| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 崩殂（cú） 疲弊（bì） 陛下（bì） 忠谏（jiàn） B: 费祎（yī） 攸之（yōu） 性行淑均（háng） 行阵（xíng） C: 夙夜（sù） 驽钝（nú） 攘除（ráng） 遗诏（zhāo） D: 庶竭（shù） 咨诹（zōu） 菲薄（fēi） 和睦（mù） |
| 2、 | 下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A: 夫/君子/之行 B: 夫/学须静也，才/须学也 C: 静/以修身，俭/以养德 D: 年/与时驰，意/与日去 |
| 3、 | 下面词语中划线字的注音和字形全部正确的一项是（ ） A: 狭隘（ài） 蕴（yùn）藻 一筹（chóu）莫展 屏气凝（níng）神 B: 秕（bì）谷 旌（jīng）旗 栩栩（xǔ）如生 漠（mù）不关心 C: 忖度（duó） 谛（dì）听 赏心悦（yuè）目 返朴（pǔ）归真 D: 沟壑（hè） 果埔（fǔ） 钟灵毓（yù）秀 筋疲（pǐ）力尽 |
| 4、 | 下列各组词语中划线字的注音有误的一组是（ ） A: 召开（zhào） 伛偻（lǚ） 吹毛求疵（cī） 义愤填膺（yīng） B: 狡黠（xiá） 黝黑（yǒu） 潜（qián）滋暗长 九曲连环（qū） C: 剽悍（piāo） 愧怍（zuò） 荒谬（miù）绝伦 不屑置辨（xiè） D: 瑰丽（guī） 悲怆（cuàng） 飞珠迸（bìng）玉 恪（kè）尽职守 |
| 5、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 荤菜 惦记 一气合成 战战兢兢 B: 侍候 径自 两肋插刀 如座针毡 C: 伤疤 礼骋 不知好歹 不屑置辨 D: 笔砚 涓涓 千钧之力 望眼欲穿 |
| 6、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①相对于该片浓厚气氛的营造，影片在人物刻画方面明显的________粗糙许多。 ②气象工作人员每天定点________风力，详细记录并认真分析有关数据。 ③由于几名主力队员因伤病不能上场比赛，这支球队的实力有所________。 A: 薄弱 观测 削减B: 单薄 观测 削弱 C: 单薄 观察 削减 D: 薄弱 观察 削弱 |
| 7、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 翘（qiáo）首 盎（àng）然 坦荡如砥（dǐ） B: 锃亮（zèn） 秀颀（xīn） 舳（zhóu）舻相接 C: 禁锢（gù） 罅（xià）隙 惟妙惟肖（xiào） D: 不逊（xùn） 炽（chì）热 互相轩邈（miǎo） |
| 8、 | 选出不是反义词的一项（ ）。 A: 渺小——伟大B: 增加——降低 C: 坚定——坚决 D: 冷淡——热情 |
| 9、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 经过三年的使用，隧道内相继出现了顶部渗漏、路面坑陷和横沟盖板松动。 B: 9月5日，三个学校的领导出席了党的群众路线教育动员大会。 C: 通过交警部门的大力宣传和整治，我县的交通肇事率大幅下滑。 D: 在“书香进校园”活动中，使我校阅读氛围有了很大的改变。 |
| 10、 | 下列文化常识表述有误的一项是（） A: 我国古代常用皇帝的年号来纪年，如“庆历四年春”“崇祯五年”；也有用干支来纪年，如“岁 在癸丑，暮春之初”。 B: 古人常用伯、仲、叔来表示兄弟排行的次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。如孙权在兄弟中排老二，故字仲谋。 C: 《论语》中称三十岁为“而立之年”，四十岁为“不惑之年”，五十岁为“花甲之年”，六十岁为“知天命之年”，七十岁为“古稀之年”。 D: 酒杯，在古代有很多称谓。如“觥筹交错”中的“觥”，“衔觞赋诗”中的“觞”，“金樽清酒斗十千”中的“樽”都是“酒杯”的意思。 |
阅读贾岛的《暮过山村》一诗，完成小题。 |
| 阅读下面的文言文，完成下面小题。 震少好学，受《欧阳尚书》于太常桓郁，明经博览，无不穷究。诸儒为之语曰:“关西孔子杨伯起。”常客居于湖，不答州郡礼命数十年，众人谓之晚暮，而震志愈笃。 大将军邓骘闻其贤而辟①之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱②太守。当之郡，道经昌邑③，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰:“故人知君，君不知故人，何也？”密曰:“暮夜无知者。”震曰:“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，故旧长者④或欲令为开产业，震不肯，曰:“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！” (选自《后汉书 杨震列传》，有删改) （注释）①辟:征召。②东莱:古地名，今山东境内。③昌邑:今山东巨野东南。④故旧长者:老朋友及德高望重的人。 ( 1 )解释下列句中加点词的含义。众人谓之晚暮________ 故所举荆州茂才王密为昌邑令________ 密愧而出________ 故旧长者或欲令为开产业________ ( 2 )下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（ ）A: 常客居于湖 皆以美于徐公 B: 诸儒为之语曰 予尝求古仁人之心 C: 大将军邓骘闻其贤而辟之 鸣之而不能通其意 D: 以此遗之 故临崩寄臣以大事也 ( 3 )请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 至夜怀金十斤以遗震。 ( 4 )请写出选文中概括杨震清廉品质的语句。 |
阅读下面的两篇文章，完成小题。
灶边闲谈
纸上王国
①在厨艺得到家人一致赞赏的情况下，我正式取代妈妈成为家里的掌勺大厨了。我的下属有锅碗瓢盆，我的装备有柴禾茅草，而我最重要的搭档就是家里那一口土灶。柴禾在那灶腔中劈啪地烧着，暖黄的火舌吐出来烘人的脸，锅里的蒸汽从木盖边缘喷泻而出，整个儿灶房都飘漾着谷物的融融香气。而我身上沾满了棉秆上的碎叶，头发上沾着蓬蓬的尘土，眼睛常常被浓烟呛得直掉泪——土灶以自己独特的方式拥抱着我。土灶和家里的土狗一样，虽不能倾心交谈，却是亲昵有加。
②这份亲昵需要我有十二分的耐心去呵护。土灶简直是一个有脾气的娇纵孩子，这鲜明地体现在烧火的过程中。灶腔的柴禾要塞得虚实得度，干湿适宜。倘若一时急了，柴实实地胀满了灶腔，浓烟滚滚，你只有咳嗽流泪的份儿。土灶宛如一个待喂的婴儿一般，伺候不好就会哇哇大哭，毫不理会你的苦心。哪里像煤气灶、电饭煲、微波炉之类，这些动力全源于电、气之类的工业厨具，简直是我们的奴隶，我们要怎样它们就好乖好乖的听从，哪里像土灶这般需要我们在乎灶腔的实与空，柴火的干与湿，火势的大与小？
③然而土灶却是所有煮饭烧菜的工具中最具人情味的。它的灶身全是从大地攫取泥土垒起来的，灶洞是空的，灶腔是空的，空乃容万物，有东方的哲理在；它所需煮饭的原料也是在大地上生长的五谷杂粮，烧的是茅草、树枝、棉秆这样大地的毛发。黄昏时分，站在高处看村庄，炊烟袅袅，那是灶的气息，虽有些刺鼻可却是爱人身上一股独特的气味，肌肤可亲的亲昵。它是农业文明的遗留物，多少个乡人家庭就有多少口灶。各式的灶，烧柴火的，拉风箱的，用沼气的，皆有人手的温热和眼睛的凝视。它有着工业厨具所没有的平等从容之魂。
④工业厨具容身的空间是厨房，而土灶的所在我更愿意叫它灶屋。土灶赋予了灶屋开放的气质。乡村所有的灶屋就是这样敞开的，它的米香自由自在地流出屋外，乡人一路被香气牵进屋里来。进来的都是客，我会像展示珍宝一样揭开锅盖，腾腾的蒸汽罩上来，让人都忍不住去尝尝新。同时这也是乡人的聚散地。婶娘坐在灶边一边烧火，一边跟着其他妯娌说话。灶台边上的窗台外，扁豆藤爬上了柴垛，一只母鸡扑棱棱地跳过眼前。这边聊得欢，那边锅盖噗哧哧被沸腾的汤水顶浮上来，“哎呦呦，饭熟咯！”
怀疑与学问
顾颉刚
①“学者先要会疑。”——程颐
②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载
③学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自去视察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。
④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。这是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话，最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。
⑤我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”、“思索”、“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们要有～点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就是建设在对万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说，要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。
( 1 )下列作为本文中心论点最恰当的一项是（ ）。疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。
——（中国古代书法家）陈献章
要求：①以“这让我难以拒绝”为题目写一篇600字以上的文章。②文体不限。（诗歌、戏剧除外）③文中不得出现透露考生个人身份的信息。
