等许多粮食作物传自外邦。菽，总让我们亲切。“煮豆燃豆萁”的心酸，“种豆南山下”的向往，“菽水承欢”的亲情，“喜看稻菽千重浪”的农家乐……这些，很中国。菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……它营养丰富，以至于军粮（含军马饲料）也少不了它。但它却不需多少肥料，因为自备了根瘤菌，可固定大气中的游离氮素而自产肥料并改良土壤。许多粮食用来做酒，大豆却“不参加这类派对”，甘心平凡，大智若愚。如此良善之“娘”，其“后代”能不好吗？豆腐“之前”的水豆腐，似黛玉，芳心如水才思荡漾。水豆腐“之前”的豆浆，外活泼内仁和，如史湘云。豆浆配油条，乃乾与坤、阴与阳、水与火、刚与柔……之配，因其含如许高度之哲理，方成就“油条加豆浆”之美味。豆浆和牛奶，国人宜豆浆。牛奶有游牧文明的冲动野力；豆浆具农耕文明的隐忍良善。豆腐呢，好比宝钗，入得厨房，上得厅堂。豆干像晴雯，性韧味厚。油豆腐，可比附一下王熙凤。霉豆腐像刘姥姥……
⑤“旋乾磨上流琼液，煮月档中滚雪花。”——唐诗的如此意境当永随国人。“才闻香气已先贪，白褚油封由小餐。滑似油膏挑不起，可怜风味似淮南。”（清·李调元《豆腐乳》），如此滋味当长存人间。“信知磨砺出精神，宵旰勤劳泄我真。最是清廉方正客，一生知己属贫人。”（清·胡济苍《豆腐》），如此精神美味应永存天地间！
⑥啊，豆腐，识君之味，百味可解！
( 1 )本文一次介绍了豆腐的相关知识，请根据文章内容在横线上天空。豆腐之源→________→________→豆腐之韵
( 2 )从实用角度看，国人乃至西方人喜爱豆腐的原因是什么？①“据说西方人也开始兴做豆腐，不一味地‘啃得急’了——心放慢而食热豆腐也，以至于英文多了个新词“TOFU”（豆腐）”中“据说”一词能否去掉，为什么？
②“菽，实在有中国人的朴茂含蓄，予多取少，没有麦之芒，不像高粱那样张扬……”这句话用了什么说明方法？有何作用？
( 4 )文末说：“识君之味，百味可解。”结合全文，你从作者的说明中识到豆腐的哪两种味道？如何教农民出头
陶行知
①如何教农民出头?我们可举种棉花来做个比方。农民辛辛苦苦，把棉花收获下来之后，对于棉花就不能自主了。棉花要出头到纱厂里去，纱厂里要他的出头费。纱厂以逸待劳，价格随意而定。农民为经济所迫，不得不低价出售。再进而至于由纺纱厂到织布厂，由织布厂到市场，没有一个关口不是有人要收很重的出头费。到布出卖的时候，农民买进来穿是很贵的棉布衣。棉花出售时是何等的便宜，穿布时却是大大的昂贵起来了。我们现在要想个法子，把纺纱厂、织布厂以及市场打成一贯，使农民能执工商业之牛耳，则棉花可以出头，种棉花的人也跟着棉花出头了。依我想来，这是可以做得到的。比方：以江苏省来说，江苏一省有二千五百万的农民，以五个农民为一家来计算，统共有五百万个农家。如果每家出一元，可以得到五百万元之数。有这五百万元，便可以兴办农民纺纱厂，农民自己做股东，把农民自己所产的棉花，送到农民自办的工厂里去。再每家出一元来办织布厂和商店。如此，二千五百万的农民，不但可以省去出头费，也还可以赚得赢利不少。
②孙中山先生的实业大计划，也包括上述的事业。他主张利用国家资本与外资来发展国内实业。如果他的计划实行，要想教农民执工业上之牛耳，就得教农民实行把民权操在手中，运用国家的权力来出头。国家资本，倘使分别缓急，必定要用来先筑千万里的铁路，因为这是农民出头必由之路。如果工厂里的货物运不出去，则生产过剩，价格低落，实业必归失败，所以筑路是发展实业的第一步。假如国家资本只能先顾筑路，创办纱厂一时不能并举，那么我们运用农民自己的资本与劳力，慢慢儿来开办起来，也是必要的政策。因为政府与农民共同努力，出头当然可以快些。
③但如何可以从农民的荷包里掏出一元钱来做股东，以及如何可以使农民执有民权?这两件事须靠我们从事乡村教育诸同志的努力。农民对于这种大规模举动的不明了，与不知民权为何物，固然要靠舆论来鼓吹与启迪，但最要紧的还是重在培植小农民的乡村教师。让乡村教师去教导农民，去聚集资金。我们要想中国活起来，就得要在农业上安根，在工商业上出头。这个问题很大，希望诸位注意这问题，细细加以研究。
(原载1927年8月15日《乡教丛讯》第l卷第16期 有删节)
注释：本篇是陶行知在晓庄试验乡村师范学校的演讲词。
( 1 )根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）请以“我记得你………….的样子”为题，写一篇文章。
要求：①请将题目抄在作文纸上；②除诗歌外，文体不限；③字迹工整，书写规范，字数不少于600字；④文中请不要出现真实的姓名、校名等。
