| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句表达得体的一项是（ ） A: 老李对父亲刚去世三天就来上班的老张说：“家父刚过世，你还是在家里多休息几天吧。” B: 小马老师参加工作刚一年，她对教学经验丰富的高老师说：“教学上我有许多不懂之处，请您多多指教。” C: 王老师高兴地对我说“你此次夺冠，为班级增了光，你真是我的高足呀！” D: 小兰在刚开张的小店里买到了她心仪已久的音乐盒，兴奋地对店主说：“下次我还会光临贵店，多多惠顾贵店的。” |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 酝酿 玲铛 见异思迁 B: 轻捷 啄磨 麻木不仁 C: 冤枉 怂恿 不可救药 D: 余辉 狡猾 神通广大 |
| 3、 | 以下有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A: 《故乡》的体裁是小说，选自小说集《呐喊》，这篇小说写于1921年，作者是鲁迅。B: 《我的叔叔于勒》选自短篇小说集《羊脂球》，作者是莫泊桑，法国著名批判现实主义作家。他的长篇小说有《漂亮朋友》、《巴黎圣母院》。 C: 《夜》是一首优美的小夜曲，作者叶赛宁俄罗斯诗人，他擅长描绘乡村大自然的景色。 D: 《史记》是我国第一部纪传体史书，全书共130篇，分为本纪、世家、列传、书、表五部分。鲁迅称这部书是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 |
| 4、 | 下列加点字注音无误的一项是（ ） A: 匀称（chènɡ） 洨河（xiáo） 轩榭（xuān） 遒劲（qiú） B: 岔道（chà） 汴京（biàn） 纤维（xiān） 罅隙（xià） C: 穷匮（kuì） 拂士（fú） 孀妻（shuānɡ） 荷担（hè） D: 嗟叹（jiē） 折戟（jǐ） 按辔（bèi） 胶鬲（ɡé） |
| 5、 | 下列作品与作者、作者所属朝代搭配有误的一项是（ ） A: 《野望》─王维—唐代 B: 《黄鹤楼》—崔颢—唐代 C: 《渡荆门送别》—李白—唐代 D: 《钱塘湖春行》—白居易—唐代 |
| 6、 | 下面句子没有语病的一项是（ ） A: 矗立在鲁迅纪念馆前的雕像，是由热爱鲁迅的人士集资铸成并提出倡议的。B: 将在天津举办的第九届全国大学生运动会，给弘扬天津精神和天津的形象带来良机。 C: 周汝昌先生的代表作《红楼梦新证》，被学术界誉为红学史上一部划时代的著作。 D: 通过日新月异的技术，使体育迷无须紧盯电视屏幕也能观看到2012年伦敦奥运会。 |
| 7、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 傅园慧在赛后接受采访时，用“洪荒之力”表达了内心的激动，让人耳目一新。B: 央视春晚上，蔡明将一个失忆老太太的形象演得绘声绘色 ， 赢得了观众的一致好评。 C: 随着时代的进步，终生教育越来越引起人们的关注。 D: 缺失感恩之心，小则让父母失望、寒心，大则让世人所不耻。 |
| 8、 | 下列句子的朗读停顿不正确的一项是（ ） A: 如使人之所欲/莫甚于生 B: 由是/则生而有不用也 C: 此之谓/失其本心 D: 今为所识穷乏者得/我而为之 |
| 9、 | “创造社”是由郭沫若和谁一起发起组织的（ ） A: 胡适 B: 矛盾 C: 郁达夫 D: 闻一多 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 拱圈 雕刻 就地取才 千态万状 B: 闲适 丘壑 认其自然 盘曲嶙峋 C: 汴京 漕船 形态各异 车水马龙 D: 防御 倒霉 来之不易 开合自茹 |
| 阅读下面的古诗，完成下列小题。 问刘十九① 【唐】白居易 绿蚁新醅酒②，红泥小火炉。 晚来天欲雪，能饮一杯无③？ 【注】①刘十九：是刘禹锡的堂兄刘禹铜，系洛阳一富商，与白居易常有应酬。②绿蚁：指浮在新酿的没有过滤的米酒上的绿色泡沫，细如蚁，称为“绿蚁”。醅（pēi）：酿造。③无：表示疑问的语气词，相当于“么”或“吗”。 ( 1 )发挥你的想象，用自己的语言描绘“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”所展示的画面。( 2 )白居易的诗“语浅而情深，言短而味长”，说说全诗表达了作者怎样的思想情感？ |
| 阅读《孙权劝学》和《卖油翁》，完成后面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 ( 1 )根据原文，对下列词语理解不正确的一项是（ ）A: 往事：过去的事情 自矜：自我珍重 B: 涉猎：粗略地阅读 睨：斜着眼睛看 C: 治经：研究儒家经典 沥：下滴 D: 才略：才干谋略 忿然：气愤的样子 ( 2 )下列句子中划线字意思相同的一项是（ ） A: 蒙辞以军中多务/公亦以此自矜 B: 但当涉猎/但手熟尔 C: 卿今当涂掌事/当世无双 D: 自以为大有所益/自钱孔入 ( 3 )选出对课文内容理解不正确的一项是（ ） A: 【甲】文孙权是先谈读书的重要性，再用自己的亲身经历相劝，并建议读书的方法，使吕蒙开始读书。 B: 【乙】文中“睨之”“但微颔之”，体现了卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意，并不十分赞赏。 C: 【甲】文从孙权劝学到吕蒙学习再到鲁肃叹学，作者都运用侧面描写的手法，一一详实叙述整个过程，强调了学习的重要性。 D: 【乙】文通过略写陈尧咨射箭、详写卖油翁酌油这两件事，说明了“实践出真知”的道理。 ( 4 )把画线的句子翻译成现代汉语。 ①士别三日，即更刮目相待。 ②见其发矢十中八九，但微颔之。 |
阅读下文，完成小题。
微笑是一种生活态度
漠北
①微笑是对生活的一种态度，跟贫富、地位、处境没有必然的联系。一个富翁可能整天忧心忡忡，而一个穷人可能心情舒畅;一位处境顺利的人可能会愁眉不展，一位身处逆境的人可能会面带微笑……
②心里有阳光的人，就能感受到现实的阳光，如果连自己都常苦着脸，那生活如何美好？生活始终是一面镜子，照到的是我们的影像，当我们哭泣时，生活在哭泣，当我们微笑时，生活也在微笑。
③在受到别人的曲解后，微笑的力量会更大。因为微笑会震撼对方的心灵，显露出来的豁达气度让对方觉得自己渺小、丑陋。当年，有人处处说爱因斯坦的理论错了，并且说有一百位科学家联合作证。爱因斯坦知道了这件事，只是淡淡地笑了笑，说：“一百位？要这么多人？只要证明我真的错了，一个人出面便行了。”爱因斯坦的理论经历了时间的考验，而那些人却败给了一个微笑。
④微笑是人生最好的名片，谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢？微笑能给自己一种信心，也能给别人一种信心，从而更好地激发潜能。微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间倍感温暖。
⑤微笑是一种修养，且是一种很深厚的修养。微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。
（（选自《思维与智慧》，有删改）
( 1 )选文的中心论点是什么？( 2 )第①段主要运用了什么论证方法？有什么作用？( 3 )第③段的论证思路是怎样的？请简要分析。( 4 )结合全文，谈谈你对下面画线句子的理解。微笑是人生最好的名片 ， 谁不希望跟一个乐观向上的人交朋友呢？
阅读议论文，完成下列各题。
中国花卉文化的发展历程
程杰
①中国花卉文化的历史大致可以分为三个阶段。
②一，先秦﹣﹣中国花卉文化的始发期。河南庙底沟桥石器时代陶器上出现的五瓣花朵纹饰，《诗经》中的花卉信息以及《楚辞》“香草美人”的系统话语，反映出我国先民对植物花朵的关注和喜爱，展示了我国花卉观赏文化源头的绵远与活泼。
③但这一时期对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。远古先民以狩猎生活为主，舞蹈模仿动物，各类纹饰多以动物为题材，很少顾及植物。商周时期，人们更多关注的是植物的实用价值，《庄子》说“杜可食”，《离騒》言“餐秋菊”，《诗经》咏“参差荇菜，左右采之”，都是着眼于食用。对植物长势旺盛之美的特别青睐，是《诗经》中的普遍现象，这透露出一种物质利益的审美心态。《楚辞》常说到“兰”，也是佩兰、泽兰之类药用、香用植物。这是一个植物实用意义仍占绝对地位的时期，可称其为花卉植物的“物质实用时代”。
④二，秦汉至盛唐﹣﹣中国花卉文化的渐盛期。这一时期，花卉欣赏进入一个自觉的阶段。咏花赋开始出现，如钟会《菊花赋》，汉乐府《江南》中的“江南可采莲”以花卉引发情感，到东晋，产生了陶渊明《桃花源记》这样杰出的作品。隋唐时代，人们主要关注花卉的物色美感，欣赏色、香、味、形、姿等客观形象。通过鲜花盛开的华艳来体验生命的活力，感受生活的美好，透过花开花落来感知时序的变迁、岁月的流逝，感慨人生的蹉跎、世事的盛衰。“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，“洛阳城中桃李花，飞来飞去落谁家”，从欣赏心量上说，这是一个带有鲜明感性色彩的时代，我们称之为“花色观赏时代”。
⑤三，宋元明清﹣﹣中国花卉文化的繁盛期。到宋代，花卉欣赏已经形成了独立的文化知识体系。这一时期有四个方面的特点最值得注意。
⑥一是士大夫园林、园艺活动的兴盛。苏东坡《和文与可洋州园池三十首》歌咏了30个景致，其中11处属于花卉景点，清朝《扬州画舫录》记录丰富。二是花卉产业化和民众游赏风气的兴起。刘禹锡“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回”可见当时赏花宴游之风的兴盛，到了宋代，有关花市的描写极为常见，洛阳牡丹、扬州芍药都在这一阶段名扬天下。三是各类花哉园世著述大量出现。据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种，其中花卉类225种。这些记录全面、系统，构成了我国花卉文化深厚的学术积淀。四是文艺创作的极度繁荣。龚自珍用《病梅馆记》针砭时弊，花鸟画中以“梅兰竹菊”为代表的文人写意极为流行。
⑦这一时期的审美、文化意识也进入了一个更高阶段。人们更加关注不同花色品种的个性特征、风格神韵和观赏价值，追求花卉品格神韵与人的精神气质投合契应，并借以陶冶人的性情意趣，寄托人的品德情操。“岁寒三友”“四君子”等说法的出现，典型体现了这一审美趋向精神追求，标志着中华民族花卉审美观念和文化传统的完全成熟，因此我们将这一时期称为“文化象征时代”。
⑧上述三个阶段是一个持续的过程，是活动内容不断拓展、文化认识不断提高的过程。三个阶段之间不是此起彼伏、此消彼长，而是累积叠加、不断丰富的过程。正是如此悠久持续、生生不息的历史过程，最终形成了我国花卉文化极其丰富灿烂的面貌。
（材料出自《阅江学刊》2014年第1期）
( 1 )本文是一说明性的议论文，其主要观点是（ ）A: 中国花卉文化的发展大致可以分为三大阶段。①据园艺史家统计，见于著录和现存的明清农书类共1388种。
②这一时期（先秦）对花卉的观赏尚属自发的、分散的，甚至是偶然的，远未进入普通自觉的阶段。
人的一生是漫长的，在时光赛道上，我们正忙碌地行走着，而那一段段逝去的生活却让我们忍不住回头观望，或温暖、或开心、或烦恼……引人无限回想。
请以“我经历的那段 生活”为题，写一篇记叙文。
要求：（1）先将题目补充完整，横线上可填“温暖、”“奋斗”、“诗意”、“幸福”……（2）文中不得出现真实的校名、姓名（3）字数不少于600字
